老馬燈
如果按哲學來解釋，季羨林大師說人生沒有意義和價值這句話是對的。你覺得意義是什麼，就是什麼。這不是虛無主義。只是意義和價值這個概念，本身是人類思考的衍生品。
意義是人類賦予事物的，不是先天定義的。人有許多本能傾向：貪生怕死、好逸惡勞、飲食男女、傳宗接代。獲取信息獲得快樂，攝取食物滿足身體需求，那是漫長進化而來的本能。可以把滿足本能看做人生的意義。但意義和價值這玩意，是人類理性的產物。
給生活和價值賦予意義這種慾望，可看做是人類的精神需求之一。到這地步，就已超出了純粹的本能。 一切宏大命題的“人生意義和價值”，更多是個社會共識，而非一定之規。
自古以來，我們的歷史勸人要讀書仕進才有意義，有些時代勸人要農桑耕織才有意義，現如今勸人要買車買房才有意義：那也是個群體認知，而非人生來理所當然。 既然意義這個概念，是人類產生之後才有的東西，那可以把意義看做是人類用來讓自己充實快樂的精神工具。工具是為了幫助人生活，讓人更無憂無慮而存在的，不能本末倒置，反而被工具束縛死了。 所以生活本身無意義，人給生活賦予什麼意義，就是什麼意義。 你覺得生活的意義是什麼，能讓自己覺得安心，獲得安全感與幸福愉悅，那就好咯。 一切讓你安心的生活意義，就是正確的意義。存在即意義！
盧梭也說過相同的話：生活本身沒有任何價值，它的價值在於怎樣使用它。盧梭是個人本位論的代表人物，他認為確立教育目的的根據是人的本性，個人價值高於社會價值，而不是為某個社會集團和階級服務的。
這話來解釋季羨林也是可以說的通的，季羨林大師一生清貧，取得了文化方面的成就，比如梵文、字畫，為國家文化做出了很大貢獻。
但季羨林的家人，尤其是他的兒子是不認可他的，甚至是辱罵他。13年父子不相見。季羨林年輕時候經歷坎坷，住過牛棚，被叔父母包辦婚姻。一直愛書，卻也在文字中找到了最終的歸宿。
我想文字工作是個苦行僧的工作，加上他的一生都很少與人打交道，內心想必也是孤獨的吧，想來季羨林大師卻沒有在生存之上尋求到內心的喜樂和滿足。
作家貓步旅人
首先，季羨林說過這句話，出自《人生的意義與價值》：
根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手裡攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鑽入了骨灰盒，也不明白自己為什麼活過一生。
其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困於名韁，被縛於利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什麼活過一生。
對這樣的芸芸眾生，人生的意義與價值從何處談起呢？
我自己也屬於芸芸眾生之列，也難免渾渾噩噩，並不比任何人高一絲一毫。如果想勉強找一點區別的話，那也是有的：我，當然還有一些別的人，對人生有一些想法，動過一點腦筋，而且自認這些想法是有點道理的。
我有些什麼想法呢？
話要說得遠一點。當今世界上戰火紛飛，人慾橫流，“黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”，是一個十分不安定的時代。但是，對於人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經過多少艱難曲折，不管還要經歷多少時間，人類總會越變越好的，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經過無數代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環組成的，每一環從本身來看，只不過是微不足道的一點東西；但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這裡。
但是，這個道理在人類社會中只有少數有識之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國的脊樑”，指的就是這種人。對於那些肚子裡吃滿了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如 夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發展所應當承擔的責任。
季先生為什麼要這樣說呢？
因為如果人生來便有意義與價值的話，其意義和價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感，但是隻有少數有識之士オ能理解，只有少數人才懂得時代賦予自已的任務。
九溪夜話
季羨林我知道的，他是教育家，語言學家，史學家，國學家，他懂幾門外語，你說他說過這句話，我還第一次聽說，即然你在說，那麼他一定是說過的了，不過也不知道他這句話是在什麼情況下說的呢？很多時候不能斷章取義的！也許他在說這個話的時候是在一個特殊情形下，你應該看他前面說了什麼，後面又說了什麼，真的不能斷章取義！
我是一個普通的女人，但我從不迷信名人，名星，也從不迷戀名人名言，凡事自己有心，有思想，我喜歡相信自己的感覺，感受，名人說的話也不全都是正確的，這個世界沒有完美無缺的人，季羨林也一樣的，他的人生也是不完美的，他也不是完全正確的，他是個孤兒，他在現實生活中對妻兒非常冷漠，因為他娶了一個不愛的女人，他與妻子長期分居，他有過婚外情，他是大師，但說的話也不一定全是正確的。
我覺得任何人來到這個世界上都是有價值的，只是能力有大小，水平有高低而己！像科學家，政治家他們對國家，對集體的貢獻大，那麼價值就高一些而己，普通人也是有價值的，這個世界大多數人都是普通人，怎麼會沒有價值呢？
勞心者治人，勞力者治於人，這個世界不但需要勞心者也缺不得勞力者，像高樓難道不是普通人修建的嗎？你能說他們沒有價值？糧食，蔬果也是普通人種的，你能說沒有價值？只不過價值有大小而已，一個普通人的價值是小，但千萬個普通人的價值就大了，況一個普通人對國家，對集體似乎價值不大，但是他於他的家庭而言，價值就特別大了！
總之，我認為每個人，每個普通人都是有價值的，生命都是有意義的！即使是個壞人也有價值，他的價值在於提醒，警示其他人別犯同樣的錯誤！每一個卑微的生命，都應得到尊重！
初夏思夏愛華夏
人生的所謂意義和價值是我們自作多情人為添加上去的。我們沒有權利決定我們此生的意義和價值，就像我們不能決定我們來到這個世上一樣。
從我們哇哇墜地那天起，我們的生命就不屬於我們自己，而屬於那些愛我們和我們所愛的人。
人生雖無“意義和價值”，但卻懷有重大使命，這些使命就是我們活下來的原因。歸納起來不外乎兩個方面：
修煉：有人說：人生就是煉獄，這話沒錯。每個人從降生那天起就是懷有“原罪”的，所以我們的靈魂從一開始就不是純潔的；我們自私、貪婪、懦弱但卻好鬥......。我們此世會經過許多許多的事，結識許多許多的人，這裡面有好人，也有壞人；壞人給我們提供反面教材，好人給與我們靈魂撫慰和指導。在我們行將離開這個世界的時候，我們在此世的學習和修煉才算告一段落，我們的靈魂將會趨於純潔和完善，從而使我們在另一個世界能夠幸福和永生。
盡義務：我們來到這個世界真的不是來享福的。凡是抱著享福態度生活的人，不但最終得不到幸福，相反還會在嘲笑、反感、卑微中了卻一生；上至帝王，下至普通百姓莫不如此。只有那些抱著奮鬥、獻身和愛的態度入世的人，其人生往往比較充實和幸福。仔細想想，我們個人需要的東西真的不多。我們幾乎所有的行為都是為了那些我們所愛的人：我們的父母、我們的子女，還有那個與我們朝夕相處、共同奮鬥的愛人。當年邁的雙親故去，成年的子女已經自立......，如果你以往做的足夠好，你就會產生一種成就感；相反你就會覺得這個世界竟如此淒涼。不同的態度、不同的世界觀，決定了最終不同的結果。
老而彌帥
是的，人生沒有任何價值。我們地球已經存在46億年了，我們的人生在歷史長河中只是一瞬間。
歷史上許多偉大的人物，幹出了雄偉的事業，但隨著生命的結束，自己的一切都會清零，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。
季羨林大師說人生沒有意義，沒有價值。賈平凹先生也有這樣的疑問：人生難免一死，那我們為什麼還要活著呢？為什麼有的人讓他早一點死就很不願意呢？
我翻開了賈平凹先生的那篇文章，我也領會了季羨林大師的一些精神實質，我的理解如下：
第一，人類與生俱來就喜歡追求快樂和幸福。每個人都有自己的快樂方式和幸福定義。
有的人喜歡佔有財富，成為富人之後可以住豪宅，開豪車，娶漂亮的老婆；有的人有遠大的政治理想，讓全人類的貧苦人民都得到解放；還有的人就是一點小小的目標，讓子女成才，讓父母親過上好日子。
這些人有了這些目標，一輩子都得追求，不達到目的不罷休。在沒有達到目的之前，如果自己的生命出現了意外，那他就感到深深的遺憾，也就是所謂的“死不瞑目”。
如果達到了目的，難道他就願意去死嗎？也不是這樣的。勝利成果來之不易，要好好的享受。因為自己有滿足感，希望自己壽比南山，長命百歲。
大師們說的人生沒有意義，其實生命存在的時候還是有意義的。生命失去，意識也就失去，人生意義也會灰飛煙滅。
第二，我們的人生肯定有不如意的地方。滿懷信心，自己卻一事無成，心有不甘，總想在有生之年出現奇蹟，所以儘量的讓自己遲一點離開這個世界。
有時候人生不如意還包括受到別人的欺凌，自己沒有能力去報仇雪恨，便寄託老天爺睜開眼睛，讓“惡有惡報”，自己也想多活一段時間，親眼看看自己的仇人得到應有的懲罰。
第三，人類喜歡溫暖、快樂、幸福的生活。總覺得死亡是一件非常痛苦的事情，所以非常恐懼，不知道死亡的那一刻有怎樣的人生感受，想想都可怕。
人生沒有任何意義，也沒有任何價值，雖然這是非常正確的，但一般的普通人還上升不到這個人生境界。
普通人都是糊里糊塗的活著，為什麼活著也糊里糊塗，反正不想死，誰叫他早一點死，誰就是仇人，他就要報仇，他就不輸這口氣。
普通人的人生就這麼簡單，其實以上我說的那些理論，一般人是不好理解的。
張望鹽井
老生常談了，記得上大學的第一節課，劉姓班主任訓話，自我介紹他是從中專一路自學到了如今的在讀哲學博士。同學們好奇他為啥那麼牛，就問哲學研究個啥？此位博士說了一句令我終身沒忘的話:哲學的最高境界就是死亡！！！
挑戰者81
我也不知道為什麼活著，小時候過年很開心，打著撲克，吃著年夜飯，很多小事就能讓我開心好久，長大後幻想著娶老婆的快樂，可結婚後家裡的瑣事孩子的問題，婆媳的關係，一直讓我苦惱，事業又一直不順利，唉！後來想著如果自己，能有一臺自己的汽車一定很開心，可買了車並沒有想象的開心，養車的煩惱也讓人頭疼，剮蹭，違章等等，再後來母親被檢查出癌症中晚期，感覺天塌了，直到現在都感覺不到快樂是什麼了，歷經四年的治療，母親遭受的痛苦，多次的手術，反覆的復發，一次次的折磨著我們一家人，真的，看著母親那樣，人活著真是沒有意思，我也曾對母親說過為何要生我？這世上如果沒有我該多好。
後來母親走了，帶著對家人的不捨，走了！我回顧母親一生，沒享過福，一生勤勞，最後痛苦的離世，這一切讓我覺得，世上沒什麼能讓我再開心了，我唯一的願望就是我死後還能見到她。
現在活著，就是為了妻子兒子還有老父，若只有我一人的話，我會去找我的母親
星宇刻瓷
活著是因為還有未盡的責任和義務在肩上。雖然我自己一個人在北京漂著心情特別不好，但是我知道我肩膀上還有責任和義務需要我去完成。
所以50歲前我還要繼續在北京熬著工作，在這裡能比在老家掙的錢多一些。閨女才5歲，以後花錢的地方很多，所以先在北京熬著上班多掙一點。
等多存點錢後再回老家帶孩子，和大閨女快樂的生活在一起。
勵志的北漂寶媽
季羨林說：對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。那我們還為什麼而活著？對這個問題，我認為人活著，就是為了生命，知識，愛情，家庭，生兒育女，傳宗接代而活在這個世界上的。只要我們有了生命的可貴，有了知識的滋潤，有了愛情的甜蜜，有了家庭的溫馨，有了孩子的快樂成長，有了把我們的遺傳基因一代一代傳承下去的傳宗接代基礎，我們就覺得人活在這個世界上成功了！既然成功了，就說明我們很幸福，也很快樂，是一個圓滿的人生！並非像季羨林大師說的那樣“對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。……”每個人來到這個世上都有每個人的價值，只不過各不相同罷了。有的價值大，有的價值小。世界上有萬億個物種，它們都有各自的生存價值，一粒麥子，看不出有多大價值，但世界上離開了麥子這樣的物種，這個世界上就艱難多了。其它各類物種也是這樣，誰也離不開了誰。我們的人類更是這樣，沒有絕大多數人的共同奮鬥，就沒有我們各自幸福的人生。
春之聲1953
季羨林老先生的原話應該是：對於世界上的大多數人來說，人生一沒有意義，二沒有價值。這是季先生對多數人的人生的看法與評判。對與不對，暫且不論，但是對於芸芸眾生來說，人活著的意義到底是什麼，確實值得思考。
有個笑話說，有人問放羊漢的兒子：你長大了幹什麼？答：放羊。放羊幹啥？賣錢娶媳婦，娶媳婦幹啥？生兒子。生兒子幹啥？長大了放羊……
雖然是個笑話，卻透徹地說明了人生某種現象，活著幹嘛，為了吃飯，吃飯幹嘛，為了活著。這是一個無限循環的過程，也是人類得以延續的密碼。繁衍只是一種動物本能，繁衍的意義是什麼？沒有人能夠回答。
魯迅先生的文章裡也講過一個故事，有家人兒子過生日，大家都各種祝福，有的人說這孩子將來能長命百歲，有人說這孩子一臉福相，將來必定大富大貴。有人說這孩子將來是會死的，立刻被人打了出去。所有人說的都是假話，只有一個人說的是真話，那就是這孩子將來必定是會死的。
說假話的人，被人歡迎，說真話那個人，卻被打了出去。
季老先生會不會就是那個說真話的人呢？
那麼，人活著的意義到底是什麼呢？明明知道人生下來就是要死的，人生只有一個目標，那就是朝著死亡出發，那人為什麼還要活著呢？
責任、義務、奉獻等等，這不是人生的意義。換句話說，沒有你的世界，什麼都不會缺，沒有你的責任、義務、奉獻，這個世界依然完美。那麼，你為什麼還要活著？
我的回答是，人活著的全部意義，就是活著。一個生命的珍貴，就在於生命本身的體驗，而不是生命之外的任何附加品。你活著，你有情感，你會愛，你愛一個人，被一個人愛，你愛你的孩子，被你的孩子愛，你享受戀愛的過程，你沉浸於愛情，享受親情，甚至你享受幫助別人得到的快樂，享受藍天白雲給予你的愉悅，承受天災人禍給予你的痛苦，你會流淚，你會悲傷，你會放聲痛哭，你會開懷大笑，這些，都是人活著的意義。
人生沒有結果，結果就是死亡。所以在生命的過程中，爭權奪利也好，為了房子金錢打官司，為了不公平上訪告狀，為了一點權力出賣人格等等，都沒有任何的意義。你遇到不公的時候承受的過程，就是意義，你高興的時候開懷大笑，就是意義，你痛苦的時候放聲大哭就是意義，你為了一個愛的人要死要活的時候，就是意義，你為了親人的失去而悲痛不已的時候，這就是意義。
所以，人活著，就是體驗活著的過程。活著的全部意義就是活著。
