引子
創造四大文明古國之一的中華民族有著燦爛輝煌的文化、悠久的歷史，笑傲東方！然而自三代已降，華夷觀念形成之後，一直都是苦難與歡樂並行，一如黃炎培所說的歷史週期律，每隔一段時間就有胡人打斷中原文明，在沉寂一段時間之後，恢復生命力的中華民族再次創造輝煌，如此循環往復。
梁元帝
翻看史書，夷狄之人衝擊中原文明的事件絡繹不絕，幾乎每一個朝代都有：
前771年，犬戎攻入西周都城鎬京，西周滅亡。
前200年，劉邦親征匈奴，但是被圍困在白登山，隨後的一百多年漢朝推行和親政策，一邊在邊關抵抗匈奴騷擾。
310年，匈奴人攻破洛陽、316年破長安，西晉滅亡，衣冠南渡。
554年，西魏攻破江陵，俘虜梁元帝，不久後即被處死，這一次毀滅古籍14萬卷。
763年冬天，吐蕃集中約二十萬軍隊東進，佔領長安，隨後基本上瓜分了唐隴右以及安西諸鎮。
936年，契丹滅後唐，取得幽雲十六州。947年，契丹滅後晉。
1127年，女真人攻破汴京，滅亡北宋，劫掠北宋宗室北還，是為靖康之恥。
1279年，崖山之戰，蒙古人攻滅南宋最後一個流亡朝廷，南宋滅亡。
1645年，清兵攻破南京，明朝失去收拾山河的機會。只能成為地方流亡政權
即使是不斷的遭受挫折，衝擊，我們依然如同打不死的小強一樣，跌跌撞撞的走到今天。唐太宗認為：以史為鑑，可以知興衰。要想有發展，必須著眼未來，不好活在歷史當中，但是也不應該忽略歷史，更不應遺忘！
石敬瑭
現在如果反思，歪史認為，不外乎有以下幾點原因。
兼容幷包的精神
民國初年，蔡元培在主持北京大學期間，提出了他的辦學主張：循思想自由原則、取兼容幷包主義！最後，兼容幷包成了北大的校訓。往前朔源，可以看到，這個詞最早出現於西漢司馬遷的《史記·司馬相如列傳》："故馳騖乎兼容幷包，而勤思乎參天貳地。"在蔡元培的帶領下，北大成為國內數一數二的大學，並且成為新文化運動的搖籃。似乎這一切都是兼容幷包的思想奠定的。
確實如此，如果沒有海納百川、兼容幷包的心態是不會發展壯大成為一方翹楚的。中華民族自成型以來，骨子裡面就帶有兼容幷包的精神，這是我們不斷髮展壯大、光芒四射的原因，也是遭遇挫折，導致神州陸沉的原因。
劉邦
這個思想在形成之初就已經埋在我們的血液中，黃帝世系與炎帝世系為了抵抗蚩尤而聯合，成為華夏族的先祖，他們互相融合、吸收對方優點然後打敗共同的敵人。奠定華夏族的基礎。
也正是因為兩個互相融合，使得我們骨子裡保持開放的姿態，對於所有的外來者都能夠包容、學習，師夷長技以制夷，進而讓它變成自己的文化，譬如佛教就是這樣。北傳佛教完全漢化。
這樣的精神也有弊端，那就是對於不一樣的文化保持的警惕性不足，早期的兼容精神造就了龐大的體格，周圍的文化變得異常弱小，對此往往以天朝上國自居的中原文明與周圍的文化猶如蚊子與大象。
在強盛時期他們構不成威脅，秉承著四海之內皆兄弟也的初衷，一視同仁。但是當內部出現危機，禍起蕭牆之時，非我族類，其心必異！蟄伏在周邊的人就乘亂而起，飲馬黃河。西周、西晉、唐朝無一不是如此，都是先有內亂在有外患。
宋徽宗
博愛的思想
除了蔡元培的兼容幷包之外，上世紀初年的另一個有影響力的思想就是孫中山提出的博愛，同樣朔源的話，這個詞最早出現於《說苑·君道》上的"人君之道，清淨無為，務在博愛"。
看起來這個是古代人君的修身養性的法子，當然不是所有帝王的必修課，更多的時候只是某個皇帝個人品格的展現，與大眾是沒有多少瓜葛。對於普通人，更多的是面朝黃土背朝天。
但是孫中山把他變成了所有人的一個品格，人人博愛，天下為公！在孫中山之前，古人或者說古代的士子們的理想是這樣的，他們長久的秉持達則兼濟天下，窮則獨善其身的想法。明顯的可看到，孫中山的說法是類似的，只是更加的有正能量。可是，古代的統治者不見得都是博愛之人，但對夷狄之人，卻都是驚人的一樣的辦法。
吳三桂
在強盛時期是恩威並施、剿撫兼行。要麼施行羈縻制度，讓他們看守國門，開墾邊疆，增加稅賦。在中衰時期也都是希望他們增加自己的實力，讓他們充實軍隊、邊疆、民戶，以便讓他們來拱衛王朝。既然需要他們出力，那麼就需要給他們更多的利益，於是他們紛紛出將入相，獲得土地、稅賦、軍隊堂而皇之的位列公卿之列。在王朝萎靡時期，已經壯大的部落效忠王朝就沒有什麼意義，直白的說就是沒有足夠的利益可取，於是他們也一致的將矛頭對準曾經的君王，要麼打斷、堯，要麼摧毀。
唐朝的安史之亂、西晉時期五胡亂華的主角、後唐、後晉的建立者沙陀族、遼朝的建立在契丹人、明朝的女真人都無一不是這樣。
借師助剿的夢想
俗話說，蒼蠅不叮無縫的蛋，中原文明被打斷，遭受衝擊都是中原在內亂的情況下發生的，也就是說沒有內亂，他們是沒有機會的，正是因為內亂，當權者為了逐鹿中原，於是不得不與虎謀皮，期望藉助外力來增加自己的力量。
東晉地圖
但是他們不是僱傭兵，借來的東西是要還的，但是當局者迷，或者說病急亂投醫，當無計可施又不甘心的他們於是抱著橫豎一死、姑且一試的心態引狼入室，先解決眼前的麻煩再說。如周朝申侯聯合犬戎殺掉周幽王，也導致西周滅亡，自己身死。
還有開始時候總是慷他人之慨，如後晉石敬瑭為了引契丹人幫忙，就將不再自己手中的幽州送給契丹，建立後晉。但是隨後契丹人又攻滅了自己扶持起來的後晉。留下罵名不說，還賠上了燕雲十六州。
後晉的故事沒有給人一點警惕，送人先聯金，後聯蒙到頭來終為金、蒙所滅。遠的不說，明吳三桂先是借師助剿，但是多爾袞入據北京，順治登基於紫禁城，沒有給南明諸君一點警示，福王在南京即位以後以便論功行賞，一邊糾結聯虜助剿，匪虜共剿的時候，清兵在豪哥的率領下就攻破南京。
南明地圖
西周、南梁、後唐、後晉、宋、明朝無一不是在引狼入室，幻想可以借師助剿的情況下滅亡的。
總結
歷史已經過去，發生的一切都是過眼雲煙。衣冠南渡、神州陸沉的原因不是什麼天命循環，而是無休止的內亂，導致一次次在劫難逃，劫後餘生的我們總是能以最快的速度重新屹立起來，化悲壯為動力，繼續前行。
究其原因，還是最初的那句話，兼容幷包與博愛讓我們快速的站起來，從他們身上汲取養分，融為一體，但是如同死結一樣，我們還是沒有警惕性，看起來一次次的災難如同車輪一樣，伴隨著我們。就像記吃不記打，好了傷疤忘了疼的孩子！
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