1.操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
出自南北朝時期劉勰的《文心雕龍·知音》，原意是說，演奏上千首樂曲才能懂得音樂，觀察過上千把寶劍才能知道如何識別劍器，強調了實踐的重要性。
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操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。人生的所知所感，無不來自書籍。“有字之書”以書籍記載經驗，“無字之書”以閱歷總覽世界，“心靈之書”則以感悟銘刻人生。此三子者，並無先後之分，我們切不可取其一而不顧其它。唯有融合為一，時時兼顧，方能於無聲處聽驚雷。
2.其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
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一個人，要有最樸素的追求，和最遙遠的夢想。我仰慕那些以夢為馬的詩人們，“夢”是他們腳下顛倒輾轉的車輪，行駛在連接詩與遠方的荊草之路上。也許世上本沒有車，直至路的形成；也許世上本沒有路，而走的人多了，也便成了路。
3.一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特。——莎士比亞
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一千個讀者就有一千個哈姆萊特，人生的精彩之處便在無窮無盡的差異裡。從我們呱呱墜地開始，路便在我們腳下、在我們心中緩緩展開。這些路或平凡，或不凡，或平淡，或激盪，但都獨一無二。
有些人痴心於一次次超越，在失敗者的枯骨旁踏上巔峰，可也許，高處不勝寒，在最初的自豪與驕傲過後便有如刺骨冷風的孤寂襲來，痛入骨髓；有些人流連於油鹽醬醋茶的幸福，人生對他們來說便如一次讀書的過程，從白紙黑字中咀嚼，感悟平淡如水的美好。
4.人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。——荷爾德林
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生活如酒，過於濃烈則辣喉，過於淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過於高昂則刺耳，過於低沉則抑鬱，唯有平衡的曲調才顯悅耳；生活如畫，過於繁雜則繚亂，過於簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮鬥的征程裡學會欣賞沿途的風景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！
5.成功的花兒，人們只豔羨它現時的明麗，然而當初它的芽兒，浸透了奮鬥的汗水。——冰心
使用範例：
冰心奶奶曾說：“成功的花兒，人們只豔羨它現時的明麗，然而當初它的芽兒，浸透了奮鬥的汗水。”正是因為花兒在黑暗中的努力萌發，才迎接了清晨的第一縷陽光；正是因為花蕾的堅持綻放，才觸摸了人們讚許的目光
6.夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。——李白
使用範例：
李白說:“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”我們都只是這個廣袤的星室中轉瞬即逝的一一閃。從人類開始有自我意識起，我們就在不停地對未來的生活進行預測。《荷馬史詩》中的命運女神，《聖經》中的先知約翰，都象徵著自古以來人類對“預知命運”所懷揣的憧憬:從早期的略顯愚昧的占卜，到現今由大量數據支撐的天氣預報等等……
7.寧鳴而死，不默而生。——范仲淹
寧可鳴叫著死去,不沉默著活著。寧為玉碎不為瓦全，也就是絕不會苟延殘喘的意思。
使用示例：
陳詞濫調的重複不過是拾人牙慧，歌功頌德的標榜更是千篇一律，“萬馬齊喑究可哀”則是時代最深慟的悲劇，我信奉范仲淹之言:“寧鳴而死，不默而生。”
於無聲處說驚雷。敢於發聲，發旁人不敢言之聲;勇於直言，言不落俗套、真心誠意之言:當為我輩之一人生信條。
8.天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。——老子
非常適合探討堅硬與柔軟的話題，比如2015年的上海卷。
使用範例：
老子《道德經》第七十八章中有這樣一句話:“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”意思是說水剛柔並濟，既有柔軟的一面，也有堅硬的一面。
無獨有偶，人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。正是這兩者組成了人這個充滿智慧的生物，使人類文明薪火相傳。
9.為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平——張載
大意為，為社會構建精神價值觀，賦予民眾生命的意義，繼承發揚先賢即將消失的學問，為萬世開闢永久太平的基業。
使用範例：
張橫渠說：“為天地立心，為生民立命。”禪宗裡有立在菩提樹下之說，孔夫子讓三千弟子立身修德，蘇武的旄節立在北海之上。我總是在想，人處在這個世上，當以何種姿態面對這個世界。叩經問史，朝山謁水，回答的聲音說，世界屬於站著的人，世界為立心者鼓掌。
10.記得早先少年時/大家誠誠懇懇/說一句/是一句/清早上火車站/長街黑暗無行人/賣豆漿的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人/從前的鎖也好看/鑰匙精美有樣子/你鎖了/人家就懂了——木心《從前慢》
使用範例：
梭羅在《瓦爾登湖》記錄人生，寫下的都是劈柴、燒火這樣的瑣事，雖平凡卻不平淡；木心在《從前慢》中回憶過往，“長街黑暗無行人，賣豆漿的小店冒著熱氣”，即使最質樸的生活也能使人體會到生命的可貴。我想恰是因為他們都經歷了世俗世界波瀾起伏的人生，在潮起潛伏中體會到了人生苦短。
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