智匯者88
海瑞推崇的治國之道是“民為上，社稷次之，君為輕！”
秦皇：秦朝暴政，實行法家思想，首先排除在外。
漢武：在位期間雖然開疆拓土，但卻也窮兵黷武。
唐宗：雖然開創盛世大唐，但總歸是踏著玄武門之變兄弟的血登上帝位，不符合封建禮教思想。
宋祖：陳橋兵變，黃袍加身，得國不正名不正，言不順。
漢文帝實行的是老子無為而治的思想，在位期間與民休息，不濫用民力，國家強盛，開創“文景之治”！
小眼睛啊董
漢文帝劉恆在位二十三年，施仁政，行德治，開啟“文景之治”，他勵精圖治，興修水利，衣著樸素，廢除肉刑，使漢朝進入強盛安定的時期。他謙讓儉樸，寬厚仁愛，嚴於律己，寬以待人，品德之高尚幾近賢聖，是大家公認的一位好皇帝。那麼，大家又為何不稱漢文帝為“千古一帝”呢?
漢文帝一生十分關心民生問題，認為農業是民生之本，所以非常重視發展農業，不僅大幅度免除農民的租稅，還親自帶頭到田間耕作。
即位之初，列侯大都住在京城長安，封邑離得遠，要靠官吏士卒供應運輸給養，既浪費又辛苦，而這些列侯也無法教導和管理封地的百姓。所以，漢文帝即位的第二年，便命令列侯回到各自的封國去，以減輕民眾的負擔。
漢文帝曾打算建造一座高臺，結果召來工匠一算，造價要上百斤黃金。漢文帝說，百斤黃金相當於十戶中等人家的產業，我已經有先帝留下來的宮室可以居住，還建造高臺幹什麼呢?於是馬上作罷。
漢文帝自己平時所穿的是質地粗厚的絲織衣服，對他所寵愛的慎夫人，也要求甚嚴，不准她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不準繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做榜樣。
就是在臨死之前，文帝依然心繫民生、不忘為民著想，下詔說，自己死後，百姓哭吊三日就可除去喪服;不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉;應當參加喪事、服喪哭祭的人，都不要赤腳;服喪的麻帶寬度不要超過三寸，不要陳列車駕和兵器，不要動員民間男女到宮殿來哭祭等。
總之，漢文帝從代國來到京城長安，即位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等都沒有增加。但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止;但凡便民利民的事情，就事無鉅細，傾力而為。
漢文帝的寬厚仁愛，也是史上少見。他不僅廢除了株連無辜的連坐法和摧殘肉體的肉刑，也不濫殺無辜。
漢文帝三年，文帝為了抵禦匈奴，親往代地。濟北王劉興居得知後，想趁機起兵造反，打算襲擊滎陽。文帝下令灌嬰率軍打垮了濟北叛軍，俘虜了濟北王，隨即便宣佈郝免濟北國內隨濟北王造反的官吏和百姓。
漢文帝六年，淮南王劉長不僅廢棄漢律，擅自制定法令，宮室居所、車馬儀仗都超過了規定的標準，還派人聯絡閩越王和匈奴人，調用軍隊，圖謀造反。
劉長被擒拿後，群臣都說應該把他斬首示眾。但漢文帝卻不忍心法辦淮南王，免了他的死罪，只是廢了他的王位，並把他流放去蜀郡。
不過，漢文帝的寬厚仁慈，又不是毫無原則的。趙國人新垣平憑著善於望雲氣而知兇吉來進見文帝，勸說文帝在渭城建五帝廟，並預言這將使周朝的傳國寶鼎出現，還會有奇異的美玉出現。
文帝起先信以為真，親自到渭陽五帝廟郊祭，而且還真得到了一個玉杯。但這個玉杯實際是新垣平為了欺騙文帝而派人獻上的。當年，新垣平欺詐的事情被發覺，文帝馬上下令夷滅了新垣平的三族。
以上種種，足以說明漢文帝的確是一位難得的好皇帝。
他不殺戮，不暴虐。後人給於他諡號文帝。當之無愧。
快樂要永恆生命須怒放
漢朝有一個“文景之治”，說的就是漢文帝和漢景帝兩父子合力開創的一個盛世。按道理來說，秦皇漢武唐宗宋祖名氣大很多，海瑞為什麼最認可漢文帝呢？說實話我也不知道，因為不是海瑞肚子裡的蛔蟲，只能簡單分析蒙一下。
秦始皇掃六合一統中華，統一文字、貨幣、計量單位，是千古一帝的有力競爭者，其汙點是焚書坑儒。
漢武帝是漢文帝的孫子(真的是孫子)，手底下出了兩員鼎鼎有名的大將軍衛青和霍去病，打得草原上的匈奴嗷嗷叫。其汙點是搞了一場蠱禍，死了太子和幾萬人。
唐太宗也開創了一個叫“貞觀之治”的太平盛世，其汙點是發動玄武門之變，手足相殘。
宋太祖掃清亂世，建立北宋，其汙點是這皇帝寶座是黃袍加身來的，不是白手起家。
秦皇漢武唐宗宋祖個個英明神武，都建立了不世功勳，但都有汙點。而我們找不到漢文帝的絲毫汙點，因為我們對他都不熟悉，不知道他有什麼汙點。但就憑他和景帝開創了文景之治的盛世，就足夠讓後人景仰。須知他孫子武帝憑什麼能頻頻出擊吊打匈奴，就憑著文景之治留下來的豐厚底子。當然，這點底子後面還是讓武帝嚯嚯得差不多了。
海瑞是明朝有名的大清官，像漢文帝這樣節儉、有為、勤政的君王，正合其意，被他認為最偉大也是意料之外、情理之中。
追逐孔方兄
注意，海瑞認為漢文帝是三代以後最賢，首推為賢君，而不是偉大。
一、海瑞認定賢君的標準
賢的品質，附在君王身上，主要表現為心繫百姓、勞臣子之苦。
明嘉靖四十五年（1566年），擔任戶部主事的海瑞給皇帝上了一道奏書：《治安疏》。
裡面寫到：
“夫文帝，漢賢君也，賈誼非苛責備也。文帝性頗仁柔，慈恕恭儉，雖有愛民之美。”
“然文帝能充其仁恕之性，節用愛人，呂祖謙稱其能盡人之才力，誠是也。一時天下雖未可盡以治安予之，然貫朽粟陳，民物康阜，三代後稱賢君焉。”
可見，海瑞評價一個君王是否為賢君，有其評價標準，從他的《治安疏》中主要有這麼幾條：
1、民貴君輕。要以百姓為重，頒佈好的制度以及優惠政策，不要瞎折騰，讓人們休養生息，吃的飽，和平安居。
2、要會用人。人盡其才，不要搞勾心鬥角。
3、仁慈大度。要有容人的心懷，要仁愛，不要小家子氣。
二、漢文帝為什麼符合海瑞的標準
漢文帝劉恆上位的時候，國庫已空虛，百姓還餓著肚子，農民遭受殘酷壓迫和剝削。於是漢文帝出臺了一系列政策。
1、首先與匈奴和親，讓國家有一個休養生息的大環境。
2、政治改革。
執法守法；
對許多酷刑，多有不忍，所以廢除連坐法和肉刑；
讓列侯去自己的封地；
入粟拜爵，改善農民處境。
3、經濟改革。
漢文帝以賈誼《過秦論》提出的“牧民之道，務在安之”作為治國的根本方針，即安民為本。
減田租稅率，減少農民負擔。
文帝二年（前178年）和文帝十二年（前168年），文帝曾兩次“除田租稅之半”，即租率由十五稅一減為三十稅一，即納1∕30的土地稅。自此以後，三十稅一成為漢代定製。
減輕徭役，文帝時期成年男子的徭役減為每三年服役一次。
前158年，漢文帝劉恆放鬆對原來歸屬國家的所有山林川澤的管制，允許私人涉入，這極大的促進了民生相關行業的發展和流通。
經過軍事、政治、經濟等改革，漢文帝時期經濟快速發展，人口規模擴大，百姓比過去富有。
司馬遷這樣評價漢文帝：
孔子言‘必世然後仁。善人之治國百年，亦可以勝殘去殺’。誠哉是言！漢興，至孝文四十有餘載，德至盛也。廩廩鄉改正服封禪矣，謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉！
在用人方面，漢文帝對周亞夫的任用就可看出其知人善用，寬容大度。
三、為何秦皇漢武、唐宗宋祖沒有進入海瑞的標準
秦始皇修長城，勞民傷財；漢武帝，窮兵黷武，根本就沒時間讓百姓安居樂業，所以就不符合海瑞的價值觀。
唐太宗雖然開創了貞觀之治，但是殺戮太重，仁慈方面似乎有點欠缺。
宋太祖趙匡胤，似乎符合賢的標準。雖然其在位只有17年，卻奠定了明朝300多年的基業。其重視農業、興辦教育等讓百姓休養生息，甚至開創了負有盛名的“建隆之治”。但是其導致的“將不知兵，兵不知將”政策，不得不懷疑在此情況下人盡其才是否可能？
歲在甲子
我們每個人都可以選出一個歷史上的皇帝作為自己心中最偉大的皇帝，這就是一千個讀者就有一千個哈姆雷特，只不過我們大多數都是普通人，自己的價值觀只能疏散到有限的範圍內。而海瑞是個歷史名人，跟多的人知道了他認為漢文帝最偉大。但是我們不正是對這種想法產生了質疑嗎？
海瑞提出這種觀點，是因為他自己有自己的認知標準，也有自己所處的歷史背景的影響。海瑞是個有名的清官，他當然喜歡能夠自我剋制，勤儉持家的皇帝，很不幸，秦始皇、漢武帝以及海瑞所效忠的明朝嘉靖皇帝可能並不符合海瑞的這個標準。
於是，海瑞認為漢文帝最偉大，一方面是出於個人的真實想法，另一方面是想借助推崇漢文帝來提醒當時的嘉靖皇帝，無為而治吧，勤儉持家吧，別折騰了！
國史通論
最近愛奇藝熱播的《廉吏傳》不知道大家有沒有看呢？裡面對我印象最深的就是海瑞。
前面踢足球，他為什麼還瑞認為漢文帝會比漢武帝跟秦始皇偉大呢！首先我們要了解海瑞的性格跟生活的年代。好累，是明朝著名的清官。有海青天的美譽。海瑞秉公執法，明斷是非。、而且一生非常的簡樸。只有在為母親做壽時買過兩斤肉，引起了很大的震動。不僅當時在民間，甚至在官場上也有傳，可見海瑞在大家心裡是什麼印象，嘉靖皇帝20年沒有上朝，從將近20年到家，近40年沒有理過朝政
。而海瑞在嘉靖44年的1565年提出了震驚朝堂的治安疏也被稱為直言天下第一事疏，我依舊記得海瑞轉中當皇帝看到這份奏摺時的憤怒表情。
直呼氣煞我也。快把這個人給我抓起來，千萬別讓他跑了。這一刻我真的為海瑞捏了一把汗。而他冒死進諫，肯定也做好了赴死的準備。而海瑞被嘉靖皇帝關進了大牢，日判處了死刑，但是嘉靖皇帝一直沒有給他死刑令， 直到第二年嘉靖皇帝去世後，海瑞獲得了釋放。而且還官復原職。而且海瑞還實行了張居正的一條鞭法。
海瑞在萬曆十五年去世。被朝廷追封為太子太保。聞訊老百姓無一不哭泣的。可見海瑞為官正直。深得民心，謝謝大家的觀看，希望大家多多點贊評論轉發關注，謝謝大家。
最強大的我們
首先來說說秦皇漢武，唐宗宋祖；這幾位可謂是我華夏曆代君王中的佼佼者。
秦始皇統一六國，書同文，統一度量衡。
漢武帝北逐匈奴，封狼居胥。
唐太宗文治武功盛極一時，被尊為天可汗，有貞觀之治。
宋太祖能完成統一，結束混亂的紛爭。對華夏文明有很大貢獻。
但是海瑞能推崇漢文帝，很明顯不是從武略上考慮的。那就看看文治！
我認為，海瑞主要是以漢文帝與他所在的明嘉靖帝做對比。
漢文帝推崇黃老之道，無為而治。文帝不是在皇宮內院中長大的，他受封於代地，遠離朝局紛爭。深知百姓疾苦。在位期間，不忘天下黎民，生活樸素，從不鋪張浪費，並一再降低賦稅。人民在經過多年戰亂後，終於得到修養生息。
而嘉靖帝，也是尊崇黃老之道。二十幾年不上朝卻能始終手握大權，不能說完全是個昏君。但是他不考慮人民疾苦，大興土木。任由嚴黨貪汙盤剝百姓，而不阻止。一位的權衡朝臣，牢牢控制。
所以我認為，海瑞是從黎民生活的水平角度來看帝王的！
不過我認為，唐太宗的文治武功都很牛，漢文帝應該略遜一籌把吧。
陳騰龍
每個人都有優缺點！
海瑞給嘉靖皇帝奏疏的時候他更需要的是漢文帝的事蹟而不是秦皇漢武唐宗宋祖！秦皇漢武唐宗宋祖！這些人有的是開國皇帝！有的是開疆擴土！統一海內等等！他們與嘉靖皇帝沒有可比性或相同的交集較少！嘉靖不是開國皇帝也不需要統一誰或者開疆擴土！
漢文帝與嘉靖帝有一個最大的相同點就是：都是屬於藩王進京繼承皇位！
漢文帝和嘉靖一樣！就是他們在一個特定的機會下才得到了皇位！！！如果沒有特殊原因他們是沒有機會當皇帝的！
漢文帝因為呂后亂政的結束。被當時的大臣們選中迎進長安做皇帝的！
嘉靖是因為上一任皇帝死了，沒有兒子！也是大臣們在各地藩王中被大臣們選中的（大禮儀之爭等內容很精彩！問題不涉及，不多說）！迎進北京做皇帝的！
所以他們在這一點一樣！
漢文帝當皇帝后勵精圖治禮賢下士！開創西漢文景盛世！海瑞提漢文帝當然也想讓嘉靖能夠效仿先賢！
楓葉77138
漢文帝是漢高祖的庶子，因不受寵愛被安排到偏遠的代地為王。也正是因為代國偏遠荒涼，沒有受到呂氏覬覦，文帝才得以保全性命。呂后死後，陳平、周勃起兵誅滅呂氏，廢除少帝，迎立文帝即位。文帝即位之後，深感皇位來之不易，因此力行仁政，兢兢業業，不敢絲毫怠慢。
從公元前179年，漢文帝連續下詔督促地方官員勸課農桑，減輕農民負擔，向天下表示發展農業的決心，在朝廷的大力鼓勵下，糧食問題得到很大解決，糧價大大降低。而糧食生產的發展也帶來了財政收入的大增，漢文帝於公元前168年下詔減免全國田賦一半，次年更是免去全部田賦，百姓收入增加，安居樂業。除此之外，漢文帝一生節儉，在位23年，全國物質財富不斷增加，而文帝自己的享受品，比如宮室、車馬、服御等沒有絲毫增加，平日裡只穿黑色粗厚布衣，她所寵愛的慎夫人身穿的長裙也拖不到地上，這在以長裙為美的漢代極為不易。也正是因為文帝在位期間積累的巨大財富，才為漢武帝出擊匈奴打下堅實的基礎。
而海瑞為官清廉，生活節儉，為官之初便舉起肅貪倡廉的大旗。不畏強權，還百姓公道，給人民以安居樂業。正是漢文帝的節儉和為民著想引起了海瑞深深的共鳴。這也就是為什麼海瑞認為漢文帝最偉大的原因。
洋哥說歷史
漢文帝（前180年—前157年在位），漢高祖劉邦第四子，母薄姬，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝。前196年，漢高祖鎮壓了陳豨叛亂後，封劉恆為代王。呂后死後，太尉周勃、丞相陳平等大臣把諸呂一網打盡，迎立代王劉恆入京為帝，是為漢文帝。
漢文帝在位期間，調養生息，減輕賦稅徭役，為後來的文景之治提供了強有力的鋪墊。
一，減輕賦稅徭役。漢文帝二年和十二年分別兩次"除田租稅之半"，文帝十三年，還全免田租。同時，對周邊敵對國家也不輕易出兵，維持和平，特別是匈奴，以和親為主，就是不得不打也是以防守和驅趕為主，以免耗損國力。這就是輕徭薄賦的政策。
二，帶頭節儉。漢文帝生活十分節儉，宮室內衣服沒有增添，衣不曳地，車類也沒有添，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡國貢獻奇珍異物。因此，國家的開支有所節制，貴族官僚不敢奢侈無度，從而減輕了人民的負擔。這就是休養生息的政策。
三，重視農業。漢文帝同時重視農業，曾多次下令勸課農桑，根據戶口比例設置三老、孝悌、力田若干人員，並給予他們賞賜，以鼓勵農民生產。獎勵努力耕作的農民，勸解百官關心農桑。每年春耕時，他們親自下地耕作，給百姓做榜樣。
四，加強德育。漢文帝還重視"以德化民"，當時社會比較安定，百姓富裕起來了。到景帝后期時，國家的糧倉豐滿起來了，府庫裡的大量銅錢多年不用，以至於穿錢的繩子爛了，散錢多得無法計算了。
漢文帝在位二十多年，隨著生產日漸得到恢復並且迅速發展，出現了多年未有的穩定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，同時漢朝的物質基礎大大增強，是封建社會的第一個盛世。文景之治是中國歷史上的經濟文化發展水平最高的盛世。
