褚逸飛
因為喜歡三國，所以對易中天也有所瞭解。又長期生活在武漢，易先生也在武漢學習、工作多年，聽他用獨特的語言講故事，倍感親切。
評判一個人，特別是公眾人物，除了他的才華外，就是他的品德。易中天是中國知名的作家、學者、教育家，他在《百家講壇》裡把大家沒耐心看的名著講得通俗易懂，風趣幽默，深受眾人的喜愛，足以說明自身有著豐富的知識底蘊。雖說是名人，但先生喜歡逛農貿市場，吃十元的盒飯，尤愛吃辣子。這種直率灑脫的個性也是個人非常喜歡的。有人稱先生是“中國十大直言君子”，他敢說話，會說話，出的書文筆很好，行文流暢，雖有人批評他的書籍思想上單薄，賦予不了作品深刻的東西，但對於絕大多數普通人來說，“看得舒服”這就夠了。
易先生是當今最優秀的歷史文化傳播者，祝他老人家身體健康，萬事如意！
江鶴詩詞
我認為易中天是中國文化生產出來的一個怪胎，一方面道貌岸然為人師表，另一方面自卑粗俗缺乏自信，當他面對一個崇拜他的小女生提問的時候表現的簡直就是流氓，那個女孩子根本就沒法在他那裡找到想問的問題，他在面對問題回答不出來只能假惺惺的顧左右而言他，這樣的人是老師嗎？他有什麼資格成為文化大家？我看不起他，說些故事就是文化人啦？狗屁易中天
用戶1361135113958
隨著“百家講壇”的“漢代風雲人物”，“品三國”，“先秦諸子，百家爭鳴”的開播，易中天老師一下子聲名遠揚，名滿天下。我也喜歡得不得了，受益匪淺，看易老師的書，搜索觀看易老師的很多演講視頻，漸漸的明白了很多的事情。以前糊塗的概念有了一個基本的輪廓，封建制、宗法制、禮樂制的實質內涵；儒、墨、道、法各家的濟世主張；邦國制、帝國制、共和國制的區別；“易”的本來面目；“禪”的“高端行事，低調做人”。明白了巫術與科學的關係和異同點。這一些讓我的心平和下來，安靜的走我的路，看這一路上的風景。
sxh的文章
還記得第一次看易中天老師節目是他在《百家講壇》主講的“品三國”系列。
記得那個時候我還比較小，閱讀及之知識儲備量比較少，對曹操的認知侷限於《三國演義》。（當時還分不太清正史與小說區別，由於《三國演義》小說中明顯的“尊劉貶曹”，曹操在我心中形象不是太好）
而我在看了易中天老師的講述後，我更全面的認識了曹操這一人物，不再用扁平化視角看人物，受益匪淺。從那之後他在百家講壇做客主講系列我都會看。
我覺得我之所以喜歡易中天老師，是因為他講課的方式比較吸引我，個人特色鮮明，富有幽默感，講話很“大膽”，口音也很有趣。一般經由他講過的知識點我都會牢牢的記在腦海中。所以後來也有很多綜藝節目中會有易中天老師的講課模仿秀，這也從另一角度說明他的特色突出。
再後來看他的很多訪談節目（如楊瀾訪談），還有上撒貝寧的節目。我發現易中天老師懟人的能力很強[捂臉]（這能體現出他邏輯感很強，馬上能揪出對方語言中的“漏洞”）
最後可能是還是他的人格魅力與生活態度。人活得比較真實，自在，這也是最吸引我的地方。
雜燴百味
認識(只從電視中)易中天，大概是從十幾年前，他在央視百家講壇上，講西漢歷史起特別是講品三國後，從他的演講風格，水平給人很深印象。"一句比方說……"，將複雜的，別人不甚解的事，給說明了。“我們還是講一個故事吧"，又把你帶入了興趣及求惑中。他是一個多型的學者，文，理，經，佛都很能講，且聽眾芸芸，巷甬路塞。大家去看看他在中科大的演講，簡直就是萬人空巷，坐無虛席。為什麼喜歡，聽聽就有了答案。
用戶3416587124459
這個問題我不能回答，因為我從來就不喜歡易中天，我甚至認為百家講壇就是百假講壇！看過幾期，都是名人學者，但講的都不是真正的知識，大都是推測，戲說，誇大，博人眼球，有的更是滿嘴跑火車，不忍去聽。因此，對這樣的人並不喜歡。
用戶375699639371揭短
此人有點知識，口才表達不錯。不過自尊自傲，強橫自專，不謙無禮，德行上不是君子，學業上只是三流，更不是什麼大師！
漢字醒來
為什麼喜歡易中天呢，先來介紹下一下他的簡介吧
易中天（Yi Zhongtian），男，漢族，1947年2月8日出生於湖南長沙，中國知名作家、學者、教育家。1981年畢業於武漢大學中文系中國古代文學專業，獲文學碩士學位並留校任教。1992年起任教於廈門大學人文學院中文系[1]。2015年4月聲明已經退休。
易中天長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等研究。著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》《藝術人類學》等作品。2005年央視《百家講壇》“開壇論道”的學者，2006年在央視“百家講壇”主講《漢代風雲人物》《易中天品三國》。2008年主講《先秦諸子百家爭鳴》。2013年宣佈寫作36卷本《易中天中華史》，2013年12月5日，榮獲第八屆作家富豪榜最佳歷史書。
這麼優秀的人誰人不愛呢，尤其是他在百家講壇《易中天品三國》節目，家喻戶曉，津津樂道。
更有，易中天寫《易中天中華史》，是迴歸到中國知識人的正宗上去了，從梁啟超、夏曾佑開始個人寫通史的傳統。1949年後，知識分子沒有能力寫通史，轉而去集體編書。集體寫作，無論是寫通史還是斷代史都沒意義，如果你不能提供一種新的視角、新的知識，多一本、少一本有什麼意義呢？易中天個人去寫通史，最值得鼓勵。集體寫史應該終結了。我估計易中天的36卷可能寫到後來會很難，因為畢竟他的知識背景沒辦法和蔡東藩、李敖、范文瀾這一代比。到魏晉之後，特別是隋唐以後史料量太大，如果他早年沒有史料的準備，你往哪查都不知道，浩如煙海。據說呂思勉批《二十四史》批了三遍，每一遍用不同顏色的筆，因為過去沒有斷句，沒有斷句就要在閱讀的過程當中就要斷下來，你只有斷下來才能理解，否則只能是囫圇吞棗。
全球戰疫
能從文化糟粕的怪圈裡面走出來的學者甚少……有使命感的學者更少……功名利祿侵佔所有人的靈魂(學者也不例外)偽善盛行~私俗膨脹~偽天才四起(太多的偽善學者為了一個虛名為了一個本本忘掉本性)……虛無的文化思想佔據主流……而易中天是明白了歷史的“時代與土壤”的關係~他從迷宮裡走了出來~敢站在另一高度去洞察和洞悉-有了自己的獨特見解~是智慧~接地氣~我喜歡……😊
天藝68
一個身在學術圈裡的娛樂工作者，就像大學與電視臺的區別，部分觀眾喜歡的心理潛意識是：“噢，他是教授高級知識分子，他講的我聽得懂，還有較大娛樂性；嗯，可見我的知識層子蠻高的”，一種替代補償的心理，事實與學術水平無關，另一種娛樂而已。
