一個無所希冀的人，便無所畏懼
希望，失望，絕望，是心理學的重大課題。
魯迅在《故鄉》中說：“希望本無所謂有，無所謂無”。記得《故鄉》是當時我們讀初中時的語文課文，還要求背誦其中的一大段，其中一句就是“希望本無所謂有，無所謂無”，雖然幾十年來背誦在心，卻不知道這句話是什麼意思，其中立意恐怕是太高深莫測了，導致我對這句話無法理解。我感覺，魯迅這話就像佛家說“有就是無、無就是有”，這讓我們老百姓如何理解？
雖然老師講課的時候也講到這句話的意思，但是我堅決不認同老師的觀點。亞里士多德是柏拉圖的學生，在有些觀點上和他的老師柏拉圖的觀點產生了衝突，於是亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”於是，我說：我愛我的語文老師，但是我不愛聽他解釋魯迅的這句話的含義。因為我聽語文老師講了之後，也還是一頭霧水。這讓我如何同意語文老師的觀點？
關於希望，大哲學家曾經討論甚多，小哲學家曾經討論甚多，哲學愛好者曾經討論甚多，大官小官高官低官大人小人精英草根都曾經討論甚多，古代人討論甚多，近代人討論甚多，當代人討論甚多。我也曾經思索甚多，現在正在思索，希望是什麼呢？
莎士比亞說：“人生活在希望之中”。聽莎翁的這個口氣，好像人生活在空氣中一樣，對於人的生活而言，希望就像空氣一樣重要。沒有空氣是不能生存的，那莎翁的言下之意，如果一個人沒有了希望，他就活不下去了？
莫泊桑說：“只要一息尚存，一個人就不應當放棄希望。”根據莫作家所說，只要人活著，就必須有希望。但是我覺得，我們許多人是先沒有了希望，甚至是老早、老年輕的時候就沒有希望了。一個人如果他希望什麼就不來什麼，他怕什麼就來什麼，那麼，他還敢有希望麼？
普列姆昌德說：“希望的延擱，會使人心煩；希望之實現，會使生命充實。”前半句是對的，任何人如果沒有能夠使自己的希望變成現實的能力，自然是會心浮氣躁的。後半句就不對了，這要看你的希望是好的還是壞的，是合法的還是非法的。如果一個滿清時期的貪官，他實現了“三年清知府、10萬雪花銀”的希冀，他就肯定是充實過了頭！
有個名人說：“不要垂頭喪氣，即使失去一切，至少還有一個希望等待著你。”我等待很久的東西，都不願意到來，難道希望這個東西那麼慈善，它居然願意等待我？我才不信。
但丁在《神曲》中說：“希望與憂慮是分不開的，從來沒有無希望的憂慮，也沒有無憂慮的希望。”我覺得，“沒有無憂慮的希望”這是對的，我在希望著的時候總是憂慮著自己的希望不能實現；“從來沒有無希望的憂慮”這句話，對我來說從來就是不對的，我憂慮的時候只有憂慮，一點希望都沒有。
米南德說：“希望是人生的乳母”。米詩人這句話，對我來說實在太精準。因為，我只有母親，沒有乳母，難怪我心中沒有存在希望，希望也總是不來敲打一下我的心靈。
齊佩爾說：“沒有希望，就沒有努力”。這句話要倒過來說，對我而言，我努力、努力、再努力，還是沒有希望的曙光照耀一下我的心靈。
好多關於希望的名言，我逐一看後，都感覺是錯誤的。由於我的打字速度很慢，不想打下去了，我對打字也失去希望了。這難道是我的幻覺、錯覺？
終於看到一句正確無比、無比正確的話，叔本華說：“一個無所希冀的人，便無所畏懼，這就是絕望。”如果我是作文大賽的評委，會認為大哲學家叔本華這句話說得很對，但是我沒有希望成為作文大賽的評委。
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