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農村老人去世了，以前鄉親都去幫忙，現在沒人幫忙了，是因為疫情期間的緣故，如果都去了對防疫沒什麼好處的，疫情期間農村人也不敢去人多，或者人員密集的地方去，加上村委會也不讓大辦或小辦，白喜事的。
等疫情期間過了結束以後，會回覆成原來的樣子，畢竟都鄉里鄉親的，一般有事兒都會去幫忙的。
西北大成
你好，我是蔓蔓
很高興回答你的問題
農村習俗白事，以前都會有許多的鄉親去幫忙，為什麼現在過白事人卻少了，沒人 幫忙咋辦，這個不必擔心，隨著時間的變化，現在農村人也富有起來了，像現在農村小夥子結婚，大多數都是去飯店，都不在家裡辦了，在家裡還得請人幫忙，還得請喝酒，在家裡結婚的話，一般都是頭結婚的前兩天都開始用人了，要拉桌子椅子，買菜，請廚子，事很多，又麻煩，家裡小老，還鬧騰不開裡，又不少花錢，所以現在都去飯店，在飯店結婚，一天就完事了，簡單痛快。我相信以後農村過白事應該也會形成去飯店，專一過白事的飯店，這樣也不用找人幫忙幹活，大家都方便。
蔓蔓在農村
在以前農村老人去世，親戚鄰居都去幫忙，這也是自古以來的傳統，俗話說紅事是請的，白事是躥的，人一躺下，主家鞭炮放完，然後鄰居們都過來幫忙了。去親戚家報孝，糊花圈，撕白布，做棺材，挖墓坑，還有做這麼多人的飯菜，人少了肯定是忙不過來的。
這幾年生活水平提高了，感覺人情味也少了很多，人老後，都是白事一條龍，花圈 白布 棺材 墓坑，一個電話都搞定了，報孝也不用人去了，都是打電話，各村都有上門包桌的，飯菜也不用操心了，就是太浪費錢了，除了自己一家人和知己親戚過來慰問下，鄰居們過來也都沒有什麼忙幫了。
還有就是這幾年村裡的年輕人基本上都沒有在家，老年人腿腳也不方便，去了也幫不了什麼忙，能做的就是去吊個孝，放串炮子都回家了。
至於以後什麼樣，還要看國家的政策了，現在農村也有很多企業 工廠，國家補助都很大，年輕人可以不用去外地，在家都可以上班，相信以後會有越來越多的人幫忙。
白雲飄飄飄0
我們這裡只要是上午去世的老人中午就去火化，下午入土為安，就一天，不過現在就是不如以前了，因為上班的上班，不在家的不在家，幫忙的人是比以前少了。離鎮有十幾裡的一個朋友的母親去年八月裡去世，開門那天，（開門就是老人下葬的前一天）我去隨禮。到了中午開席了，（主家招待弔孝的親朋而開的宴席）我發現端捧的（上菜上酒的人）大部分是婦女，我很吃驚。
姚律妹
我們那裡也是，現在族規還規定:不管你在哪裡，只要族裡有人去世了，就必須回來，否則到你家了，沒人來理會！我去年就這事回家三四回，老闆都不樂意了！我覺得，遇到這事，每家有個代表就行了，沒到的就出錢也行。我們家三弟兄，每次都要回來，太不符合邏輯！你們說呢？
歲月如歌44
我們家是住在農村高山上，別看我們這個小小村子，二十多戶人家，做事情算是配合得相當默契的，還是跟原來的樣子沒有多大的變化，是過去的老習慣，從我記事時候起就是這個樣子，在上個世紀末村子裡老了人，如聽到了炮竹三聲響，基本都是自告奮勇地去出事地點，男人們做一些需要準備的東西，女人幫忙燒飯，無須指派，都很自覺，等到第二天附近的人都來了，找一個人寫一下幫忙的名單，進行分工，在由東家為託一個安排招待來往的客人，支客師進行分配，把名單貼在牆上，大家看了就會各就各位做自己被分配的事情，幾乎都做得有條有理。擦桌的擦桌，擺凳子的擺凳子，女人燒飯呀，蒸飯，洗菜各負其責。另外八大金剛被安排在山上整理墓地，把要用的材料準備妥妥當當就夠了，農村老了人，只要過閉日子沒什麼不合，一般放置三天就要火化了，等最後一天由八大金剛抬著逝者上靈車並送上山放進墓裡，就算沒事了。其它在家裡忙的人員還要把東西收收完畢，才算完成任務。
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以前老人去世，很多鄉親幫忙。現在沒有了，以後怎麼辦？
以前村子裡人很多，大家在一起互相幫忙。而且村子裡的人大都是沾親帶故的。現在很多人外出工作，生活，人越來越少了。而且現在的人情都越來越淡薄了。加上總有一些幫忙不得好，因為幫忙惹禍上身的事更讓人願意事不關己高高掛起了。而以後怎麼辦？個人覺得再往後去葬禮要從簡了，就像這次疫情期間，奶奶過世了只讓我們一家人去送了一下。而且有很多的喪葬禮儀我們年輕人已經懂得不多了。往後本來親戚子女就少，過世了也就自家兒女抱著骨灰盒送一程了。
土豆那麼圓
以前人清閒，現在還有人嗎？大家各奔東西，天天忙忙碌碌 ，哪來的人啊！很多時候抬棺材你都找不到人，特別是小村莊，所以現在不幫忙不是因為沒有感情，根本原因是忙大家都外出打工了，家裡根本就沒有人。
現在老人去世還是左鄰右舍都來幫忙，根本不用叫，凡是知道的都是主動幫忙，男人幫忙找東西，搭靈棚，女的幫忙做孝衣，年紀大的幫忙燒紙，年輕人幫忙送信，告訴親朋好友老人去世了，叫他來弔唁。
不管什麼時候老人去世都是大事，凡是在家的都來幫忙，我們常說逝者為大，即使碰巧和結婚的攆在一起必須給逝者讓道，就是這個理 ，所以老人去世是最大的事情。
一個村有老人去世，基本一個村裡的人都去幫忙，因為這種事情需要的人多，抬棺的需要16個，還有很多幫忙，搭靈棚的，抬紙紮東西的，打墓坑的，反正需要很多人，所以大家都來幫忙 就是這種風俗。
喜事是通知誰誰去，不通知不去，和白事不一樣，白事我們這裡不用通知，大家都自覺去，這就是我們當地的風俗，所以白事就是我們當地的大事，什麼事也沒有老人去世事情大，這就是我們魯西南風俗。
大海傳媒
在春節期間，村裡就有兩個老人相繼去世了。因為農夫的村子並不大，再加上很多的年輕人都在城裡買了房子，所以在辦喜事的時候，人手方面真的有點不足。最棘手的是就連轎伕也是到處打電話，讓村裡的很多在城裡的年輕人都趕回來，才把老人送上山。對此現象，村裡很多的老人都是連連搖頭。
這種現象不只是在農夫所在的村子裡存在，在其他的很多農村裡也是如此。聽村裡的老人說起過，在附近有些小村子，因為大量年輕人在外地務工了，不僅辦紅喜事都是承包給了專業的服務團隊，而且就連白喜事也有團隊承包了，他們能提供一系列全方位的服務，就連送殯這些也能承包，只要主人家付錢就行。那為什麼以前村裡老人去世，大家都去幫忙，而現在一些年輕的都不願意去幫忙了呢？村裡老人們總結了幾點原因。
第一個原因就是人情味淡了。在過去如果誰家裡辦喜事了，像紅喜事本家族的成員都會積極主動來幫忙，而白紅喜事幾乎村子裡家家戶戶都會來幫忙，並且還是不計報酬的那種。當時都是你幫我，我幫你，大家互幫互助。那是因為在當時大家都是在村子裡圍著一畝三分地轉，很少外出打工。所以村裡人也是比較和睦、團結的，並且有著互幫互助的美好傳統，一旦遇到誰家有事情了，就會毫不猶豫的伸出援助之手。可是現在年輕人常年在外地，一年也在村裡待不了幾天，見面的機會也的少之又少。就算是見面了，也只是簡單打個招呼。這樣因為聯繫少了，感情就淡了，自然也就沒有多少感情可言了。有些人常年在外，就連村中一些老人都不認識了，讓他們去給過世的老人幫忙，多少會有點猶豫。
第二個原因就是現在年輕人的壓力比較大，時間比較緊，來幫忙會耽誤掙錢。在過去農民都是在村裡幹活，去給別人幫忙也耽誤不了多少事情，只是推遲而已。可是現在都是在外地打工，不僅來回需要車費，而且一天的工資也是數百元。而辦白喜事一般要好幾天的時間，再加上來回路上所耽誤的時間，如此算下來差不多要五六天了，幾千塊錢就沒有了。所以，有些年輕人會怕麻煩而不願意回來，除非是一些關係比較好的才會過段回來。
還有一個原因，那就是有些人家比較的自私，在村子裡別人家裡有喜事了不願意去幫忙，那輪到自家了，村裡人也就不願意來幫忙了。因為大家都不傻，我家有事情了，你不幫我，我又憑什麼幫助你家呢？在農夫村裡曾有一戶人家，常年在外地，村裡什麼事情都不參與，有老人去世請他幫忙都是拒絕。後來他家有親人去世了，別人也都不願意去幫忙。沒有辦法是在主事人帶領下，一家一家跪著去請。村裡人也秉著“死者為大”，鄉里鄉親的最後才肯幫忙。
其實，誰家都有老人，生老病死是誰都無法避免的事情。這種事情就是“我為人人，人人為我”，如果你不去幫助別人，到時候你家有事情了也不要指望別人來幫助你。
紅塵一夢or
老人去世，鄉親幫忙，以前是一種世俗。老人去世後，有許多規矩，需要多人抬棺材，抬死者的屍體，家中存放三天後出殯、火化，期間需要從村中找重客（專門抬棺材的，一般八人），親戚朋友買上一刀燒紙，親屬近的帶幾百元錢幾乎全到，大吃大喝地招待，比較隆重。一場殯葬下來花費上萬元。
隨著社會發展和進步，人們的世俗觀念也逐漸淡化，不再死要面子活受罪地去講排場，大操大辦了，其中也省去了許多不必要的環節。同時也響應了國家的號召:喪事簡辦。
前幾天，我們村一個老人去世，家族中幾個男人把屍體抬上火化車，第二天就火化了，沒有通知外村親戚，沒有找重客，更沒用棺材。這樣操辦何必找人幫忙呢。
在農村這幾年，政府也號召每村建公墓，村裡按標準統一建好，不收取任何費用，為了倡導喪事簡辦，前五名使用公墓家庭，每戶獎勵五百元。
如果在農村，戶戶都能達到喪事簡辦，何愁沒人幫，又何必找人幫呢。
和諧、文明是社會發展的必然，一些陋習隨著社會的進步和發展，將逐步退出歷史的舞臺。
