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日本有徐福及三千童男童女的後代，但並不是所有日本人都是。

據考古發現，日本島最早有人類活動痕跡，是在新時期時代。它本身是沒有原居民的，第一批遷移到日本島的是打魚為生的通古斯人。

通古斯人是分佈在中國東北和俄羅斯遠東地區的一個古老民族，他們的語言和滿族很相似。

有些學者認為女真人、鄂倫春人及俄羅斯的奧羅奇人、那乃人等，和日本人的始祖都同屬於通古斯人的後代。

第二批來到日本島的是馬來人。馬來人的祖先大概是5000多年前，由亞洲內陸遷移到蘇門答臘島，然後又分散到菲律賓群島、爪哇及日本島等地區。

除了通古斯人和馬來人外，我國古籍《山海經》還記載了華夏居民曾多次遷移到日本島。

再後來就是公元前1000年左右，有不少朝鮮族人也遷移到了日本島。

而徐福率三千童男童女東渡日本則發生在公元前210年，但在這之前已經有幾批人遷移到日本島，所以說日本人是徐福等人的後代是不準確的。

據日本古書《宮下富士古文書》記載，徐福到了日本島後共生了七個兒子。

為了入鄉隨俗，徐福取自己名字中的“福”字，將兒子們都改成了日本姓，分別是福岡、福島、福山、福田、福畑、福海和福住。

其他三千童男童女的後代，大多是以“秦”字按日本語相近的發音作為姓氏，比如波田、波多、羽田等等。

從上面描述可以看出，現代的日本人 ，他們的祖先都不是日本島的原居民，是幾千年多民族不斷的融合，才形成了後來的大和民族。

花木童說史

現代日本人，有20%華族O3血統，屬於徐福之類的渡來人口。然而，以徐福為代表的華族O3血統，只是近5000年的人口遷徙，並不是日本的底層血統。

日本的底層血統，是3萬年前登陸日本的蝦夷族D2血統、2萬年前登陸日本的熊襲族C1血統、1.5萬年前登陸日本的敖廣族O2b血統。其中，D2佔35%、C1佔5%、O2b佔35%。1.5萬年前，敖廣O2b跟蝦夷D2混血，形成繩紋族。沒有參與混血的蝦夷族，被排擠到北海道。熊襲C1，是直到最近幾千年前，才參與混血的。

按照分佈，在日本關西，敖廣族O2b佔優勢；在日本關東，蝦夷族D2佔優勢。所以，日本天皇的血統，最大可能性是O2b。然而，東山天皇后裔，測出來的父系血統，卻是D2蝦夷倭族。不過沒啥，畢竟，天皇血統，早就東拉西扯N多次啦。

從中國中原往東遷徙的華族O3血統，在韓國有40%、在日本有20%。華族帶去了水稻、青銅、鐵器，跟繩紋族混血，形成彌生族，也就是現代日本人。日本天皇的三神器「」不是玉器、就是銅器。畢竟，當時鐵器才開始。

醉哪吒

這肯定是不可能的，現代基因檢測早已明確了日本人的由來

首先要明確一點，早在3.8萬年前日本列島就已經有人居住了，最早來到日本的居民叫繩文人。從1.2萬年前開始創造繩文文化，而在6000多年前，有一支彌生人也來到日本，這兩個族群構成了現代的日本人。至於徐福，他是否真的到達了日本現在都還沒有肯定的論述。

經過現代基因分析，日本人的主要有兩大支，一支是來自於西南海島地區的繩文人，他們是通過朝鮮半島到達日本的。另一支則是從東北亞地區進入日本的彌生人。

根據DNA檢測，今天的日本人是由繩文人和彌生人混合而成的，其中彌生人的基因稍佔多數，也就是說有相當一部分日本人的祖先是來自於東亞大陸，他們可能和漢人有著共同的祖先。

從亞洲大陸前往日本，最近的路線是走朝鮮半島，越過對馬海峽進入日本，目前可以肯定，日本人與韓國人與韓國人有著極大地血緣關係。

今天日本人的Y染色體DNA中高比例的單倍型類群O-M176及一定比例的單倍型類群C-M130都和韓國人具有極高的一致性，足以說明日本人和韓國人之間的血緣緊密性。然而這個基因在漢族人裡並不常見，通過基因堅定，日本人和中國人之間更多的是文化交流而並非基因交流。

當然進入文明時代之後，也有許多中原人前往日本，日本稱這些來自中原的漢人為渡來人。

例如日本的《新撰姓氏錄》中就曾記載，在西晉末年，前漢朝皇族後裔劉阿知為了避難，攜全家移民日本。日本人今天稱呼劉阿知為“阿知使主”，現代日本的許多姓氏都是來源於劉阿知。像是《頭文字D》中的高橋涼介，雖然他只是個漫畫人物，但“高橋”這個姓氏就是起源於劉阿知。

除此以外，日本戰國時期著名的長宗我部家族就自稱是秦始皇的後裔，據傳長宗我部氏是秦始皇的第15世孫弓月君的後代。直到今天，日本依然有許多人姓秦。

（日本戰國著名武將——長宗我部元親）

不過這些渡來人的數量是比較少的，不至於改變日本人口結構，但這些來自東亞大陸的渡來人卻為日本帶來了先進的文化。

像是日本的和服就是由渡來人從江浙傳入的，因為春秋戰國時期江浙屬於吳國，於是日本 就將漢人穿的衣服稱之為“吳服”，直到明治維新之後才改稱“和服”。

再說徐福東渡，至於他到底有沒有到達日本，這個事情現在還沒有確切的證據，關於徐福到達日本的傳聞最早出現在北宋，當時中國對日本已經比較瞭解，知道在東海以東有一個島國，於是就將徐福東渡的事情與日本聯繫了起來。

徐福是一個齊國江湖術士，但我感覺他就是個江湖騙子，此人最早見於司馬遷的《史記》，但是在《史記》徐福卻有兩個名字，在《史記▪秦始皇本紀》稱作“徐巿”，而在《史記▪淮南衡山列傳》中卻被叫做“徐福”，後世多稱之為徐福。

秦始皇在統一天下後，徐福求見始皇帝，他告訴秦始皇在蓬萊有不老仙丹，如今可以肯定的說，他在忽悠秦始皇。

不過當時古一帝一直夢想著長生不老，於是便資助他出海，結果徐福第一次出海歸來時一無所獲，當然，找不到仙丹是正常的，找到仙丹才不正常。

面對秦始皇的質詢，徐福詭辯有大魚阻擋去路，於是秦始皇派遣大船和射手出海獵殺大魚，於是徐福硬著頭皮第二次出海。

第二次出海後徐福沒有再回來，因為他回不來了，秦始皇又不是傻子，你三番兩次的無功而返，豈不就是在戲弄皇帝！徐福若再敢回來，腦袋肯定是沒有了。

徐福第二次出海後必然要尋找陸地，《史記》上說他找到了“平原廣澤”，至於“平原廣澤”是哪？這個至今還有爭論。而由於此次徐福是一去不回，司馬遷是如何知道徐福到達“平原廣澤”的？這個也不清楚。

但假如徐福找到陸地，他最有可能看到的陸地並不是日本列島，而是朝鮮半島。因為徐福是從山東出發的，而山東半島正衝著朝鮮半島，如果徐福直直的向東行駛，最大的概率是達到今天的韓國，而去往日本列島需要繞個彎。（圖中藍色的路線是假設徐福東渡的路線）

總的來說，從基因角度上早已證實了日本人的來源，日本人和中國人真的沒有多少血緣關係，只是由於文化上的原因，中日兩國都在宣傳徐福，但至於徐福離開大秦後到底去哪了？現在誰也不知道。

千佛山車神

基因研究證實日本人是“雜種”。

絕大部分的人都聽說過一個傳說，就是徐福東渡求取長生不老之藥，隨船帶領的三千童男童女，成了日本人最初的祖先。而徐福也順理成章的成為了日本的初代神武天皇，但近來也有學者說徐福是比神武天皇和天照大嬸更早的男神伊奘諾尊。

司馬遷的史記中也有記載徐福東渡的事情，但我們現在已經知道，實際上記載的也並不是全部為真，也有太史公自己想象而成的東西。

2012年日本研究人員在《人類遺傳學雜誌》上發佈報告，經過分析了來自日本、中國和其他國家地區的一共500多人的基因後。結果顯示現代日本人是由來自日本本土的原住民繩文人和來自東亞的彌生人混血而成的。

德國科學家也曾經發表過論文，其中提到：漢族人是典型的蒙古利亞人種東亞分支，而大和民族則是通古斯人和蒙古利亞人種雜交的產物。

所以大和民族有自己典型的生物特徵：羅圈腿、齙牙、身材矮小等。

徐福東渡到底到達了哪裡已經不可考證，但我們可以確定的是，如今的日本人不僅僅只是那三千童男童女的後代，中間還夾雜了很多其他朝代的基因。

直到清朝以前，日本都是很崇拜中國文化的，一直都是中國的附屬國。甚至他們官方不斷派遣女子到中國改良家族的基因。帶回去生的兒子基本都成為了家族的繼承人。

如今的日本人當中，基因就更復雜了，很多都混血了二戰後駐守日本的美國大兵的基因。

（徐福影視形象）

所以從科學上來講，純種的大和民族是不存在的，有的只是民族融合的產物。

歷史小跟班

當然不是！

怎麼還會有這種問題？

世界人種基因圖譜早就出來了！

基因上中國人和日本人完全是兩種不同的人種！

再說你看看，

秦始皇兵馬俑的身高，

再看看日本古代名將身高，

秦兵馬俑坑出土的俑一般都在1.8米以上，最高者達兩米。

雖然每個兵馬俑腳下都有10釐米左右的“墊高”。

通過日本古代名將盔甲文物推算身高：

豐臣秀吉 140cm

有可靠史料記載，豐臣秀吉有個外號叫“猴子”，形容他又瘦又小，晚年甚至毛髮稀疏，要畫眉毛才願意出征。

他的身高大概在140cm左右，是諸將裡最矮的，所以，可能是出於展現威嚴的需要，他的盔甲上有長長的箭飾，像太陽之光一樣散開，非常帥。

德川家康 　159cm

與豐臣秀吉、織田信長並稱為“日本戰國三傑”的德川家康，一手建立了江戶幕府。他的盔甲——“金陀美具足”是日本重要的文化遺產，預計將用1年修補。

1560年，當時年僅19歲的德川家康身著這套盔甲取得了戰役勝利。盔甲是為德川家康量身定做的，按照修補結果，可以推測出德川家康的身高差不多159cm。

2分鐘看世界

日本人很有可能是中國人的後代，但應該不是徐福。

一、徐福出海的記錄

史記中徐福攜帶三千名童男童女出海，已經是他第二次受秦始皇委託出海了，第一次是公元前219年，秦始皇派他去尋仙島和不死藥，等了將近10年，徐福空手而歸。

秦始皇非常生氣，徐福慌忙解釋：“臣已經到了蓬萊仙山，但仙人們嫌禮物太薄了，不肯給長生不老藥。”秦始皇於是問他：“仙人們還要什麼？”徐福說：“還需要三千名童男童女、五穀種子，以及百名精通各種技巧的能工巧匠。除此之外，海上航行非常危險，因為經常有大魚出沒，希望陛下能派一些善於射箭的人一起去。”秦始皇答應了徐福。

於是，公元前210年，徐福再次東出大海，然而這一次徐福一去不返，音訊全無。

從對話中可以看出，徐福第二次出海，是沒有打算回來的，尋藥帶五穀種子幹啥？帶能工巧匠幹啥?

二、徐福是不是到了日本呢？

司馬遷在《史記》中記載，徐福到了一個多水澤的平原地區，見那裡陽光明媚、氣候溫和、民風淳樸，就留了下來自立稱王。

因為徐福出海的方向正好是東面，所以很多人都猜測徐福到達的地方就是日本。而根據考古發現，也確定了秦漢時期的確有來自中土的移民到達了日本列島並定居下來，所以，從這一層面來說，徐福來到日本的可能性是很大的。

另外一個佐證就是，綿延了6000多年的繩紋文化，在公元前3世紀前後突然中斷了，日本列島的文明進程，從石器時代一下躍入了金石並用時代，這一作用，來自於列島以外的移民，是外來的大規模集體移民帶來了新的文化。而司馬遷的《史記》記載徐巿出海求仙事又正發生在這一時期。

三、徐福是不是日本的始祖呢？

史學界對此持保守態度，因為從時間上來說，徐福東渡的時候，大和國已經形成。

據《日本書紀》、《古事記》記載，傳說中的日本皇室第一代天皇是神武天皇，他是日本神話中高天原的統治者天照大神的後裔，天生神力，英武不凡。他在繼承王位後，經過六年艱苦的東征西討，平定了各方諸侯，建立起統一的大和朝廷，成為日本開國之君和日本皇室的始祖。此時大約是公元前660年左右。

而徐福是公元前210年東渡日本的，所以，徐福應該不是日本的始祖。

四、日本的始祖很有可能是中國人

日本的古史中，第一代天皇建立大和朝廷的時期，相當於中國的春秋時期。當時的中國正值諸侯紛爭，連年征戰，先後稱霸的時期，老百姓為逃避戰亂，紛紛蹈海東渡。移民集團到達朝鮮半島、日本列島的大有人在，或許神武天皇就是中國春秋時期的一名東渡移民。

史學界，關於倭人始祖問題，歷來也有“吳人後裔說”、“太伯後裔說”、“越人後裔說”、“徐福後裔說”、“騎馬民族後裔說”等諸多觀點，影響著日本歷史發展的外來文化有吳越文化、齊魯文化、通古斯文化等。

唐朝時期，中日交往日趨頻繁，人們發現日本的文物制度類似中國，頗存上古遺風。

再說日本的文字，有一部分類似於中國漢字，很有可能源自於中國。

綜上所述，日本的始祖很有可能是中國人，但是應該不是徐福，不過徐福的東渡對日本的經濟發展的影響應該是很大的！

正史風雲

網傳，韓國人說，屈原是韓國人，孔子也是韓國人，因而網友戲稱，整個宇宙都是韓國人的。此言用以嘲諷韓國人的自大與無知，以及其脆弱的所謂民族自尊心。然而，中國的某些網民，在歪歪方面，相比於韓國人有過之而無不及，無知且自大，網上流傳已久的“日本人的第一代天皇是徐福”這個笑話，便是這些人制造的。

對於“日本人是徐福帶去的幾千童男童女的後代”這一說法，至今仍有不少人深信不疑。但事實上，如今的日本人與徐福，幾乎沒有聯繫。距今一萬兩千年前，日本便進入了新石器時代，被稱之為繩文時代，繩文時代後的彌生時代，日本已經有了向原始的奴隸制轉型之趨勢，彌生時代的時間在公元前三世紀到公元前一世紀，此時的中國經歷了秦滅六國，楚漢爭霸和西漢建立。

徐福東渡，根據史書的記載。是在公元前218年，此時的日本正處於彌生文化早期。可以說，徐福東渡之前，日本文明已經出現。如果徐福真的到達了日本，則以當時中國的文明程度，必然會在彌生文化中留下中國印記，然而目前考古仍然沒有發現相關證據，中日最早交流的證據是漢朝時期，漢帝賜給日本割據政權首領的印章。再者，彌生文化和繩文時代的文化具有明顯的繼承性，可以確定的是日本文明一直處於獨立的演化道路上。

因此，說日本人是徐福帶領的幾千童男童女的後代，顯然是沒有依據的。而至於徐福是否真正到過日本，當時的典籍並沒有明確記載，只是後人的猜測而已；而日本方面，古事記等典籍均未有記載。而日本國史略提到：“孝靈天皇七十二年，秦人徐福來”，這說明即使是徐福到過日本，當時的日本也早已經形成了獨立而相對完善的文明，徐福是日本人祖先這一說法，也是無稽之談。

庭州行者

日本的發展在歷史上確實有徐福的一些功勞，日本的某些人也可以說是徐福的後代。但是，並不是所有的日本人都是徐福的後代。在秦朝徐福東渡之時，正是日本的彌生時期，日本確實也有不少人存在的。

徐福的傳說

徐福帶著五穀、100工匠、3000童男童女，向東方出船，直達如今日本，當時被稱為“平原広沢”。在日本各地也有徐福的傳說，有地方將徐福奉為“技藝之神”。雖然徐福是日本外來之人，但是卻帶來了當時日本沒有的技術，促進了日本更加發展。在日本當時並無文字，彌生時代開始是在公元前3世紀。

日本有長生不老藥？

秦始皇建立王朝之後，開始尋求自己的長生不老，希望自己的權力永恆。這個時候，始皇帝要求徐福尋找仙人，謀求長生不老。徐福就在秦始皇的支持下，向海上進發。但是，徐福得到始皇帝大量資金和兵力的支持，卻遲遲不出發，讓始皇帝十分氣惱。詢問之時，徐福答道：向東方進發遇大魚（鯨魚），妨礙出行。秦始皇就退治了鯨魚，為徐福開道。

而此時，徐福又要求3000童男童女，百名匠工，穀物種子，始皇帝一一準許。可是，徐福出海後，並未折返，正是所謂的“平原広沢”。日本並無長生不老藥，而始皇帝也隨後駕崩。

徐福各地的傳說

日本的各地都有徐福的傳說，各式各樣，可見徐福對於日本古代影響甚是深遠。一說是徐福到日本以後，便派多組人員前往日本各地，或許這也是日本各地傳說的起源。

在諸多登陸之處，都留有石碑、神社以此紀念徐福之事。在眾多的徐福登陸之地也有較為著名之地，名為金立神社，現在依然保留石碑。

而金立地區的民眾，依然也信奉著徐福，依然堅信水稻以及醫藥等都是因徐福而傳來。金立的人們，現在依然對徐福進行50年一度的祭祀，當其為自己的祖先。

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日本二三事

徐福是不是日本神武天皇，日本人是不是徐福帶去的三千多人後裔？日本學者是這樣認為的：

徐福像

日本學者家永三郎在其著作《日本文化史》中寫道：“今日日本人之大多數，乃琅琊人之後裔。”曾任日本寶冢市議長的久武親人在《秦長曾我部舊家記》中寫道：“久武家之祖先是徐福，徐福之十五代孫河勝廣隆因戰功由天皇賜姓秦。”不少日本人認為自己是徐福後裔，認為徐福就是神武天皇，他們有什麼證據？

證據一：“不死山”、“不二山”

日本最早記錄徐福事蹟的是《富士古文書》和《神皇正統記》，據這兩本古籍記載，當年的富士山被稱之為“不死山”、“不二山”，徐福為求得長生不老藥來到富士山。

證據二：鷁鳥船

日本流傳至今最早的正史《日本書記》記載，日本最早的創國者是磐餘彥天皇，磐餘彥天皇就是日本神武天皇。神武天皇自海外而來，駕駛著鷁鳥船降落日本島。根據這種記載描述，神武天皇極有可能就是徐福，因為日本不可能擁有中國才有的鷁鳥船。

對於這種觀點，日本學者飯野孝宥在其著作《彌生的日輪——徐福與日本天皇世系考》一書中，著重對鷁鳥船進行了研究，並且對徐福就是日本天皇的論斷給予了支持與肯定。

證據三：川、滇、黔一帶風俗一致

明治維新時期，日本著名的考古學家、古人類學家鳥居龍藏通過對中國東南沿海一帶居民體質和風俗的研究，又深入到川、滇、黔一帶挖掘古人類習俗傳承歷史。

經過嚴謹的人類學、考古學研究分析，最終認定日本有不少人口來源於中國東南沿海，從文化習得性與傳承的角度分析，徐福成為日本人開化始祖的可能性是非常大的。

證據四：徐福留下的文字

按照林羅山的觀點，徐福初到日本，用蘆葦做筆，竹木牒做書，攥寫了文字。但當時大多數日本人並不認識，隨後因為戰亂頻繁，這些竹木文書全部遺失、損毀，因此至今無法找到徐福留下的文字。

日本著名學者林羅山

證據五：頭骨指數測定

1950年，日本人類學家組織全國各大學組建“日本族頭骨指數測定會”，對全國所有大學的學生進行頭骨測定，這項研究歷時長達6年整，總共有將近10萬人參加了測試，實驗數據存放在日本東京大學。

稗史候說

是的不會錯，這是民間上仟年來一直傳下來的，不過三仟人肯定不到的，只是有些誇張，以當時的歷史發展情況，幾佰人是有的，當時大船一條坐二三十人是很不錯了，弄個二十來條大船，坐上五六佰人，去東海弄長生不老之藥，我想這段歷史應該是存在的。

當時徐福去日本帶的人除部分親信外，我想大部分的人不是親戚關係，便是一個種族關係，剛到荒島時能勉強度日，可時間一長，各種困難就來了，老的生病要死，小的沒生出來，因為大家都是親戚關係不好交合生小孩，加上人口集中在一個地方，土地資源有限，這樣下去不是等於滅亡嗎。

於是徐福和大家一起想出了一個很聰明的辦法，把親信和親戚之間分成多個小組，派往島上各個角落去開荒生存，時間一長，其結果產生各種姓氏，住山口頭的人家就姓山口，住在山崗上的就姓崗寧或崗次，住在平原田間的就姓田野或稻田，所以日本有各式各樣的姓氏，反正住那裡就姓那裡。

其國名也是同樣道理，那麼為什麼叫日本呢，當年徐福東渡時，因其帶去的除部分親信外，大部分是一個種族的親戚關係，既然來一個荒島上生存，那得必須有一個國度才行，那麼還得有一個國名吧，那麼經過大家的討論，反正都是自己人生孩子，那就叫日本吧，反正大家日的是本家人，覺得這國名還是比較適合的，其結果導致今天日本國的產生。

關鍵字: 日本 徐福 歷史