彼岸花开43259
三国会法术的人，计算有：南华老仙、张角、张梁、张宝、华佗、于吉、司马徽、娄子伯、张鲁、紫虚上人、左慈、管辂、李意、老叟、木鹿大王、穿麻戴孝之人、干休、诸葛亮；诸葛亮和司马懿还都会拜泉。其中法术最厉害的是张鲁，其次是左慈，第三是诸葛亮。容我一一道来。
全三国演义都有哪些法术？符咒、祈雨、解梦、预言、占星、卜卦、驱鬼、降魔、医病、遁甲，没有展示的有房中、炼丹。其实所有这些法术都是属于道家的技能。而东汉末年正是民间道教流派形成的过程，所谓三张二葛，以及后来的道教正宗天师道，正好是分别传承于张鲁和左慈，而诸葛亮也给后人留下了《诸葛亮马前课》。
一、南华老仙、张角、张宝、张梁
南华老仙并不是真实存在的人物，道教也没有这样一尊仙，南华老仙其实就是指庄子。道教将《庄子》称为《南华真经》、《老子》为《道德真经》、《列子》为《冲虚真经》。
而张角所得《太平要术》一说实为《太平经》，《太平经》是琅琊术士于吉所作，其言以阴阳五行为家，多巫箴杂语。《太平经》是道教早期的三本著作之一，但是它提倡忠孝和上下同心，所以说，张角应该是利用了《太平经》。
张角自称“大贤良师”，创太平道，持九节符杖，用符水咒说疾疗，不灵则视为不信，于四方传“善道”数十年。
张角作乱，所称“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，苍天、黄天实际上来自于汉人最早的拜星祭礼，包括玉皇、文昌、司命、福德等，最终都由此融入道教。
但张角的太平教最终在卢植、皇甫嵩、朱儁的剿灭下失败了，因此太平教就没有流传下来。其中，战斗中张角和张宝还使用了妖术，“一股黑气从天而降，黑气中似有无数人马杀来”。特别有意思的是，时任中郎将，后来拜为太仆的朱儁竟然用泼鸡狗血的土法来破敌，当然也很管用。因此朱儁也不能算会法术。而在三国演义后期，面对妖术，诸葛亮是会用法术来破敌的。
二、于吉
于吉自身所创道教为于君道。“立精舍、烧香，读道书，制作符水以治病”，其道师盛服执杖，有呼风唤雨之术。“士民皆呼吉为于郎，事之如神”“将士皆崇仰吉，且先拜吉，后朝策”。因此孙策觉得“幻惑人心”“不复相顾君臣之礼”，乃杀于吉。
但据《后汉书*襄楷传》记载，汉顺帝时，琅琊宫宫崇（襄楷的师傅，于吉的徒弟）进献其师于吉所得神书《太平青领书》。汉顺帝至建安初应该是五六十年，于吉至此已近百岁，不太可能南下传道。因此，孙策所杀的，也就是在三国演义中的，应该是一个附会于吉的民间道士。
但无论如何，我们看于君道与太平道一脉相承，但都不能为统治阶级所接受，只有完全融入统治阶级，道教才能发扬光大。
三、张鲁
张鲁在汉中传天师道，与张角同姓张，不知道是否在中原失败后，余脉转至东川，有待考证。但其法术还是一致，符水治病，多了纳五斗米，处静室，读老子。
后期张鲁执政后，设祭酒，作义舍，以米肉置其中，以止步人。春夏禁杀，禁酒，不置长吏，民夷便乐之。
可见，张鲁在汉中建立了政教合一的国家。张鲁的天师道，实际是篡夺自张修率领的五斗米道起义，待张鲁投降曹操后，其道也变得更加平和自守，成为维护统治阶级的工具。为了掩盖张修这段历史，张鲁杜撰了三张（张陵、张衡、张鲁）的传承。张鲁还做了《想尔注》，就是以神的思想解释《老子》，《想尔注》也是道教早期的三部巨著之一。另外天师道在这个时候也吸收了儒家的思想，遵从封建的礼制和伦理。
张鲁投降曹操后，大批信教的民众迁播到关陇、洛阳、邺城，见载于《三国志*张既传》和《三国志*杜袭传》，这也是诸葛亮北伐难的一个原因。以上的事情，最终也构成了天师道能够流传下来，并成为天下道宗的原因。
张角、于吉、张鲁的道术，合称符篆派，以符水治病，祈祷忀除，互助救困，解民燃眉为要义。
四、左慈
左慈字元放，庐江人。《神仙传》说他“明五经，兼通星气”，“乃学道，尤明六甲，能役鬼神，坐至行厨”“能受化万端，不可胜纪”。这就是非常典型的奇门遁甲之术。
据《后汉书》《三国志》记载，曹操召集天下方士，是为了控制他们的行为，并为己用。有：甘始、左慈、郗俭、王真、封君达、鲁女生、华佗、东郭延年、唐霅、冷寿光、卜式、张貂、蓟子训、费长房、鲜奴辜、赵圣卿等十多人。
而据曹丕《典论》和曹植《辩道论》记载，曹操召左慈实际上是为了学习房中术。“始能行气导引，慈晓房中术，俭善辟谷”。魏国官吏都竞相跟从曹操，导致茯苓价格暴涨数倍，“众人无不骶视狼顾，呼吸吐纳”，甚至连宦官也想学房中术……
左慈因为不堪曹操逼迫，于建安末逃至江东，在茅山洞穴中，以金丹仙经传授葛玄，玄授之以郑隐，郑隐授之以葛洪。这一脉集神仙道之大成，也称金丹道，也称葛氏道，也称帛家道，总之，历史上道教二葛对三张，是最重要的两个流派。
五、管辂
管辂字公明，平原人。是道家卜筮之术的代表人物。史载他每言辄中，出神入化，以德报怨，体性宽大。在三国演义中他直接被称为“神卜”。
卜筮也可以称为预言，通过周易、占星、相面等办法都可以实现。古时候把卜筮作为与医病相对立的一个职业，据《史记》记载，汉代也设有卜馆。简言之，丢失东西找人算一下丢在哪里，所谓的能掐会算。
据三国演义记载，管辂准确的预测了许都的火灾，定军山当损一大将（夏侯渊），以及何晏、邓飏之死。并且准确的预测了自己在四十七岁死去。
六、华佗
华佗不是医生吗？怎么成了方士了？华佗自己是耻于为医的，而在古代，医生就是巫术的一种，而道教是源于巫术的。
后汉书里记载华佗，先是：兼通数经，晓养性之术，年且百岁尤有壮荣。就是说华佗至少活到了一百岁。
在三国演义中，华佗医治好了身披十数枪的周泰，给关公刮骨疗毒。
据《后汉书》记载，曹操的头疼其实根本不是事，“操积苦而头风炫，佗针，随手而差”
华佗最后因为不愿意服侍曹操而被曹操杀害，荀彧相劝也不行。临死时他把一卷医书给狱吏，“此可活人”，狱吏不敢受，于是“索火烧之”。
七、司马徽
司马徽道号水镜先生，而水和镜，恰恰是道家的一对法器。古人认为水能洁净器物，驱逐邪气，而镜子被认为有神秘力量，如《抱朴子》所言，任何邪魅，在镜中都可以见其真身。
而司马徽在刘备得到了卧龙之后，一句“孔明得其主，而未得其时”，反应了这位得到高人对于世事的洞察，已经非凡俗所能体验。
八、紫虚上人
在张任对抗刘备进川的过程中，张任和刘聩去锦绣屏山访这位紫虚上人，上人一语道破天机：“左龙右凤，飞入西川，雏凤堕地，卧龙生天。一得一失，天数当然”
九、娄子伯
曹操在渭河攻马超时，想筑土城而泥沙太散不能成城。娄子伯作为终南隐士来说“朔风一起，必大冻矣。风起之后，运土泼水，比及天明，土城已就”
十、李意
李意居青城山西，鹤发童颜，三百余岁。刘备准备伐吴时，召来见。李意索纸笔画兵器马匹人物，然后撕碎，再书一个大大的“白”字，稽首而去。
十一、老叟
诸葛亮在平蛮中，深入险境，水都不能饮。隐隐山对一老叟扶杖而来，形容甚异，老叟尽道之哑泉、黑泉、柔泉、灭泉情况，并指点万安隐者安乐泉所在。
十二、木鹿大王
诸葛亮七擒孟获的倒数第二关。出则骑象，呼风唤雨，常有虎豹豺狼，毒蛇恶蝎跟随。口念咒语，虎豹豺狼，张牙舞爪，冲将过来。
诸葛亮可不用什么鸡血狗血，推出十辆红油柜车，上刻五彩巨兽，口含烟火，口吐火焰，鼻出黑烟，张牙舞爪，驱兵大进。
从这一点可以看出，诸葛亮也是有法术的。
十三、穿麻戴孝之人
诸葛恪兵败归来，病居在家，忽见一人披麻戴孝而入。大惊。拷问之，“某新丧父亲，入城请僧，初见是寺院，却不想是太尉之府”。此人有神异之能，实际是来预警的。
十四、干休
孙綝请琅玡王孙休继承君位，至曲阿一老者自称干休，叩头言“事久必变，愿殿下速行”他好像知道什么，是穿越回去的吗？
十五、诸葛亮
诸葛亮既能占星卜卦，又能呼风唤雨，还能驱魔降妖。竟然还会奇门遁甲！
在三国演义第102回，北原渭桥，司马懿意欲晚上偷袭诸葛亮的营寨。诸葛亮仗剑步罡，祝祷一番，本来月明星朗的夜晚，及二更忽然阴云四合，对面不见。司马懿大喜，可是没想到暗中螳螂背后还有一只黄雀。待取胜后诸葛亮又用遁甲之法，驱六丁六甲扫荡浮云。窃以为没有必要，浪费功法。
那么拜泉又是怎么回事呢？诸葛亮深入南中，在万安隐者处寻得安乐泉，但泉水太小不够三军，于是就效法耿恭甘井拜泉，心诚则灵，泉水大涌。
而时移事易，第109回姜维将司马懿围困在铁笼山上时，山上泉水不敷，人马枯渴，司马懿同样拜泉得水，也表现了天意的流转。
洗云忘言
华夏5000年历史，各朝各代总有各种神话传说，其中就有很多奇人异事。而在《三国演义》中，一些神秘道术也是不少，如张角兄弟会呼风唤雨、飞沙走石，诸葛亮能用七星灯续命。但历史不能重演，我们姑且不论真假，来盘点下三国中有哪些术法高手:
TOP、9 张梁
张梁是东汉末年黄巾起义首领之一，张角的三弟；虽然得到《太平要术》传承的是张角，但是张梁也跟着兄长学了几手简单的道术，故而在起事后自称为“人公将军”；不过这张梁所会的道术十分简单，无非就是飞沙走石一类的迷惑性法术，杀伤力十分有限。
TOP、8 张宝
张宝是张角的二弟，张梁的哥哥；在张角得到《太平要术》传承后，也是传授给了自己的两个弟弟，故而张宝也会几手道法；在黄巾起义后，张宝自号“地公将军”，所会的道术比张梁稍微多一点，比如暂时强化士兵战斗力；靠着法术之助，张宝在与朱儁战斗时，一度获胜，但不久就被刘备军以秽物破解。
TOP、7 木鹿大王
木鹿大王，八纳洞洞主，孟获盟友，深通法术，出则骑象，能呼风唤雨。常有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随，可以控制动物并指挥它们作战。在法术帮助下最初对蜀军取得一些胜利，但在诸葛亮的喷火木兽将他的动物吓跑后战败，最后死于乱军之中。 
TOP、6 张角
张角是黄巾起义的首领，张梁和张宝的哥哥，原本是一个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤张角至一洞中，以天书三卷授之，让其代天宣化，普救世人。但是没想到张角学了两三成之后，渐生野心，宣扬“苍天已死，黄天当立”，妄图取代汉室。不过张角最终落了个人死道消的结局，可能也是老天惩罚他违背了初衷吧。
TOP、5 紫虚上人
刘璋派遣刘璝、张任、泠苞、邓贤四人前往雒城守备，四人途经锦屏山，向紫虚上人询问此战吉凶，紫虚上人留下八句言语，预测了庞统之死，又说四人定数难逃，不必再问。 而三国正史中的记载，为西川山居隐士，善于卜算，寿终正寝。
TOP、4 于吉
于吉修炼的是“太平经”，当时天下大乱，民不潦生；民间素有“乱世道门济世，盛世佛门开山”一说，于吉看到这一切，于心不忍，想尽自己所能救一些人；于是于吉在吴郡、会稽一带为百姓治病，甚得人心，结果被孙策知道了，觉得于吉和张角等人是一丘之貉，便以惑人心为由给杀了。
在三国的正史和演义中，于吉一生救人无数的事例均有记载，道行根基极稳。那么于吉是一个修炼有成的道士，哪有那么容易被杀？ 
TOP、3 左慈
左慈是三国时期的传奇道士，修炼的是“遁甲天书”，一身道术通天彻地。在入世之后，先是戏耍了曹操，曹操想追杀他，结果却被左慈层出不穷的法术戏耍的一愣一愣的。后来左慈又去了刘表处，原本刘表也是想除掉他，但又忌惮左慈的法术，于是就为难左慈，结果却被左慈轻松化解。
最后左慈前去拜见了孙策，孙策也想杀左慈。孙策曾有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木屐拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛玄说他要进霍山炼九转丹，最后得道乘鹤而去。
左慈在正史中虽无救人治病等事例，但带出了个极其出名的弟子——葛玄，也就是同“张天师”张道陵并齐的葛天师。 
TOP、2 诸葛亮
诸葛亮不仅文能安邦武能定国，而且在道术一脉上也是极有研究；能掐会算不说，在赤壁之战时的登台做法借东风，在面对南蛮木鹿大王的时候，轻松一挥扇便解了其飞沙走石的妖法，而且更为关键的是在五丈原时摆七星灯阵借命，这堪称逆天啊，而且差点就成功了；可能由于火烧藤甲兵时造孽太多，结果反遭天道反噬而亡。
TOP、1 南华老仙
南华老仙，从名字可以看出是位仙人。后世道教追尊庄周为南华真人，南华老仙是指南华真人得道升天后入世的一种化名。
三国演义中南华老仙将三卷名为《太平要术》的书籍授予正在山中采药草的张角。而且南华老仙还告诉张角“向天下宣扬教义，普度众生吧。如果心生邪念，将会遭到天谴”，接着便像风一样消失了身影。这位南华老仙，应该是一位真正的得道高人吧。
以上便是《三国演义》中的九大道术高手，其中最强的当属于吉、左慈、诸葛亮和南华老仙，而南华老仙和神行百变左慈、太平道人于吉，被称为“汉末三仙”。可惜诸葛亮出山忙于俗务，不然以他的天赋造诣，得道飞升也是可能的吧。
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三国御史
答：有，朱儁。哦！朱儁是破法术，不会法术怎么破？所以，朱儁法术最高。
张宝就马上披发仗剑，作起妖法。只见风雷大作，一股黑气，从天而降，黑气中似有无限人马杀来。玄德连忙回军，军中大乱。败阵而归，与朱儁计议。儁曰：“彼用妖术，我来日可宰猪羊狗血，令军士伏于山头；候贼赶来，从高坡上泼之，其法可解。”玄德听令，拨关公、张飞各引军一千，伏于山后高冈之上，盛猪羊狗血并秽物准备。次日，张宝摇旗擂鼓，引军搦战，玄德出迎。交锋之际，张宝作法，风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。玄德拨马便走，张宝驱兵赶来。将过山头，关、张伏军放起号炮，秽物齐泼。但见空中纸人草马，纷纷坠地；风雷顿息，砂石不飞。
张宝见解了法，急欲退军。左关公，右张飞，两军都出，背后玄德、朱儁一齐赶上，贼兵大败。玄德望见“地公将军”旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。玄德发箭，中其左臂。张宝带箭逃脱，走入阳城，坚守不出。
《三国演义》第二回节选。
中行偃1
三国演义故事中，当然有人会法术！
起先便是得到太平清领道天书的张角，通晓了高深莫测的法术并且教会了他的兄弟张宝，张梁。至于他到底把法术传授给了多少人？可能无从考证了！黄巾军中应该大把人在。
除了张宝，张梁，张角。再一个就是左慈，即能日食千羊，百日不食！又能隔空取物。还能缩地成寸，御驾飞升。
还有一个就是东吴的于吉，法术远没有达到左慈的水平。但是广施符水，济世救人。推算自己的咎由的本事还是有的！
剩下的智近于妖的诸葛亮也会一定的法术，比起于吉来又差远了！
还有一个算定刘备咎由青城山李意，深藏不露。应该也算是个会法术的高人！
南蛮中还有木鹿大王也会驱兽通禽，呼风唤雨的法术。
国风1974
三国演义中描述的仙家有这些:汉中五斗米教的张鲁，张卫兄弟，吴郡于吉，左慈！还有两位师徒南华老仙和张角！张角的两位兄弟张梁和张宝！最后是管辂！
这些大仙论排行，第一当属左慈！
守望者的罗夏
，各朝各代总有各种神话传说，其中就有很多奇人异事。而在《三国演义》中，一些神秘道术也是不少，如张角兄弟会呼风唤雨、飞沙走石，诸葛亮能用七星灯续命。
奇绝书画
左慈会法术，有左慈抛杯戏曹操用法术将画在墙上的龙肝凤髓挖了出来。
木火燊辉
三国演义里诸葛亮确实会法术的,不单是借东风那一回,诸葛亮征南蛮,六出祁山的时候都使用过法术,还有五丈原做法续命等.
所以鲁迅说三国演义里诸葛亮"多智而近于妖".
但是和张角等人不能算是一类.张角是妖人,用法术为祸世间,管辂和张角是一类的.左慈和于吉是仙人,不插手世间的事.
三僚风水传承
三国演义里会法术的有于吉，诸葛亮，还有张角师傅南华老仙等！会不会法术只能说古今多少事，都付笑谈中！！
