衢州土郎中

古代重男轻女，很多女孩子往往还没来得及长大就被掐死了。

丈夫：什么？还是个女儿。掐死，掐死。

古代帝王三千后宫佳丽，有的甚至上万！！！王侯将相，地方富豪也是三妻四妾。这种情况下，女子数量就会不断减少。打光棍的人也就越来越多了。

解决方法一：没长大？没关系

古代女子到达了一定的年龄，就必须出嫁。这个年龄根据朝代的不同也有所改变，但一定都很早。

比如这个朝代，光棍人数比较多，那么他们可能就会把女子出嫁的年龄降低一年或者两年。虽然女子还没来得及长大，但是也可以嫁人。

《晋书.武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，

意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。

解决方法二：嫁过人？没关系

古代都有好女不二嫁的说法，向鲁迅写的祥林嫂就是因为再婚而被鲁镇的人嫌弃。而祥林嫂自己也因为这件事情非常自责。

但是特殊时期有特殊的办法，必要时刻官府就会鼓励再婚，但这些积累很久的封建思想已经深入人心，所以除非那些实在找不到老婆的才会找有婚史的女人。

解决方法三：打仗

古代虽然重男轻女导致男性人数很多，但是古代的战争对于男性人口的消耗更大，一场战争死个几十万，那可全是男性呀。
（一下去了四十万）

所以在古代尽管重男轻女，尽管土豪地主三妻四妾，但是光棍问题还并不严重。

但如果自己不努力，没能改善生活条件，那么不管是古代还是现代，都活该光棍。

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在古代，光棍问题其实比现在要严重多了，且历代都有。古代允许开妓院，很大程度上就是为了解决这部分光棍男人的性生活。但逛妓院终归不是彻底的解决办法。那么，古代是如何解决光棍问题的？

　强制女子出嫁

　　如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书?武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。

2、“ 瓜不甜” 也要强扭

在晋代, 女子到了一定年龄必须嫁人, 否则官府要强行给她找对象。《晋书? 武帝纪》（ 卷三） 记载, 司马炎在泰始九年冬十月要求,“制女年十七父母不嫁者, 使长吏配之”。意思是, 女孩子到17岁了, 如果父母不将闺女嫁出去, 那么地方领导就要给她找老公了, 逼其强行嫁人。

3、鼓励“ 二婚”

在古代有“ 好女不二嫁” 的说法, 讲究的是从一而终的婚嫁习俗。所以不管是民间, 还是官府, 鼓励再嫁是非常有难度的。在古代, 男人一般视娶寡妇为低人一等, 在社会上会抬不起头, 让人看不起, 除非实在讨不到, 或讨不起黄花闺女了, 才会选择有婚史的女人结婚成家。

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确实，说到这个问题很多人回想到那个方面——“妓院”，而且在古时候历朝历代都是久存不衰的。当然这也算是其中一个吧，但却不是唯一的而且也不是最好的办法，只能算是饮鸩止渴。动辄就会让许多人倾家荡产，并不是很好的一个举措。

其实在解决这个问题上，古代的阶级统治者还是很下了一番苦功的，毕竟那时候生产力低下，人口才是经济、发展的重头戏，只有人口兴旺了国家才会兴旺，同样一个家族一个家庭也是如此，所以，他们不得不为这些做出一些实际有效的改革办法。

其一：强制女子出嫁。

在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。而到南北朝时这一律令更加严苛，适龄女子没有婚嫁的话还要法办其亲人父母，这样就更进一步遏制了“剩女”的产生，虽说在当时是为了保证人口增长，但同样也是在减少光棍的产生。

这样，就从法律制度上限制了“孤男”“寡女”的数量，使得男女在尽可能大的程度上减少浪费，尽最大可能的解决“光棍问题”。

其二：官媒指定

过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。

从今天的角度来看，似乎有些不合理法，有些“强娶”的意味，但是在那个年代，确实解决了不少光棍问题。因为那时候理法本身就存在缺陷，而且民主意识度没有现在高，而且现在也不是在谈论理法问题，所以说，这种官媒指定在当时也是非常好的一个手段。

其三：支持寡妇再嫁。

这在当时可谓是一个了不起的改革吧，过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。而这种做法在当时可谓也是一种进步吧，虽然本意可能不是如此，但确实有打破封建传统，解放女性束缚。

其四：鼓励娶二婚

与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。而且对于思想观念开放也是有一定的推进作用。

其五：限制富人娶妾

不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制。这样便人为造成了“男多女少”现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。

随着时间的推移，可以说这些法律也越来越完善，有时候可能并不是这么个意思，但不可否认的以今天的眼光来看确实是一种进步，所以也看起来越来越合理。“一夫多妻”或“一妻多妾”完全就是一种资源浪费，虽然说私下里许多人都想着这样很好，但是有没有想过实际，能否照顾的过来，还有许多人是“光棍”呢！历史上之所以发生许多“私通”之类的事情想想应该也是合理的，毕竟是人，力有不逮，站在光棍的角度来看，这些人还真不值得同情，浪费那么多资源又是何苦呢？活该头上“绿油油”的吧。

其六：一妻多夫

就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。当然一些极度贫困、文化落后的地方也有存在的可能，但是从进化论角度来讲，是不建议这种，对人类的发展大局有影响。

其七：增加“奔”的机会

奔，可简单理解男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。

当然，古代解决光棍问题的手段和方式还有很多。但是，再多也没有现代机会多、花样多。现在有电脑，有网络，有舞厅，有歌厅……还有如《非诚勿扰》这样的的电视相亲节目。依我来说，光棍们现在根本不需要什么媒人、红娘，只需要努力提升自己，自己就可以搞定终身大事。大家觉得呢？

禁止砍伐的熊大

古代一夫多妻制，也就是一个男人可以娶很多老婆，三房四妾。但是，娶老婆是要花很多彩礼，古代女人都是在家相夫教子，养老婆也是需要钱的。可以看到，男人想要妻妾成群，也要有钱去娶。同时，古代又是重男轻女思想严重，造成男女比例失调。这两种现象的存在，必然也会造成老婆资源的稀缺。如男多女少，有钱有权的男人，可以娶很多老婆。但是，穷的男人，没钱娶老婆，一辈子打光棍。再加上古代交通闭塞，古代女子不出门，男人娶老婆也只能在附近娶，也没有多少女人愿意远嫁。所以，古人也有着光棍节，打光棍也是男人的家常便饭。但是，男人光棍太多，对人口繁衍是非常不利的。再加上古代社会，是一种农业社会，人口稀少对创造财富和农业生产是非常不利的。那么，古代人是怎么解决光棍问题呢？

逼迫女子出嫁

古代朝廷为了提高解决男人婚姻问题，一般是逼迫女子出嫁。虽然不同朝代的规定是不同，但是基本都有一个年龄区域。如男人在十六岁-二十岁期间，就必需娶老婆。女人必需在十三岁-十六岁期间嫁人。

如在晋朝，女子到了一定年龄必需嫁人，否则官府强行给女子找对象。在《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，

“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。

这句话意思是说，当女子到十七岁时候，父母很难把闺女嫁出去，地方官府就要帮这个女子找老公，也就是强行命令出嫁。

意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。在南北朝的时候，《宋书·周郎传》说的，“女子十五不出嫁，家人坐之”。也就是说，当女子到了适婚年龄还不出嫁，就是一种违法的行为，家里人也要跟着去坐牢。在唐朝时候，男人过了二十岁，女人过了十五岁还没结婚成家，都要受到处罚。

可以看到，现代社会女子社会地位高，找对象都是眼光高挑，高不成低不就，最后把自己变为大龄剩女。但是，在古代就是一种犯罪行为，还为连累家人。所以，古代官府强迫女子出嫁，虽然不尊重女子意见，把女子沦为生儿育女的工具，但这一切也是为了增加人口，客观上也解决了男人光棍娶不上老婆的难题。

官媒制定婚姻

在古代男女婚姻都是在父母的指示安排的，也是听从媒妁和红娘的话语。如在元代王实甫的《西厢记》里，就记载崔玲玲和张生的偶然相遇，就是在普救寺里。两人一见钟情，并且私定终身，中间就有一个红娘牵线，这个红娘就是媒人。这一种媒人是民间的私谋。

除了民间的私谋，还有着官府帮解决光棍男人娶老婆问题的专职人员，这也就是官媒。这一种官媒，就如同今天民政局发结婚证公务员的职责。不同的是，官媒权力更加大，可以用强制性手段给光棍男人娶媳妇，叫某一个女子一定嫁给某个男人，这一种叫做“拉女配”。

在清朝，也设置有“官媒”。如被发配在新疆的大量男子，为了边疆地区的稳定和繁衍人口，就在当地设置了官媒，方便光棍男人找老婆。还有一些灾区的逃荒女子和农民起义军的妻女，被官媒指定嫁给某一个光棍，生育孩子繁衍后代。当时在开垦荒地的新疆地区，男队女少，光棍们为了娶上老婆，都竞相给官媒送“聘礼”，使得官媒油水充足。当时官媒也利用自己手中权力，如果光棍不给自己“聘金”，也会向光棍索取红包。

最为有意思是，官媒也为了防止单身男女私下来往，绕过官府这一关暗地私奔，也会经常在晚上“查墙子”。所谓“查墙子”，就是在是男女经常私会的小巷子和旮旯处，把光棍男子赶走，使得光棍男子只能向官府送“聘礼”娶老婆。

支持寡妇再嫁

虽然古代封建思想提倡“好女不嫁二男”，女人嫁给二男，在阴间会遇到两个丈夫的缠身和分割，非常不吉利。男人也是以娶不上黄花闺女为耻辱。但是，在古代为了保持男女比例，在男多女少地方，无论是官府还是民间，都是积极提倡寡妇再嫁，不是封建思想的从一而终、三纲五常。

尤其在北方少数民族中，由于草原气候的恶劣，繁衍人口对于保持民族生产力是非常重要的。所以，北方少数游牧民族从不以娶寡妇为耻辱，在家族里弟弟娶嫂子、嫂子嫁叔叔的现象是很正常的家庭伦理。甚至在早期没开化的少数民族，还流行着“妻后母”的风俗，也就是儿子娶老爸的小老婆为妻子、中国古代四大美女王昭君，就是这例子的典型代表。她和亲嫁到别塞外，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只能继续跟着风俗，嫁给了自己的儿子。这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策，目的就是为了提高育龄女人的生殖能力，繁衍人口，实质上也解决了单身汉的光棍问题。

限制富人纳妾的数量

由于古代有钱人可以花钱纳妾，占据着大量的女人资源。但是，国家统治者也看到了纳妾太多，必然带来很多社会问题。如贫富不均，使很多男人找不到老婆。于是，统治者也制定法规，限制富人纳妾的数量。

我国古代提倡一夫一妻多妾制，主要也是在官员层面的，但是伴随时代发展都是有所限制。在周朝，平民可以仿效官员，可以“一夫多妻”。秦朝比较注重法家的思想理念，提倡男女平等，妻子可以告状夫君。之后的历朝历代，“庶民一夫一妇”就是社会发展的主流。当男子满四十没有儿子的时候，才可以纳妾。

对于官员的规定，春秋时候诸侯可以纳八个妾，汉朝也是继续这个政策，分封的诸侯也享受这一种待遇。对于卿大夫，只能一妻二妾。在明朝，只有亲王才能纳十个妾，子嗣只能纳妾四个，再往下级别越低纳妾数量也就越来越少。

由于历朝历代对纳妾数量标准的严格规定，能避免富人和有权势的达官贵人占据更多女人资源，对社会造成的消极影响。

允许一妻多夫

一妻多夫，都很容易理解，就是几个男人可以合伙娶一个妻子，然后轮流同房，也就是“共妻制”，也就是《西游记》中女儿国的现象。这一种现象在今天云南的摩梭族，以及在西藏一些地方都可以看到。

搭建相亲的平台

为了解决光棍娶老婆的问题，古代官府也如现代社会一样，搭建相亲的平台，鼓励大龄剩男剩女相亲，提供相处的机会。

如春秋时期的“仲春会”，就是一个非常典型的相亲平台。在“仲春会”中，能为有生育能力和青年适婚男女提供相处的机会，提高男女结婚的概率。在《周礼》中的《地官·媒民》

“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”

这句话意思就是说，“仲春会”举办时间一般是在春天的三月，在会中都是需要结婚的男女。对于男女是否参加“仲春会”，官府是不做规定。但是参加了“仲春会”，一定要找到对象，否则就做处罚。

之后，民间的“七月七”七夕情人节、“正月十五”中秋节，都是给民间男女相亲机会的平台，都是为了解决光棍配偶问题。

总之，在古代由于男女比例的严重失去平衡，对国家社稷安危都有重大影响。古代朝廷都要积极解决光棍危机，使人口数量保持稳定。

本文笔者是历史文化爱好者，渴望与喜欢历史文化的朋友探讨问题，在写作道路上共同成长共同进步，请点“关注”

七彩飞扬

从古至今，娶妻生子都是男人们的人生头等大事。古代也一样，光棍多了，社会治安必定混乱，既然讨不到老婆，男子们就可能会做出危害公众的事情。而且为了让国家人口有稳定增长，皇帝也不能视而不见，必须要治理光棍问题。主要有以下几种方法:

强制女子出嫁

《晋书·武帝纪》(卷三)记载，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么官府就要给她找老公，逼其强行嫁人。按照古代这种手段，现在的女子高中毕业后，不是考虑上大学，而是考虑嫁人。

官媒指定

去男女婚配是父母之命，媒妁之言。有的朝代是官府专职人员（官媒）出面解决婚姻配偶。

支持寡妇再嫁

古代有“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。让寡妇再嫁还是有难度的，官府对再嫁是积极支持态度，而不是强迫。

限制官人富人娶妾

古代男性地位比女性高，家里条件不好很多人都给人当小老婆了，家里三妻四妾常有的事。导致好多男人找到不适龄的女人，有的朝代官员认识问题的严重性,就出台一些政策限制那些个达官贵人讨小老婆。即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”；世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。

一妻多夫

这种手段的使用主要集中在中国古代文明的早期和少数民族，在共和国成立好多年后，仍能找到少数民族案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。

引入国外资源

在古时，战争长期存在，为了解决国内婚配问题，不少朝代还大胆引入了战败国的人口。比如在唐朝和清朝时期，分别战胜了高句丽和准格尔，当时抓回了大批的战俘。战俘中的女子们都被官府嫁给了各地的单身汉，直接解决了一批光棍问题。

想想古代，为了解决光棍问题，还真是操碎了心，软硬兼施。不过这些政策，放在现在都行不通了，因为如今的社会讲究平等、自由。要娶到老婆，男人只能发奋努力了。

叨说历史

在古代，男人可以三妻四妾，而女人必须从一而终，基本上无再嫁可能，那么这样就很容易导致光棍问题。虽然古代允许开妓院，很大程度上就是为了解决这部分光棍男人的性生活。但逛妓院终归不是彻底的解决办法。毕竟传宗接代才是最主要的，逛妓院只是解决生理需求并不能解决家族之事。那么古代朝廷是如何解决“狼多肉少”的问题的呢?

一、强制女子出嫁

如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。

　　《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。

到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁属于犯法，家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁，家人坐之。”强迫女子出嫁，初衷可能是增加人口的需要，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。

二、经常会有一些关于女子的活动。

他们会在某一个场地举行一些活动，然后让单身女子不管是官宦家的还是普通农民家的都可以参与，男子从另外一个地方看，凡是看的中的都可以娶回家当老婆。

这个匹配就会产生一些结果，可能有些人的家庭就没那么好了。如果能好好过还行，如果不能好好过，最后受伤的还是女人。

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三、鼓动寡妇再嫁。

虽然寡妇在古代区分的方式基本来源于头发辫，但是为了解决光棍过多的问题，这也是一种方法。

让更多男性青年解决了自己的生理问题，这些寡妇到底是死是活，这个跟朝廷是没有任何关系的。

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贵老师讲大名历史

欢迎打开历史宝藏。

光棍问题，不仅是现实问题，也是一个历史问题。

历朝历代，都会有妻妾成群的，也都会有光棍出现。

有问题就会有解决办法，那么古人是怎么解决光棍问题的呢？

首先就是古代的各种特殊娱乐场所如青楼之类的了。

这些地方虽然被很多人不齿，但是也是一个能两情相悦的地方，出钱买欢，两厢情愿，虽然不是什么长久之计，但是聊胜于无，也是一个能安抚光棍不满情绪的好地方。

还有一个办法就是“一妻多夫”。

要想生活过得去，何妨头上带点绿。

古代光棍想要个自己的孩子，可以租一个老婆用。

不会吧？老婆还能租？

还真的可以，《清稗类钞》中就提到了清代时候“甘人租妻”的故事。

甘肃的这些无力娶妻的人，就去租别人的妻子，还要立个字据，写清楚期限，或者两年，或者三年，或者以生孩子为期限，到了这个日子，原来的丈夫就来带女人回家，一天也不能多留。

真的是大开眼界啊！

当然了，古代的朝廷，也是为光棍问题想了不少办法，因为光棍无法传宗接代，这在古时候以人口为重的时代，是对长远发展不理的。

因此政府就会鼓励早点结婚，如汉初有规定，女子年满十五就要结婚，不结婚征收重税，这可是光棍的福利啊。还会限制富人纳妾过多，防止资源过度集中。还会鼓励寡妇再嫁，地方官府帮助无力成家者成婚，等等。

历史宝藏

古代解决光棍问题最主要的一个手段就是征军，把大量光棍征召到军队里去，西汉的王莽就是这么干的。从了王莽的军，可以抢钱，抢粮，抢媳妇儿。

古代由于重男轻女的社会习俗，男女比例严重失调。

在古代，没有计划生育，所以很多人想生多少就生多少孩子。特别是农耕家庭，生孩子不要命，避孕措施又不够，孩子一大堆，即便他们养不活这么多。

古代重男轻女的原因是什么呢？就是农耕社会需要男劳动力，需要多生男孩干农活。

因此，生了女孩往往被溺死，导致男女比例严重失调，穷人找不到老婆，产生了大量的光棍。

另外，古代妇女地位低下，很多女孩子被卖到达官贵人家里做小妾，做家妓，做丫头女佣，社会上的男光棍更找不到老婆了。看看《红楼梦》里面，一个公子哥或小姐，手下好几个丫头。

古代社会，达官贵人三妻四妾，穷人却讨不到老婆，资源对接严重不均，从而产生大量光棍。

我国古代，在男女婚姻上不是一夫一妻制，严格来说是一夫一妻多妾制，导致富人有好多女人，穷人一个女人都没有。

皇帝就不用说了，不但自己有三宫六院，三千后宫，还需要大量的宫女。据说唐朝宫女达到四万多，明朝宫女也达到一万多。

这每一个宫女就代表一个光棍，本来社会上妇女就少于男性，皇帝一个人就占有好几万妇女名额，相当于皇帝一个人就制造了好几万光棍。

皇帝以下，什么王公贵族，达官贵人，地主富豪，哪个不是三妻四妾，妻妾成群。

此外自己家里还有大量的丫头女佣。比如石崇，就拥有好几百美女，这就制造了还几百的光棍啊。连白居易苏东坡韩愈这样的文人，不也好几个姬妾。

本来男女比例就不协调，僧多肉少，那些上层人占有了大部分，所以穷人只能打光棍。

大量光棍产生不稳定因素。

对于一个古代穷人来说，他的一生大部分时间是依靠种地谋生，如果有地，这一辈子也只能混口嚼裹儿，如果连地都没有，则成为了社会青年，像韩信这样，没有地，只好去做游侠，就是社会不稳定因素。

再一个，一个家庭，地是有限的，生的儿子多了，分家了，每个人占的地就更少了，更没法活了，就去做社会青年。

由于古代光棍太多，这种不稳定因素就无限地放大了。像李自成张献忠这样的，我吃不起饭，又娶不到媳妇，你们大明朝廷别怪我反啊。

怎么解决光棍太多的问题？王莽说，从军啊，跟着朝廷去打仗，抢钱，抢粮，抢媳妇儿。

看过李连杰、刘德华、金城武主演的《投名状》的，都记得他们有个口号，叫“抢钱、抢粮、抢娘们儿”。

你不是穷的没钱没地没媳妇儿吗？王莽就说说了，跟着我干，不但像梁山好汉一样，大口喝酒大口吃肉，还能抢钱抢娘们儿。

这么一来，那些光棍肯定踊跃参加，你都不用号召他们，他们自己就投军了。明太祖朱元璋不就是饿的没饭吃，投了红巾军啊。

如果光棍命大，战场上没死，那就厉害了，朱元璋当了皇帝，三宫六院不说，还搞了上万宫女伺候自己，就连朱元璋的老乡汤和，都弄了一百多姬妾，不但不用打光棍，还妻妾成群。

西堤君

我是老威，我来回答。

就现在的人口构成来说，我国男性明显多于女性。现今的出生比例男女比为117:100，根据相关部门统计，我国将来大约男性会比女性多出3000万人，也就是说，很可能未来我们将会有3000万光棍。

恐怕是因为这个原因，才会有这个问题，就是古代史怎么解决光棍问题的。

实际上我认为古代的光棍问题根本不用大家担心，因为这个在历史上从来都不是问题。下面我就分析一下为什么这个问题在古代根本不是问题。

一是我国古代社会的婚姻制度，使得古代实际上结婚的成本比现在低很多。

古代的婚姻制度，是父母之命媒妁之言，一般来说，如果一家人看上了另一家人的女儿，就会找个媒婆上门说媒，如果对方同意了，那么双方家长就会约定好具体的结婚方案，如越好日期，给女方多少聘礼，女方家庭条件好的话还会带不少嫁妆多来，等等。

这样做的好处就在于，结婚成本低。

一是时间成本低。没有了自由恋爱，由父母做主，父母人生经验要比子女丰富多，看人来说一般比子女看的准，这就省去了自由恋爱的成本（时间上的成本）。换到现在，自由恋爱的模式下，往往大家恋爱的时间会比较长，30多岁结婚的大有人在，但是要知道，在古代社会男女18岁之前基本都是成婚了的，16岁没结婚的都是晚婚晚育了，至于18岁还没有成婚的那就是剩男剩女了。

二是机会成本低。自由恋爱模式下，大家往往谈了很多男女朋友也不一定能谈成，而古代的婚姻模式，基本都是一次就成。首先是双方基本都知根知底，是什么人品，家庭条件如何大家心里都清楚；其次是门当户对，往往结婚的男女双方不会有什么阶级隔阂；第三是媒婆说亲制。实际上在正式说亲（双方家长见面）之前，是由媒婆上门提亲，如果对方家长觉得不合适，可以拒绝，这样就省了后面的事情（约定什么时候结婚、怎么结婚，等等）。当然，对于有女儿的人家来说，家长基本会在女儿16岁之前把女儿嫁出去，嫁的早的十一二岁就嫁出去了。所以通常再怎么高调的家庭，几个媒婆上门，总会同意一个的。

不过这样做不好的地方就在于，男女双方婚前都没见过，是不是自己的菜，只有洞房的时候才知道了。不过有时候嫁人的小姐也很机灵，会派出自己的丫鬟去看一下未来的夫婿长的如何，如果丫鬟回来说不错就会心花怒放。如果丫鬟回来说不怎么样，就只能怨自己命不好了。当然，男方也一样。

三是年龄成本低。古代社会，男女往往十一二岁就结婚了，所以结婚的年龄成本是很低的，不像现在的情况，往往到了三十多四十多甚至终身未婚的也是大有人在的。

四是资金成本低。古代社会，有钱人有有钱人家的婚礼，穷人也有穷人的婚礼，通常不会出现穷人家的女儿要很高的彩礼钱，有钱人有有钱人的彩礼，穷人有穷人的彩礼，在那个时代，信息传递也没有今天这么发达，不会转发朋友圈，也不容易出现相互攀比的现象，就算是要高了，在当时的基层还有乡绅、宗族治理，他们会出来说话——一切要符合规矩。所以，男方不用买房买车，不用给出天价彩礼钱，不用东奔西走张罗，一切都量力而行就可以了。

当然，说了这么多我并不是反对自由恋爱，实际上我是支持自由恋爱的，我只是根据题目，分析了一下古代婚姻制度的成本优势，确实是有很大的成本优势的——所以造成的结果就是，结婚不难。

至于为何会有这样的婚姻制度，原因就在于我国古代是一个农业文明帝国，国家的经济以农业为主，为了维持农业经济，就必须要用这样的婚姻制度。首先是人的寿命一般不长，很多人到了30多就去世了，甚至小孩夭折的情况也很多，不要说普通百姓家，就是帝王家的孩子也时常夭折，人口死亡率高，寿命短，所以结婚要早，为的就是保持社会劳动力数量，一旦没有了劳动力，还怎么搞农业？其次是天灾多，所以要多生，要多生孩子就必须结婚早，要结婚早，让孩子自己选会选很久，所以就父母之命媒妁之言了。第三是古代社会经济很差，哪怕是盛世老百姓基本也是温饱而已，所以就不用讲究太多条件，如彩礼、房子车子等问题，像现在这般就有的谈有的搞了，所以资金成本低。

二是古代的婚姻制度，实际上一个人不太可能占有太多的性资源。

很多人说古代是一夫多妻制，但实际上是一夫一妻一妾多婢多姬制。实际上，妻同“齐”，也就是和老公一齐治家的意思，实际上和老公的地位是一样的。而妾的地位就比妻低了很多，不是一个级别的，说白了妾等于是老公和妻子的用人。至于婢的地位就不用说了，非常低，等于是妾的用人。最低级的姬，是可以随意送人的，有不少地位低的奴仆，有时候就娶了姬这个级别的，也就是说，有地位的人有有地位的人的活法，穷人也有穷人的活法，都有资源。

至于为什么一个人不会占有太多的性资源，源于宗族制度。比如有了妻子，是很难休掉的，古代社会有三不去的原则，三不去，就是如果这个妻子娘家没人了不能休，给老公家守孝三年不能休，这个老公之前是贫穷的后来富贵了不能休。如果有了三不去还是休了呢？如果有三不去还是休了，宗族家法会伺候这个老公，要知道，古代的宗族一旦动起家法来，是可以杀人的。所以一个人在古代社会，不管这个妻子自己有多讨厌，一旦有了三不去，通常都不会休。而有个大老婆看着，想多找几个女人，就非常难了，要知道女人的嫉妒心往往不是一般的强的。所以大不了找个妾了，而妾只有一个，算是满足一些需求吧，更多的是婢，但是女人多了养起来就要很多的钱，也要费很多的周章，古代人实际上寿命很短，而且古代没有成熟的避孕技术，再加上古代各种道德、宗族、家法等等制度的约束，打破这些制度的极少，所以一个人因为种种条件的限制，通常占不了太多的性资源。

所以实际上，像一些小说如《金瓶梅》这样的，西门庆哪种妻妾众多，女人众多的情况在古代是很少见的。

三是古代社会经常处于动荡期，民众死亡率高

在古代社会，我个人计算过，从秦始皇统一中国一直到清朝结束，在长达2000多年的帝王社会里，真正长治久安没有发动大的动乱的时期，最长为140年左右，就是唐朝初年一直到唐玄宗“安史之乱”为止。

古代通常一场大的社会动乱死亡人数极多，经常是一半以上的人口都没了，在这种大规模战乱的情况下，男性死亡率远远高于女性的死亡率，所以往往一场大的动乱结束后，光棍问题根本不是问题，因为女多男少。

四是自然调节

通常来说，女性寿命比男性长，这点在古代社会也是如此。男性因为往往从事一些危险性的工作，以及男性本身争强好斗，所以男性死亡率也高于女性，这点在现代社会也是如此，所以从自然调节的因素上来说，死去的男性会多于女性，这也是一种调节。

所以，综合以上分析，我认为在古代社会来说，光棍问题其实不是问题。只是现代社会确实是个问题，我们还是多关心下现在的问题吧，就不用为古人操心了。

老威观史

根据新闻报导，我国男性人口已经比女性多了3000万，要知道，这世界上80%的国家，人口都还没3000万！急剧的性别比例失衡，造成了我国特别是广大农村地区，大量男青年娶不到媳妇儿，久而久之就成了光棍儿。

同时，由于我国一直以来，女子要嫁比自己更强夫君的婚姻观念，导致城市里面很多高学历、高收入的女性也出嫁难，时间长了就成了剩女。

其实在古代，当时的男女性别比也是失衡的。古代我国是农耕社会，大家都要种田，而男性，则是干农活儿不可或缺的劳动力，在这种观念的影响下，古代男性也要多于女性。同时，古代富贵人家的女儿，从小饱读诗书、知书达理，那时嫁女儿的观念，跟现在区别也不是很大，如果按照现在这种情况，古代应该也会产生不少剩男剩女。

但是我们研读历史可以知道，古代是几乎不存在剩男和剩女的，这是为什么呢？因为古代朝廷，对民间的婚姻嫁娶，管理得都是非常严格的。

总体说来，对于民间嫁娶，古代朝廷主要采取了下面四个政策，从而保证了男有所娶、女有所嫁，从而杜绝了大面积剩男剩女现象的产生。

第一、强制嫁人，不嫁人父母要被问罪

古代的强制婚姻，主要针对的是女子，因为一般都是女子不愿意嫁人。而且，这个强制方式主要有两种：

第一，到官府规定的嫁人年龄还未出嫁的，强行婚配。

比如晋朝就规定“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思就是说，谁家女儿17岁了还没嫁人，那么官府就会给她配个夫君，官府找夫君，可没闲心给你寻个白马王子，很多时候随便找个阿猫阿狗，那你是不嫁也得嫁了……

在这种情况下，为了女儿后半生的幸福，很多父母，在女儿刚到婚配年龄的时候，就会给她寻个好人家嫁了。

第二，不嫁人，就治父母的罪。

有时候，朝廷会将婚嫁上升到刑法的高度。比如宋朝就规定“女子十五不嫁，家人坐之”，就是说，你家闺女到了15岁了还没有嫁人，那么做父母的就得问罪，要坐牢的。现代社会，很多男女自由恋爱，到了结婚的时候，过不了丈母娘这一关，这如果放在古代，丈母娘是要被问罪的……

第二、指定婚配，不嫁也得嫁。

在古代，凡是一个安定的王朝，都会有“屯垦戍边”这样一个政策。我国古代是一个农耕社会，人口主要聚集在中原一带，因为往北走是草原、往西走是戈壁，这些土壤都不适宜耕种，所以这些地方人烟稀少。

而中原王朝遭受的外族入侵，基本上都是从这两个方向来的。政府为了戍边，就只能征调人口到那些荒凉的地方，一边开荒种地，一边保家卫国，这就是“屯垦戍边”的政策。

调过去的，主要是军人，那么这里面就有一个成家的问题，军人们都在人迹罕至的边区，怎么娶媳妇儿呢？那就只能靠朝廷来配置了，用现在的话说，就是“国家给你发媳妇儿”。

负责给边区军人“发媳妇儿”的，主要是官方的媒婆，史称“官媒”。比如在明清时期，很多男子按照国家政策戍守边疆，为了保持安定，朝廷在这些地方设置官媒，对那些发配、或者迁移到此的女子进行强行指定婚配。

也就是说，官媒有权力决定，将哪个女子许配给哪个男子。由于官媒权力太大，也因此产生很多的灰色交易，很多光棍送点钱，就能娶到很漂亮的女子。

第三、限制富豪以及官员纳妾。

由于受到现代影视剧的误导，很多人以为古代是“一夫多妻制”，其实我国古代实行的，一直是“一夫一妻多妾”的制度。妾相对于妻来说，其地位差距就不要太大了。

在古代，妾只是一个可供买卖的奴婢，也可以说是商品，家里主妻，一不开心，就可以把妾给发卖了去，远不是很多电视剧里面描写的那样，妾嚣张跋扈还会跟主妻勾心斗角。

而且古代，对男人纳妾的数量，也都是有明文规定的。比如汉代就规定卿大夫一妻二妾，就是那种卿大夫的大官，也只能纳两个妾。士一妻一妾，一般的知识分子、官员只能纳一个妾。朱元璋时代也规定，亲王纳妾不能多于10人，郡王及世子纳妾不能超过4人。

从古至今，不管哪种社会中，都会有富豪权贵，这些人利用自己的财富和权力，可以占有很多女子。而明文规定这些权贵阶层的妻妾数量，能够避免大量女子被少数人占有，从而促进社会资源的平均分配，有利于人口的繁衍。

不过从实际情况来看，虽然明文对妻妾数量做了限制，但还是有很多权贵和富豪会以养干女儿、养歌姬、养仕女等方式占有更多女人，这一点和现在似曾相识。

第四，鼓励寡妇再嫁，支持光棍娶寡妇。

在宋明程朱理学盛行的时代，寡妇再嫁，是被邻里宗族所反对的，当时都提倡女人要从一而终，在这种情况下，很多男性也不愿意娶寡妇，在社会上会抬不起头来。

可是在宋明之前，汉唐时代，当时的社会风气是比较开放的，寡妇再嫁的事情比较普遍，社会的接受度也高。

比如汉武帝的姐姐平阳公主，最开始嫁给汉朝开国功臣曹参的曾孙——平阳侯曹寿，她本是被封阳信公主的，因为嫁给了平阳侯，所以改称平阳公主。但是没过几年，曹寿死了，她就改嫁给了汝阴候夏侯颇。嫁过去的第二年，夏侯颇与其父夏侯赐的姬妾通奸的事情败露，夏侯颇畏罪自杀，平阳公主又守了寡。后来的事情大家都知道了，平阳公主嫁给了自己的仆人——大将军卫青，从此一起到白头。

从这件事情我们也可以看到，平阳公主是当时的皇室宗亲，是天下臣民的表率，尚且改嫁了两次，说明当时的社会，对妇女改嫁，完全是持接受态度的。

而且古代政府，出于人口增长和国家经济发展的考虑，是极力鼓励寡妇再嫁和光棍娶寡妇的。而且在程朱理学盛行的宋明时期，官方政策上也是支持寡妇再嫁的。这样既能让寡妇重新有个依靠，又能使得资源能够综合利用，最主要的是让光棍们至少能成个家，这样也能减少社会的不稳定因素，可谓一劳永逸。

这四个政策下来，古代社会，几乎就不存在剩男剩女了，不得不感叹古代政治的高明！虽说这里面很多方式方法，在我们现代看来，是不和情理的，但它却是实实在在有效果的。

婚姻嫁娶，从古至今，都是一个复杂的问题，祝天下有情人终成眷属吧。

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