凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。
——《傲慢與偏見》
而為驗證這條真理，簡·奧斯汀特地讓小說中的人物，在貌似輕鬆的舞會、串門會客，又或者是家宴聊天中陸續登場。
這是簡·奧斯汀為經典名著《傲慢與偏見》構築的場景。奧斯汀是19世紀英國著名女性小說家，也是世界文學史上最具影響力的女性文學家之一。
美國文藝評論家埃德蒙·威爾遜這樣評價奧斯汀：
英國文學史上趣味的翻新，影響力幾乎所有作家聲譽，唯獨莎士比亞和奧斯丁經久不衰。
《傲慢與偏見》作為奧斯汀的代表作，以主人公伊麗莎白與達西因傲慢與偏見而產生的愛情糾葛為主線，生動描繪了19世紀初英國鄉村社會的眾生相。毛姆將它列為世界十大小說名著之一。
《傲慢與偏見》
在奧斯汀的細緻刻畫中，班納特一家人脫穎而出，給讀者留下了深刻印象。比如：無為的班納特先生，迫切希望把五個女兒嫁到有錢人家的班納特夫人，大姐簡，二姐伊麗莎白和小女兒麗迪亞等。
奧斯汀作品最大的特色，就在於女性人物的勾勒，尤其是女性人物的差異性描寫。這種差異可以歸結到弗洛伊德的三重人格結構理論中。
弗洛伊德提出：人格由三個部分組成：本我、自我和超我。本我是無意識的，按照“快樂原則”活動，沒有道德是非和時空限制；自我代表理性，按照“現實原則”活動，根據客觀環境調整自我，滿足本能要求；超我則代表社會道德準則，按照“至善原則”活動。
顯然《傲慢與偏見》中三姐妹的人格，恰恰符合這三重人格。感情至上，憑激情享受生活的麗迪亞是本我的充分展現；審時度勢、理性抗爭的伊麗莎白是自我的代表；處處為人著想的“完美女性”簡，則是超我的集中體現者。
本文將從自我、本我、超我三個角度，解讀奧斯汀筆下的女性形象，探尋隱藏在作品之外的奧斯汀人格，透視19世紀的英國女性世界。
班納特五姐妹
1、麗迪亞的本我實現：堅持“快樂原則”，實現本能和心理的即時滿足
麗迪亞是書中著墨不多卻備受爭議的一個人物形象。
她是班納特家中最小的女兒，在母親的寵愛中長大，喜歡幻想，渴望愛情，是典型的“無知”少女。她確信“快樂是女人生活中的大事”。
而軍官威克姆則是個金玉其外，敗絮其內的花花公子，空有一副漂亮的皮囊，花言巧語，討女士歡心，實則狡猾貪婪的本性暴露無遺。
當麗迪亞遇上威克姆，剎那之間就燃起絢麗的愛情之火。
麗迪亞
麗迪亞的本我形象，體現在她始終以“快樂原則”行事。與她的母親班納特夫人類似，她們都堅持婚姻才是生活中的大事，片面追求快樂和婚姻。
首先，在激情的刺激下，麗迪亞不顧他人的看法，盲目選擇與威克姆在一起。
隨後，她又罔顧道德的限制，為了自己的愛情對家族榮辱置之不顧，並與威克姆在婚前私奔了。但她不知道的是，威克姆只是以“私奔”為掩護，實際上是為了躲避債務。
直到最後，在達西的幫助下還清了債務，麗迪亞與威克姆才得以結婚。
麗迪亞的愛情觀與私奔行為，表面上看起來具有叛逆性，實際上她的私奔並沒不存在女性主義色彩，因為她的反抗只是一個衝動的決定，只是為了實現自己的快樂，無所顧忌地尋求本能和心理的最大滿足。
最終，她實現了結婚的夢想，但愛情與熱情的消滅，使得這場婚姻生活只剩下痛苦。
為了找一個便宜的住處，他們總是從一個地方搬到另一個地方，花銷總比預想中多，他對她的感情變成了冷漠，而她對他的感情也持續不長。
在《傲慢與偏見》中，麗迪亞是作者奧斯汀本我的充分展示。本我是個人的一種潛意識行為，它包括個人需求、動機、本能以及被壓抑住的東西，往往會帶來不好的結果。
這是奧斯汀借小說展現自己的第一個內心面，力求獲得即時的滿足。
2、伊麗莎白的自我意識表現：堅持“現實原則”，根據客觀環境調整自我，理性滿足本我需求
女主人公伊麗莎白應該是最受奧斯汀寵愛的中心人物。
她繼承了父親的智慧和母親積極的性情，聰明美麗，機智獨立。在看到父母的不幸婚姻之後，她一再強調，自己理想中的婚姻是建立在愛情的摹礎上的。
這也解釋了她對金錢婚姻的批判心理，當她得知好友夏洛蒂嫁給柯林斯的時候，內心就湧現了諸多不理解。但她並不是將金錢與愛情完全分開，甚至內心依然渴望著嫁一個有錢人。
同時，她也有性格中的不足，虛榮心理和輕率判斷經常讓她感知錯誤。其中，最大的失誤就是她被威克姆的外表和說話方式所迷惑，被謊言矇蔽，以致於對達西產生了深深的偏見。
而達西則是奧斯汀心中的理想紳士，儼然是一位嚴謹又高傲的貴族帥哥。
達西與伊麗莎白
最初的相識是在尼日斐花園的舞會上，達西冷漠傲慢，被認為是“最難相處的人”。
他對伊麗莎白的第一印象是：“她還可以，但也沒有漂亮到打動我的心。”
伊麗莎白也同樣對達西沒什麼好感，“就算他請我跳舞，我也不會跟他跳舞。”
故事就這樣以雙方的傲慢與偏見展開。經過多次接觸之後，達西漸漸被伊麗莎白的美貌、幽默和聰慧吸引，慢慢愛上了伊麗莎白。
就在達西以一種高傲的方式第一次求婚時，兩人的衝突以及故事的衝突都達到了頂峰。
我實在沒有辦法繼續掙扎下去了，我無法抑制內心的情感，你必須允許我告訴你，我是多麼熱烈地愛慕著你。
但是伊麗莎白十分堅決地拒絕了他，並指責他以往的高傲行為令人厭惡，拆散彬格萊和簡的行為讓人憤懣。
《傲慢與偏見》劇照
伊麗莎白的指責，讓達西反省並認清了自己的傲慢與偏見。而當伊麗莎白讀到達西的信時，才終於明白自己之前對達西的判斷都是錯誤的，反思是自己的虛榮讓自己變得“盲目和有偏見”。
傲慢與偏見是小說中不可分割的兩個方面，也是兩人情感發生重大變化的衝突點。伊麗莎白的偏見讓她無法愛上他，達西的傲慢阻隔了別人對他的愛。
直到雙方的傲慢與偏見逐漸消融，兩人達成和解，最終才能走進幸福的婚姻殿堂。
在尋求愛情的過程中，伊麗莎白堅持自己的原則，即按照“現實原則”行動。在聽信威克姆的謊言之後，她誤解了達西，但沒有因為達西的貴族身份而減緩對他的偏見；當和解之後真正對達西傾心，應該是從她看到彭伯里美麗的花園算起。
一方面，財富是達西的標籤，給他穿上了華麗的“外衣”；另一方面，它也滿足了伊麗莎白的生理與心理需求，可以在這樣的莊園裡舒舒服服地過一輩子風雅有趣的生活。
所以說，伊麗莎白與達西的結合，是她在現實社會許可的情況下，經過審時度勢之後做出的理性決定，以此獲取自己滿意的愛情和幸福。
在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白是作者奧斯汀自我意識的外露，也是人格當中接觸到現實的部分。作為第啟蒙女權主義的典範，伊麗莎白根據現實條件和客觀環境，不斷調整本我與外部世界的關係，為女性尋求一個相對完美的歸宿 。
這是奧斯汀借小說展現自己的第二個內心面，理性滿足本我的需要。
伊麗莎白
3、簡的超我意識呈現：堅持“至善原則”，完善自我理想與道德
在奧斯汀筆下，簡幾乎滿足了男權社會所推崇的所有女性美德：年輕漂亮，溫柔純真，矜持得體，天使般的善良。
簡的溫柔襯托了麗迪亞的自私和伊麗莎白的爭強好勝，她是超我意識的集中體現者，嚴格按照“至善原則”來行事。
這是彬格萊先生愛上她的原因，也是兩人感情的波折所在。
彬格萊是一位英俊謙遜、平易近人的富有年輕人，他對簡幾乎是一見鍾情。在他眼裡，簡是“他見過的最美麗的女人”。
簡也對伊麗莎白描述過自己對彬格萊的真正情感：
他真是一個男子漢，有見識又風趣；我從來沒有見過像他那種帥的人！那麼平易近人又涵養十足！
然而，她總是習慣於掩蓋自己的感情，甘願立於“第二性”或“被變成女人”的位置。這種傳統女性的道德，讓彬格萊不能確認簡是否真的愛他，導致兩人的短暫分開。
簡
這個時候的簡還在自我安慰：
我既不奢望他什麼，也不擔心什麼，更沒有什麼地方要責備他。
我立刻就可以這樣安慰自己：這隻怪我自己瞎想，好在並沒有損害別人，只是損害了我自己。
幸好，彬格萊在得知真相後，毫不猶豫地來到簡的身邊，向她求婚。這才成就了一段佳緣。
在簡的眼裡，天下人都是好人。她溫柔體貼，處處為人著想，是書中天使般的存在，也是書中少見的完美女性。她是傳統女性的代表，也具有啟蒙女性主義的部分特徵，意識到婚姻生活中愛的重要性。
在《傲慢與偏見》中，奧斯汀將簡刻畫為一個相對於伊麗莎白“自我”形象的“超我”形象。“超我”是一種理想狀態下的行為，表現為良心和自我理想，通過抑制本能滿足社會要求。
這是奧斯汀借小說展現自己的第三個內心面，以求道德完善。
《傲慢與偏見》劇照
4、從簡·奧斯汀的“本我、自我、超我”，透視19世紀的英國女性世界
言為心聲，作者奧斯汀以書籍為媒介，將自己的經歷和身邊的事物以文字的形式再現。《傲慢與偏見》中所塑造的女性形象，與奧斯汀從小生活的環境相似，她們都是隻能在狹小的房間裡過著單調而重複的生活，不能掌控自己的命運。
尤其是書中三姐妹的形象，更是奧斯汀本我、自我、超我意識的集中體現。
以麗迪亞為代表的本我意識，是奧斯汀的內心渴求；以簡為代表的超我意識，是奧斯汀的完美構想；以伊麗莎白為代表的自我意識，則是在“本我”與“超我”之間尋求平衡，也是奧斯汀在當時社會里為自己所能尋找的最佳出路，而奧斯汀與達西的美滿婚姻則體現了作者對理想婚姻的一種訴求。
與其說《傲慢與偏見》的成功得益於奧斯汀的藝術才能，不如說這是她藝術式的半自傳小說和無奈選擇，而這一切都要從18、19世紀特殊的英國女性世界說起。
簡·奧斯汀畫像
英國文學批評家大衛·莫那翰曾在《簡·奧斯汀婦女地位問題》一文中指出：“英國婦女再沒有比18世紀那麼不受尊重了”。當時的婦女地位極低，處處不受待見，婚姻幾乎是她們唯一的出路。
而奧斯汀就出生於18世紀70年代的一個鄉村牧師家庭，她大多數的時間都是在家中度過的，沒有上過正規學校，但受到較好的家庭教育，主要教材就是父親的文學藏書。
雖然社會現實讓她不能踏出門外，但被困於狹窄房間內的奧斯汀，勇敢地拿起了手中的筆，開始了尋找自我的寫作生涯。
她一共創作了6部完整的以婚姻為主要題材的小說，而《傲慢與偏見》就是其中的佼佼者，也是她久負盛名的重要原因之一。
然而，具有諷刺意味的是，專注於婚姻小說描寫的奧斯汀卻一生未婚。
21歲時，奧斯汀就創作出《傲慢與偏見》的藍本《初次印象》。當時，她與一位愛爾蘭年輕律師勒弗羅伊一見鍾情，開始了一段短暫而深刻的戀愛。但雙方家庭都希望與富貴之家聯姻，兩人的戀情也因此被迫結束。
如果將當時的情景帶入到《傲慢與偏見》中，似乎也說得通。首先是具有“超我”意識的簡，與彬格萊一見鍾情，就像奧斯汀與勒弗羅伊的初遇一般。然後是面對阻隔時，具有“本我”意識的麗迪亞選擇為愛私奔，只不過現實中的奧斯汀沒有這樣做。
她構造了一位理想男友達西，與具有“自我”意識的伊麗莎白（與奧斯汀同樣是21歲）走進婚姻。這是奧斯汀給伊麗莎白編織的最好結局，也是她為自己，為同時期的女性，所能設想到的最理想的生活。
《傲慢與偏見》中的三姐妹
奧斯汀用自我觀察的方法審視整個英國女性世界，將自我分裂成許多局部的自我，並將這種精神衝突分流到書中人物中，比如：分屬於“本我”的麗迪亞、“自我”的伊麗莎白和“超我”的簡，並藉助她們的口吻以故事的形式呈現出來。
而她要做的，就是在內心深處深度體驗每一個人物形象，觀察她們的情感波動與矛盾衝突，從而順利地實現三重人格的分化，圓19世紀的英國女性一個幸福的夢。
最後借用毛姆先生的一段話來表達《傲慢與偏見》的高明之處：
一部作品成為經典名著的，不是評論家們的交口讚譽、教授們的闡述研究、用作學校裡的教科書，而是使一代又一代的眾多讀者在閱讀這部作品中得到的愉悅，受到啟迪，深受教益。
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