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最著名的應該是北宋乾德元年（963年）春，宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”的故事。
杯酒釋兵權”是宋朝加強中央集權的重要反映。宋太祖“杯酒釋兵權”使用和平手段，不傷及君臣和氣，輕而易舉地就解除了大臣的權力威脅，成功地防止了軍變，是歷史上有名的安內方略，影響深遠。
但是“杯酒釋兵權”含有對內嚴防的性質，直接造成內政腐朽。在外患強烈的背景下，削奪大將兵權也削弱了部隊的作戰能力，原因是皇帝直接掌握兵權，不懂軍事的文官控制軍隊，武將頻繁調動，致使宋朝與遼、西夏、金的戰爭連連敗北，無力解決邊患。
宋朝確立的文人治軍的軍事制度，其目的是為了徹底消除造成強唐滅亡的藩鎮軍制，其出發點是好的，結果是富有成效的，思想也是先進的。雖然宋朝時候的社會經濟空前繁榮，科技先進，但是重文輕武的政策，卻造成了積貧積弱的局面。導致最後宋朝沒有亡於內亂，卻被外部的遊牧民族蒙古族滅了國。
老家伊濱的
乾德三年，趙匡胤無意中發現宮人所用銅鏡背面刻有"乾德四年鑄"字樣，大惑不解。宋太祖趙匡胤，因出身行伍，只粗識文墨，對年號未甚考究，在此前曾只要求選一古來未曾用過的即可。而眾臣大多孤陋寡聞，集議改元"乾德"。見此銅鏡便問詢宰相趙普，結果被問得張口結舌。後召翰林學士竇儀詢問，方才知"乾德"原是前蜀王衍用過的年號，而此鏡定是蜀中所出。趙匡胤嘆曰："宰相須用讀書人"，自此定下重用儒臣之策。
宋朝文人地位很高，趙匡胤甚至立下不殺文人的規矩。文人治國給宋朝帶來經濟和文化上的繁盛，特別是經濟上達到封建土朝的頂峰，文化上也因為宋詞而和唐朝並舉，文學史上的唐宋八大家宋朝佔了大半。
宋太祖重文，當屬不刊之論。從言論上說，宋太祖號召"武臣盡讀書"，許諾"宰相須用讀書人"，表示"事業付之書生"，立誓"不殺士大夫及上書言事者"。
文以治國，武以安邦，宋太祖奉行"文以靖國"這一理念，果斷的實行"右文抑武"的基本國策，通過設立"誓牌"，尊崇士大夫，完善科舉，創設殿試，知人善任，厚祿養廉等一系列重大舉措，成為我國曆史上最受推崇的一代文治之君，徹底扭轉了唐末以來武夫專權的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至於後人稱"宋朝是文人的樂園"之譽，因此，宋太祖也可以稱的上是五代十國野蠻政治的終結者，又是後世歷朝文明政治的開拓者。
在中國的皇帝裡，趙匡胤應該算是比較喜歡讀書並且大力提倡尊重讀書人的一類，當然，這也出於抑制武將兵權過重的考慮。宰相趙普"半部《論語》治天下"的故事，據說，也是被趙匡胤逼出來的。
宋太祖是個嚴重的失眠症患者，常常因此"睡不能著"。他還是個夜遊神，不時深更半夜微行至功臣之家，以致趙普"退朝不敢脫衣冠"，夜間只能和衣而臥。宋太祖既防範武將，又限制文臣，兩個方面的措施都不少。但就其內心深處而言，他無疑認為文臣的威脅小於武將，並時有流露。趙匡胤對趙普說："五代方鎮殘虐，人民深受其害。朕欲選幹練的儒臣百餘人分治大藩，即使都貪濁，也比不上一個武人。"在宋太祖看來，任用文士可能產生的危害遠不及武人來得大，更不會像武人那樣危及政權的根本。不管趙趙匡胤的本意如何，隨著一系列政策、制度的實施，重文輕武成為了宋人的普遍風氣。
在他看來，"措大眼孔小賜與拾萬貫，則塞破屋子矣" 宋太祖不甚擔憂文臣貪腐，心中惟恐武將搗亂。他對宿將再三大談其"為君難"："天子亦大艱難，殊不若為節度使之樂，吾終夕未嘗敢安枕而臥也。"甚至居然如是說："此處無人，爾輩要作官家者，可殺我而為之。"顯而易見，其最大心病在於武將策動兵變，以至黃袍加身。
趙匡胤雖是出身於累代武人世家，但他自幼酷愛讀書，對有才幹的讀書人尤為欣賞和鍾愛。史籍記載宋太祖："獨喜觀書，雖在軍中，手不釋卷。"周世宗曾考問他： "卿方為朕作將帥，闢封疆，當務堅甲利兵，何用書為？"他回答："臣無奇謀上贊聖德，濫膺寄任，常恐不逮，所以聚書，欲廣聞見，增智慮也。"趙匡胤即位後，對近臣說："今之武臣欲盡令讀書，貴知為治之道。"除要求武將加強讀書外，他還督促頗有智謀的宰相趙普也要抓緊讀書學習，充實根底。
文人治國是宋代政治的一個顯著特色。在宋代最高統治者"重文抑武"的政策下，文士被大量地吸納到統治階層中，並在宋代政治結構中形成了一股中堅力量，形成皇帝與士大夫"共治天下"的格局。同時，在宋代儒學復興的背景下，具有"學者一官員"二重身份的士大夫階層，繼承和發揚儒家文化傳統，以履行聖人之"道"為己任，以致君堯舜、迴歸三代為最高政治理想，並積極地在政治活動中付諸實踐。
宋太祖非常重視知識分子，強烈意識到教育、知識、人才對治理國家的重要性。趙匡胤自陳橋兵變，黃袍加身，代周而有天下之後，加強中央集權、發展生產的措施的同時，又大力促進教育事業的發展，尊重知識與人才。宋太祖經常深入教學實際，多次視察國子監(全國最高學府)，親自過問和指導教育工作，解決教育上的經費問題，史書稱為"宋祖視學"。
宋太祖認識到必須要有一大批忠孝兩全、文武兼備的人才，而人才又需要教育來培養。宋太祖也清醒地認識到，必須改變和完善只會打仗不會治國的以武人為中心的軍事官僚機構，讓武人及其後代學會治理國家和通曉治道的本領。
宋太祖經常對他的近臣說："今之武臣欲盡令讀書，貴知為治之道。"這位武人出身的開國皇帝清醒地認識到：治道就是知識之道，只有掌握了知識的人，才能治理國家。他把興辦教育、讀書學習、掌握知識看成是固國本、興大業以利天下的事。
趙匡胤特別對他身邊那些只會用兵打仗的武將鼓勵，不懂治理國家的武臣們要下番苦功夫，橫下心來好好學習，搞通治道。因為當時唐末五代藩鎮割據的餘風未消，一般武人，只會擁兵自重，暴欲錢糧，對管理國家之道則一竅不通。
宋太祖所下的讀書指令對武臣們由"外行"變成"內行"起了很大的督促作用，當時有位"寡學術"，只靠"半部論語"治天下的宰相趙普聽到皇帝要他讀書以通治道的勸告之後，讀書特別賣勁，"上每勸以讀書，普遂手不釋卷"。而對於那些不肯讀書，只靠資格，無功而祿，無才而宦的人，宋太祖就要給以罷黝。在宋太祖的推動下，從朝廷到地方，各級官員讀書的風氣蔚然形成，為北宋文治的大政進一步夯實了根基。
詩雨花魂
宋初，趙匡胤要改元，令心腹大臣趙普定年號，最終名為“乾德”。當時宋軍攻滅後蜀，一些後蜀宮人進入宮廷。一天，在宮中出現一塊刻有“乾德四年鑄”的鏡子，一時議論紛紛。他問時任宰相的趙普：現在乾德三年，怎麼會出現這樣一面鏡子呢？趙普不知。太祖再問學士竇儀，竇儀從容回答，：鏡子應該從蜀地而來，蜀國最後一個君主王衍用過“乾德”年號。太祖嘆息道；宰相還須要用讀書人啊！
讀書人懂歷史，這只是趙匡胤用讀書人的表面原因。更深層次原因是，鑑於晚唐、五代的教訓，太祖立宋後，剝奪大將軍權，削弱藩鎮，重用文臣，將右文抑武定為國策。
宋人筆記《避暑漫抄》中記載：趙匡胤在太廟寢殿的夾室裡，鐫立了一塊七八尺高的石碑，名為“誓碑”規定，春秋廟祭及新天子即位，參拜列祖列宗後，禮官要恭請皇帝恭讀誓詞。由於儀式神秘，除皇帝外誰也不知道誓詞內容，直到金兵攻佔開封后，太廟遭洗劫，碑文才流傳於世。碑文內容有三條：一、柴氏子孫，有罪不得處以刑罰，縱然犯謀逆大罪，只可賜獄中自盡，不得在市井刑戮。二、不可殺士大夫及上書言事者。三、子孫有違此誓者，天必殛之。
毫無疑問，一塊“誓碑”影響了宋朝三百年。終其原因還是因趙匡胤怕黃袍加身的事在發次發生。趙匡胤甚至對趙普說：文臣擔任地方長官，最多不過貪腐些錢財，沒有打打殺殺的膽子，危害不及武將十分之一。
但凡事情有兩面，在遼、西夏、金列強環伺的時局下，無論外患稍息還是大敵當前，宋王朝一直謹守右文抑武國策，隨著時間推移，其矯枉過正的問題日益顯露出來。首先其戰鬥力明顯被削弱，即使面對小小的西夏，宋軍也屢遭敗績。更嚴重的是尚武精神得消退，在國策的激勵下，宋人甚至認為，即使統率三軍，恢復幽燕，也比不上高中狀元。
史爭朝夕
這個問題針對的應該是漢光武帝劉秀“退功臣而進文吏”的典故。
光武帝登基後，吸取了前朝劉邦以及新朝王莽的教訓，解除功臣們的兵權，更新為和平時期以文吏為核心的官僚隊伍。通過這一措施，最終實現了偃武修文的治國方針。具體來講，就是分封功臣，增加他們的爵位和封地，換取手中的兵權；因為當時功臣絕大多數都是地方豪強家族，勢力龐大，如果繼續擁有兵權，很可能最後和朝廷中央不斷激化矛盾，難以制衡。所以劉秀採取封賞的溫和手法，給予功臣經濟上的特權和補償來換取他們政治和軍事上的權力，並和他們聯姻來穩固自己的統治；同時加強文官隊伍的選拔，依靠新興勢力來幫助他對抗功臣豪強，最終實現了東漢初期的順利過度。但分封制度也為東漢末期諸侯割據埋下了隱患。
後來，北宋開國皇帝趙匡胤“杯酒釋兵權”其實就是借鑑劉秀的經驗。
歷史怪味豆
這種現象在宋朝做到了極致。
宋太祖趙匡胤將軍出身，被部下黃袍加身，做了皇帝，建立大宋王朝。
正是這個原因，趙匡胤非常忌憚手下這一幫驕兵悍將會重演這麼一出，把自己給替代了。所以他來了個杯酒釋兵權，直接解除了部下的武裝力量。
瞭解宋朝的歷史就知道，宋朝是文官掌兵不帶兵，武將只有聽命令帶兵打仗，卻不能掌兵派兵。不僅中央，地方也是如此。
宋朝文官管武將正是吸取了唐朝滅亡和五代十國混亂局面的教訓。
其實宋朝源於兵變，滅亡卻是因為文官管武將的做法，導致全國重文輕武，國防力量不足。導致被元朝所滅。
甲良生日記
顯而易見啊，宋太祖趙匡胤便是其中代表。
宋太祖崛起於五代十國，以禁軍將領的身份發動陳橋兵變，篡奪了後周江山。五代十國時候，很多王朝都是因為大將權力太大，進而推翻了前朝統治。
於是，宋太祖上位後，第一時間對軍權進行改革，策動了杯就是兵權，解除了對宋朝有功的大將的兵權，但沒有誅殺大臣，而是給予錢財發配到各地了。
接著將禁軍統領一分為三，全部彙報皇帝，並安排沒有功勞的年輕將領擔任，另外還設立樞密院，樞密院擁有調兵權，禁軍將領只有領兵權，相互節制。
宋朝稱為知識分子最幸福的時代，宋太祖訂立的三條遺訓中便有不加害問人一條，於是除了這些打仗的將領，其他崗位全部都是文人，連樞密院這樣的機構都是文人治軍。
當然了，在冷兵器時代，這必然導致尚武精神的沒落，也導致了宋朝外侮不斷！
以史知今
是北宋開國皇帝趙匡胤。
此事還要從陳橋兵變說起。
陳橋兵變，是趙匡胤發動的取代後周、建立宋朝的兵變事件，此典故又稱黃袍加身。
公元959年，周世宗柴榮崩，七歲的周恭帝柴宗訓即位。殿前都點檢、歸德軍節度使趙匡胤，與禁軍高級將領石守信、王審琦等掌握了軍權。
公元960年正月初一，傳聞契丹兵將南下攻周，宰相範質等未辨真偽，急遣趙匡胤統率諸軍北上禦敵。周軍行至陳橋驛，趙匡義和趙普等密謀策劃，發動兵變，眾將以黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝。隨後，趙匡胤率軍回師開封，京城守將石守信、王審琦開城迎接趙匡胤入城，脅迫周恭帝禪位。趙匡胤即位後，改國號為"宋"，仍定都開封。石守信、高懷德、張令鐸、王審錡、張光翰、趙彥徽皆得授節度使位號。
在五代十國的時候，將領們擁兵自重，經常出現叛亂情況。趙匡胤是經歷過五代十國的人，同時自己也是這麼上位的，因此他不想讓新建立的宋朝成為一個短命王朝。所以採用了杯酒釋兵權的辦法。
他還曾對大臣趙普說：“五代方鎮殘虐，民受其禍，朕今選儒臣幹事者百餘，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。”
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宋太祖趙匡胤通過陳橋兵變當上皇帝后，用“杯酒釋兵權”的辦法把大臣特別是那些手握兵柄的武將全換成了儒臣。他這樣做的後果是利弊參半，有利的一面是避免了那些武將尾大不掉，從源頭上解決了武人擁兵自重並進而演變成藩鎮割據，這是典型的強幹弱技之術；不利的一面是文臣不識武事且缺少血性，導致大宋國防軍的戰鬥力整體不佳，在強虜寇邊面前節節失利喪師失地。
黔達石業倪應
宋太祖在黃袍加身的政治表演中奪取的後周的政權。奪取了後周政權之後，宋太祖趙匡義杯酒釋兵權有多了支持他政變的所有將領的軍權，所謂屁股決定腦袋。因為軍人的支持而獲得政權，獲得後周政權的宋太祖，趙匡胤當然也就會畏懼於下一個黃袍加身出現。這群將領醫院畫葫蘆的方式顛覆自己的政權。所以要把政權完全或不完全的交給對軍隊控制力比較弱的儒臣。以此來防範殘唐五代以來的軍閥割據與軍事政變。另外一點，因為儒臣接受了完整的儒家教育，有很高的道德追求，他們也不大屑於叛亂。儒臣對於自己的歷史成就有非常高的訴求感。所謂人生自古誰無死，留取丹心照汗青。儒臣自然，很多情況下會有這樣的道德抱負與終極追求。道德教育並不完整與深厚的普通軍人是很難有這樣的政治覺悟的。
