遅明道人
首先回答大家：科學的盡頭是宗教。科學解釋不了宇宙有多大？宇宙之外是什麼？這個世界是怎麼來的？所謂的哲學，其實就是各種各種狡詰辯論，這種辯論是在尋找解釋那些解釋不了的問題的突破口。各種觀點有交集也有對立，於是就有人收納這些意見進行分類，編排成各式的學派，形成哲學。科學是在解剖哲學，哲學在解剖宗教，宗教又在解剖科學。他們像三個巨人，一邊朝前走著一邊互相撕扯，有時候扭打在一起。
科學是個大道理
哲學宗教愛誰誰
萬物應呈萬般樣
千人就有千張嘴
木先生mu135
需要明確:何為科學？何為宗教？何為哲學？
科學
科學，是人類對經驗範圍內的事物進行分析、建立模型或理論體系的知識。其對象是人類經驗範圍內的事物。
哲學
哲學是人類面對超出自己經驗範圍的事物，嘗試著回答、建立一套符合邏輯的體系的知識。哲學面對的對象是生命、宇宙這些完全超出人類經驗範圍的事物。
宗教
哲學是思索追尋生命以及宇宙的本體，而宗教則是直接給出答案，取決於你對它的一整套理論是否信服。佛教，你信輪迴，那麼你為善可進天堂:基督，你信上帝，那麼你可進窄門。
三者關係
二十世紀，第二次工業革命，西方的人們嚐到了科學技術帶來的物質豐富及生活的極大便利。但隨之而來的，是信仰的缺失以及價值真空，因此，尼采說:二十世紀，上帝死了。
當苦苦追尋後發現科學、哲學無法帶來生命的終極回答時，人類往往選擇了現成的信仰、現成的生命回答，即宗教，不再在科學或哲學中苦苦煎熬。因此，我們看到，西方很多科學家晚年都投靠了宗教，如牛頓、愛因斯坦。
但還是希望，能像尼采一樣，終生不投靠，終生不屈服現成的生命回答，以自己畢生的生命去追求，即使最終發瘋，但他儼然成了離上帝最近的人了。
氏名無
我們可以不誇張的說：科學永遠都是步宗教的後塵。因為宗教是一步到位的，科學是一點點走過的。就好比宗教說天堂如何如何，地獄如何如何，而科學j怎樣才能達到這個高度呢？它即不能證明沒有天堂，也不能說清天堂什麼樣子。宗教說善有善報，惡有惡報。科學說多行不義必自斃。雖然結果一樣，但解釋的途徑不一樣。總之，宗教在推演著事物發展的規律，科學在證明著事物發展的規律。所以科學的進步只能是離宗教更近的同時把宗教某些不正確的東西淘汰。
僅此而已。
方外舟山
總體而言，西方哲學尤其是西方的唯心哲學（尤其柏拉圖哲學、斯多葛哲學和亞里士多德哲學中的唯心部分如目的因部分）是西方宗教理論的基石。西方宗教可以看作是西方唯心哲學在心靈靈魂哲學方面的自然延伸和發展。若抽調了上述哲學的內涵，宗教哲學幾乎就是一個空殼而已，根本無法構成龐大的宗教院哲理論體系！
宗教哲學之人性論有有一個重要的特點，即不以性善論與性惡論為其討論之核心。這兩種理論之爭一直是中國學者提出人性論時關注的核心，因而幾乎被不加懷疑地當作了人性論的主要內容。但是，從哲學的而不是倫理學的角度來看，人性論討論的主要應是“人性是什麼”，而非“人性怎麼樣”，應是“人性的真相”，而非“人性的好壞”。因為，只有先描述了人性的狀態，然後才能對它作價值判斷。對任何事物來說，現象描述都是價值判斷的前提。而且，價值判斷必須有標準，因而具有某種相對性，並具有第二性的地位。當然，這絕不是說我們的現象描述就是絕對的，這只是說無論是誰的現象描述相比於他的價值判斷來說，都具有前提性或第一性的地位。當然，我們在對人性進行描述時，至少主觀上是要儘量靠近一個絕對的標準，即只顯現把人與世上已知的其他事物區分開來的要素，或稱人的本質。說到底，人的價值，正在於人具有這種本質。
子墨說學
先說前提，本人不信教，只從客觀角度解答問題。宗教問題比較敏感，我就不從各種宗教教義等方面說了。
從本質上說，宗教是一種人類自發的社會學行為。通過崇拜的方式，獲得心理安慰和平靜的方式。科學和宗教的衝突在於是否存在完全無法證實的事物的存在。（舉個例子，科學的態度是，只要能夠證實，神佛都敢給你解剖了）但從行為學上看，宗教和科學卻沒有那麼大的差別，要不然也不會有大量的科學家信教了（世界上信教人數接近50億）。
你說的西方哲學演化成宗教，我想說，這個可能性不大。原因：
1.宗教需要明確的崇拜對象，原始宗教的圖騰，祖先崇拜，萬物有靈崇拜，現代宗教的多神崇拜，單神崇拜，你會發現，都有一個明確的崇拜對象。西方哲學中很難有這種明確的對象的。
2.宗教崇拜的對象能帶來心理安慰。這一點，西方哲學中的絕對精神一類更加類似於中國傳統中的道。不已人的意志而偏愛的東西是無法成為宗教的核心的。
詩是情之極
西方思想與華夏思想的根本區別就是:
1. 西方思想割裂成為科學，哲學和宗教思想，彼此老死不相往來，並不存在科學進，宗教退的問題。
反觀華夏思想，是一個大統一的思想，並無科學，哲學和宗教之分，當然也沒有西方科學，哲學和宗教思想之間的矛盾，互不相容。
2. 西方的一切思想: 科學，哲學和宗教思想皆屬於形而下，即物質範疇的思想，所以它們都不能回答物質從何而來的終極問題!
而華夏思想是全世界各民族的思想中唯一的形而上的思想，能夠回答一切終極問題，諸如: 物質如何誕生？掌控著一切的終極宇宙法則等等，自然也是唯一正確的思想。
所以，未來並不是西方的科學，哲學和宗教思想誰取代誰的問題，而是形而下的，支離破碎的西方思想正在被形而上的，大統一的華夏思想徹底取代！
外星文明新時代
科學進則宗教退，這句話本身就是一個人雲亦云的錯誤命題！自從泰勒創立了哲科體系，哲學科學相對於宗教而言，逐漸地成了兩個分別的存在，就整個人類而言，科學兼併了哲學以技術為手段從未停止過前進的步伐，一次工業革命，二次工業革命，三次工業革命乃至現在的電子信息革命，，科學什麼時候退步了？？？就當下而言，我們還在全民爭論中西醫優劣的問題時，瑞士科研小組利用基因排序的反向思維已經合成出了活體新冠病毒，，這是什麼？這就是科學成果！科學是探索和改造自然的鑰匙，科學永遠不會退步，除非人類的大腦退化了！
宗教的本質是信仰，是迷茫的產物，嚴格來講是以神的名義框定的一種道德規範，跟科學和哲學變得並不矛盾，很多科學家本身就是教徒。
為什麼有人會以為科學的盡頭是神學？道聽途說，科學能力有限，和根本就不懂宗教，哲學和科學是什麼東西！科學的勁頭兒到底是什麼？答案就擺在那裡，是未知！
放大鏡29
羅素在《西方哲學史》說:“哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是介乎神學與
科學之間的東西。它和神學一樣，包含人類對於迄今仍為確切的知識所不能確定的
事物的思考。但是它又像科學一樣是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不管
是傳統的權還是啟示的權成，一切確切的知識一我是這樣主張的一都屬於利學，
一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學
許多人相信，中世紀基督教敵視科學一一那時稱為自然哲學一一併阻礙了科學
的進步。縱觀從亞里士多德到哥白尼這一歷史時期.我們可以發現，中世紀的神學家
對學習自然背學並不懷有敵意，而是持包容態度。如若不然，科學革命就不會也不可
能發生。通過科學與宗教:從亞里士多德到哥白尼(4008.C-A.D.1550)》，讀者將
會知道，今天的科學文化在多大程度上是植根於中世紀的宗教思想家的頭脳之中
的。《科學與宗教:從亞里士多德到哥白尼(4008B.C-A.D.1550)》全面論述了中世紀
科學與宗教的關係，並且為學者或一般讀者提供了許多資料。
從對伽利略的審判到當年在學校中講授進化論所引發的爭論，再到當代關於幹
細胞研究的整個歷史過程中，科學與宗教在許多方面相互聯繫著。許多人相信科學
與宗教總是互相沖突，但是《科學與宗教:從亞里士多德倒哥白尼
(400B，C-A.D.15500》表明情況井非如此。對於科學與宗教持續至今的(肯定的和否
定的)相互影響的複雜形式，將為學者與普通讀者提供一個合理的和可接受的總體看
法
愛因斯坦的聖經》的雜感
《聖經》，產生並逐步完품於上千年前，它本是亞伯拉罕諸教(包括基督新教、
天主教、東正教、猶太教等)的宗教經典，由舊約與新約組成。舊約是猶太教的經
書，新約是耶穌基督及其使徒的言行和故事的紀錄
模具阿杰
這樣的問題本身就存在對於認識科學和宗教對於現實世界本身認識上的主觀謬論。現代科學自愛因斯坦提出的廣義相對論和狹義相對論以來，特別是量子力學和量子物理的顛覆……很大程度上證明了現代科學無法解決太多對於認識世界的侷限性和非理性。科學的盡頭必然是神學和玄學。否則就不會有人類文明進步的存在。現代科學越來越證明了宗教在許多問題上的正確性和預見性。尤其是對於人類起源的認識，很大程度上顛覆了達爾文提出的進化論。按照進化論的地球生命演化史，人類不可能僅僅在三萬年左右就進化到現在的樣子。所以科學和宗教的存在關係既相輔相成，又互相影響。這是一定的，而且是持續的，永遠的。科學的每一點一滴進步都會更加證明宗教的神秘與不可思議。本質上根本談不上誰進誰退的問題。
——貢嘎平措◎伯牙之琴
淬鍊刀鋒
應＂悟空小秘書＂邀答！
科學進則宗教進，由此，西方哲學會不會演化成另一種形式的宗教？
無神論者崇尚科學，為什麼還提出宗教信仰自由？
因為你再大的力量也壓不倒幾千年來遺傳下來鬼神存在的虛無縹緲的說教，因為人們無知不懂得科學，古人開始月缺花殘還要悲傷流淚，（黛玉葬花便是），秦始皇用焚書坑儒壓制百姓因為有知識就造反，歷代統治階級都借鬼神宗教迷信欺騙愚弄無科學知識的人們，他可以當你面顛倒黑白，可以指鹿為馬，逆我者亡。他的篡奪皇位瞞天過海計謀真是高超，在地裡埋個刻了字的石碑，並欺騙人說夢中在某地有上天降旨，派人去挖出果不其然，這皇位寶座理當該順了。這個天生的龍心騙過了千萬年，只是沒有騙過埋石碑的人，為了殺人滅口，當事者死！
宗教封建迷信幾千年的根深蒂固，無知者象中了嗎啡毒癮一樣，你跟有神論者不可唱反調，否則你會遭到圍攻打壓，無神論者只是一笑了之。前年在公交車上遇到一位信基督教的女人在車上發傳單，沒人接受並受眾人批判，這女人的菩薩心腸立即轉變成凶神惡煞與眾人啕氣，眾人指責她：神就是這樣教你與人為善的嗎？她啞口了！
宗教是信則有，不信則無，就相當於一種癔幻意識，小時候聽大人講鬼，嚇得兩腳不敢放在桌子下面的陰影處，長大了成了唯物主人無神論者，但你無能力去阻止有神論者，對他們也象不禁香菸一樣，比如取消了和尚寺廟就斷了他們的封建迷信的根，也就斷了他們的飯碗。
⬇️為了賺取無知者和好奇人的錢，立觀音像，
你問西方哲學會不會隨著科學發展而演變成另一種宗教，告訴你，他們一邊在宣傳宗教一邊對著話筒高談宗教，一樣在用手機，只是讓他們去講吧，唯物主人者知道，只能是容忍他們，若干擾了他們，這股勢力就能擾亂社會，顛覆國家！不是沒有科學道理解釋他的宗教迷信，而是讓人們在逐漸有知中淡化他，就象西藏農奴當初搶著吃農奴主＂活佛＂的大便一樣，人民解放了，西藏人再也不那麼愚昧無知了！
謝謝你的閱讀🙏！
