秦始皇这位千古一帝想要长生不老，所以派遣了不少方士，去海外寻找仙丹妙药。公元前219年，始皇第2次东巡。在泰山封禅刻石之后，手下一位叫做徐福的方士趁机禀告始皇：希望能够率领三千童男童女，以及工匠、农夫前往海外，寻找仙丹妙药。而徐福得到秦始皇的应允之后立马东渡，这就是史上非常著名的“徐福东渡”事件。近来有不少朋友认为，徐福就是日本《古事记》中所的神武天皇，带领的童男童女更是日本人的先祖，那么其中到底怎么回事？
徐福出身于山东琅琊，其生卒年月并不详，司马迁所作的《史记》，首次提出徐福东渡。传说徐福向秦始皇禀报，海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，只要秦始皇心灵虔诚，允许他带领童男童女以及各种名贵物品，前往仙山拜访神仙，感动仙人之后赐下长生不老药。这样嬴政就能实现长命百岁的想法。所以秦始皇安排徐福前往海上仙山，求取灵丹妙药。此次徐福东渡带了不少“实用物品”，比如农耕器具、谷物种子，浩浩荡荡装载了约60辆大船。
然而此去东渡徐福再也不归，直到秦始皇再次东巡死在路上，这位曾经许诺给他长生不老药的方式也早已杳无音讯。然而在其他历史书籍当中均记载，徐福乃是日本人的先祖，他所带领的童男童女，先到达日本的九州，接着足迹遍布四国岛和富士山，将自己的7个儿子改为日本姓氏。而当时日本正处于弥生时代。日本的弥生时代，大致和我国的龙山文化处于接近的水平。这个时代中日本古代还在普遍使用陶器，已初步有了水田的种植。徐福将带去的水稻，以及先进的农耕工具，教当地人们进行耕作农田，还有医药、金属冶炼，纺织等等知识，让日本快速进入到了农耕文明时代。
徐福还将秦始皇统一的汉字，也带到了日本。所以，直到今天日本文字与中国的汉字，读写方法非常相似。而且有不少网络作者认为，徐福就是日本的神武天皇，日本也是秦人后裔。针对这样的说法，笔者觉得，还是经不起细细的推敲。首先，想和大家说明，徐福并不是神武天皇。翻开日本的《古事记》，里面很多神话故事，与我国的《山海经》有异曲同工之妙。当然由于本文篇幅所限，也不敢和大家细细品读。《古事记》当中神武天皇，有一个叫做“献横刀”的故事。这个故事大致讲的就是，神武天皇，带给日本普通民众神兵利器，能够将大熊或者老虎等猛兽一刀两断，寓意为天皇保护平民安全。可是“献横刀”的故事，应该是受到了隋唐时期的影响。
能够砍断猛兽的刀具如此锋利，不可能是战国时期使用的青铜器（秦朝还未大规模普及钢，西汉初期才普及的）。所以神武天皇，很有可能是在南北朝或者是隋唐初期的人士，而且日本天皇是后人所尊，其主次顺序分别是，先确认天皇之后，后人追立祖先为天皇。所以这就排除了徐福是神武天皇的原型。再来说说徐福到底是不是日本人的后裔？从目前已知的文献记录，还有遗传学DNA来看，徐福应该是日本人的一支，也就类似于分出来的少数部族。
日本人应该有两支起源，一是当地土著，通过远古时期的猿人慢慢进化而来，另一个则是秦朝到西汉初期，这些追求长生不老方士，从大陆漂洋过海来到日本本土的移民。所以，徐福他或许并不是整个日本人的先祖，但徐福肯定是自己本家的始祖，这点是毋庸置疑的。所以，徐福东渡之后，他确实帮助日本快速的走向更高层次的文明，但他绝对不是日本人最初始的先祖。因为在他之前整个日本岛屿已经有了当地土著，至于他是不是神武天皇，有这样的想法的朋友还是稍显天真。
最后再和大家科普个小知识，徐寿所著的《三国志》当中有明确的记载。魏武帝时期日本邪马台、狗奴国，以及其他零星小国之间颇有争斗，彼时还没有确切的天皇（任何一个皇帝）记载，所以在三国之前的秦朝，那么就根本不可能有所谓的“天皇”！
参考文献：史记、三国志
閱讀更多 不二史記 的文章
