偶翻笔记，看到自己手抄的《大学》。“四书”，常看常新，概不能外。单单第一句，让我久久不能释卷。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
大学，为十五岁之后的学习。十五之前学待人接物，学御，学算术等生活技能，学射箭等武技。统称之为小学。而大学不再限于技能和技巧，而在于“明明德，亲民，止于至善”。这样的伟大目标，让现在的大学毕业生多有汗颜。我的大学，更重于技能教育。技能教育本身是老古人小学的范畴。不读诗书者，怕是一辈子都是小学生了。
明明德，是要将光明正大之品德彰明于天下。如此宏愿志向，绝对不亚于“众生度尽，方证菩提”的大愿菩萨。试问，有哪个学子敢立如此大愿？立此愿者，多为吞吐万物，成大气象者。成此愿者，哪一位不是著书立说，或功名出人，或教化传人。外如释迦牟尼，马恩列等人，内如孔，孟，朱，程，王阳明，毛等人。凡人达不到将自己认为的光明正大之品德畅行天下，但至少能做一位将众人公认的品德的践行者，传播者。海因不弃滴水才成其大，所以自己这一滴水的功能务要发挥。在明明德之上，个人的功能不能小视。
亲民，本意为新民。在于革新民思，在去除旧弊。大学首句便讲到了不因循守旧，而是要常学常新。此句不能单独理解为革新百姓之念，还要对照下文的修己。修己才能治人。要以自己的革新，引领诸人的革新。所谓孔子守旧礼之说，在此句即知荒谬。所谓改革，传统学术之中屡书不绝。孔子说这一句新民时，写到了成汤使用的脸盆之上刻有：苟日新，又日新，日日新。商王开国时就在说新的意义，可见“新”在国内三千年不止。
止于至善句，犹使人沉思。每日间思虑光明布之宇内，在革新民意，究竟要做到什么样子呢？止为目标之意，是要将目标定于最完善上。此目标为修己治人的完善境地，修己至善已是极难，更何况治人！
《大学》之首句，是大学开篇之句，是提纲挈领之句。可详思虑。
世面上书最便宜不过不收版权的诗书论语，多数人藏一套装点门面，少数人认为古书看不懂，更有甚至认为没有配图价钱便宜不合胃口而弃之不顾。世上的真东西偏偏就在最卑微处。
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