唐 李白 上陽臺帖卷
要成為書畫鑑藏大家，一般來說，必須具備幾個主客觀因素：自身的興趣和愛好、淵博的知識及辨偽識真的眼光、必要的經濟基礎、購藏的魄力等。如果有歷史創造的機遇，那就更是鑑藏家之福了。
宋 朱勝非 杜門帖 紙本 縱二八·七釐米 橫二八·六釐米 故宮博物院藏
清代康熙、雍正直至乾隆時期，清王朝走向興盛並發展到頂峰，乾隆皇帝對書畫藝術十分重視，民間的書畫精品持續向內府集中，使得內府收藏的書畫達到了驚人的數量，可謂中國歷史上書畫的一次最大規模的彙集。乾隆皇帝自乾隆八年（1743年）十二月起，開始了編纂著錄內府書畫的工作，陸續纂輯完成《秘殿珠林石渠寶笈》初編、續編和三編，著錄書畫一萬餘件。這對於古代書畫的保護和傳承具有重要的意義。
宋 蔡襄 自書詩卷 紙本行書 縱二八·二釐米 橫二二一·二釐米 故宮博物院藏
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此後，隨著清政府控制力的衰退，內府書畫收藏遭到了劫掠：第二次鴉片戰爭時，英法聯軍將圓明園所藏書畫洗劫一空；八國聯軍侵佔北京時，皇家苑囿甚至紫禁城內的書畫都受到了不同程度的外盜；清帝遜位後，溥儀又將一千兩百餘件書畫精品盜運出宮，偽滿覆滅後在東北散佚。這些都造成了中國古代書畫精品的外流和損毀，令人痛心。
但另一方面，長期貯藏宮廷內府的書畫精品的外流，恰恰給民間收藏家提供了一個難得的接觸古代書畫的契機。這是張伯駒先生開始收藏生涯的歷史和社會背景。
張觀《疏林茅屋圖》
趙雍《松溪釣艇圖》
張伯駒先生生於書香門第。其曾祖父張致遠飽讀詩書，藏書有萬卷之多。祖父張瑞楨為光緒甲午科舉人。生父張錦芳乃清末廩生，曾任度支部郎中，一九一三年任眾議院議員、道尹等職，能詩善文，有詩集《修竹齋引玉詠》行世。張伯駒六歲時，因伯父張鎮芳兩子女早殤，故將其過繼為子。張鎮芳二十一歲中廩生，次年以鄉試第一中舉，二十九歲中進士，也是飽學之士。張伯駒在嗣父的安排下入塾讀書。在名師的指導下，張伯駒受到了系統的傳統文化教育。一九一一年後，張伯駒離開項城私塾，到天津「新學書院」讀書，負責他學業的，是有「南開校父」之稱的嚴範孫。這些都對他成年之後的興趣和志向有著深刻的影響。
方從義《山水圖》
朱德潤《松溪釣艇圖》
成年後，張伯駒先生雖在父親的安排下進入軍界，但他目睹內戰頻仍，政壇更換，官場腐敗，非自己志向所在，便毅然從中脫身。一九二七年，三十歲的張伯駒先生偶然在琉璃廠購得康熙御筆「叢碧山房」匾額一塊，「為予收蓄書畫之第一件，而予所居好植蕉竹花木，因自以為號」，並且把自己的宅院命名為「叢碧山房」，可見對這塊匾和書畫文物的喜愛。 從此，兒時埋在心底的種子生根發芽，一發而不可收，書畫鑑藏成為他一輩子的心之所屬。他曾自雲：「三十以後，嗜書畫成癖。見名跡鉅製，雖節用舉債，猶事收蓄。人或有訾笑焉，不悔。多年所聚，蔚然可觀。」當他終將《張好好詩》卷收藏後，「為之狂喜，每夜眠置枕旁，如此數日，始藏貯篋中」，並改字號為「好好先生」。而此時，他已經五十三歲，仍保持著對書畫鑑藏的初心和熱愛。
唐 杜牧 張好好詩卷 紙本草書 縱二八·二釐米 橫一六二釐米 故宮博物院藏
張伯駒先生在收藏過程中，鑑、藏相長，收藏促進了眼力的提高，而眼力的提高又使他明辨更多珍品，藏以促鑑，鑑以明藏，形成了良性循環。張伯駒先生青年時期累積的傳統文化知識和素養，為他在辨別古書畫方面的快速成長提供了基礎。他曾見過唐寅《行書詩》卷，說此卷至精，但有人以其中「揚州」寫為「楊州」而斷為偽作。張伯駒認為：「揚者為楊，抑者為柳，揚楊本系一字」，所以並非唐伯虎誤寫。他進而評論道：「未學小學而論字，誤以斷名跡真偽，豈不甚謬。」由此可見其訓詁造詣之一斑。
明 唐寅 王蜀宮妓圖軸 絹本設色 縱一二四七釐米 橫六三·六釐米 故宮博物院藏
我們還可以從對《遊春圖》的考證一窺他對古書畫的鑑定方法：「是卷自宣和以迄南宋元明清，流傳有緒。證以敦煌石室、六朝壁畫山水，與是卷畫法相同，只以卷絹與牆壁用筆傅色有粗細之分。《墨緣匯觀》亦謂山巒樹石空勾無皴始開唐法。今以卷內人物畫法皆如六朝之俑，更可斷為隋畫無疑。按中國山水畫，自東晉過江中原，士夫見江山之美，抒寫其情緒而作。又見佛像畫背景自以青綠為始，一為梁張僧繇沒骨法傳自印度。是卷則上承晉顧愷之，下啟唐大李將軍，為中國本來之青綠山水畫法也。」（《叢碧書畫錄》）
隋 展子虔 遊春圖卷 絹本設色 縱四三釐米 橫八〇·五釐米 故宮博物院藏
隋 展子虔 遊春圖卷 局部
可以看出，一方面，他對「流傳有緒」非常看重，認為文字和文獻的著錄是前人眼光和經驗的總結；另一方面，對於古書畫的判定，他會從筆法、材質、皴法、內容等多方面考證，同時參以壁畫、陶俑等其他藝術門類，而不是單單依靠一個具體的方面。實踐證明，他的這套方法和眼力十分有效，也使他收藏了不少極其珍稀的法書名畫。
明 文徵明 三友圖卷 絹本設色 縱二六·一釐米 橫四七五·五釐米 故宮博物院藏
收藏書畫，尤其是古代書畫珍品，必須要有雄厚的資金。張伯駒先生自軍界抽身後，子承父業，任鹽業銀行常務董事，加上父親留的雄厚遺產，為其收藏提供了重要的資金支持。他的第一件藏品「叢碧山房」匾額花費一千塊大洋，《平復帖》四萬元（銀元，下同），《遊春圖》二百二十兩黃金，杜牧《張好好詩》以「五千數百金收之」，蔡襄《自書詩》四萬五千元，李白《上陽臺帖》、唐寅《孟蜀宮妓圖》、王時敏山水、蔣廷錫《瑞蔬圖》共六萬元，米友仁《姚山秋霽圖》一萬元，《摹懷素書》五千元。而這些只是他平生所收藏書畫的一部分而已。
宋趙構書、馬和之繪 詩經節南山之什圖卷 局部
明 周之冕 百花圖卷 局部
收藏書畫花費巨大，當珍稀名品與現實困難同時擺在面前，就到了考驗鑑藏家眼光和魄力的時候了。張伯駒先生雖然家境殷實，但後期仍不免捉襟見肘。他收藏《遊春圖》時，古董商要價黃金二百二十兩，當時張伯駒「屢收宋元巨跡，手頭拮据」，如無奈放棄，則會與此「存世最古之畫跡」失之交臂，遺憾終生，甚至此畫極有可能「流出國外」，這是張伯駒先生不能忍受的。「因售出所居房產付款，將卷收歸」。所售出的房產位於弓弦衚衕，是其長居之所，佔地十五畝，原為李蓮英的宅子。楊仁愷認為張伯駒「背水一戰，將他在北平的房產變賣，以了結平生的心願，此事非大智大勇者決不能下此決心」。
啟功先生為《叢碧堂張氏鑑藏捐獻法書名畫冊》所題詩
原文作者：郝炎峰（故宮博物院書畫部副研究館員）
原文來源：《紫禁城》2018 年3月刊《為文物永存吾土而收 為保存中華文化而藏——張伯駒的大家之道》
（因篇幅限制，原文有刪減）
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