人在一生中難免會遇到這樣那樣的困惑和挫折。在困惑和挫折面前，一般人不知如何是好，只是聽天由命，默默地去承受其所遇到的一切，痛苦地煎熬著，期盼著老天爺開恩， 把自己從痛苦中解脫出來。而智者卻不為命運所屈服，採用積極的態度，利用“易”的智慧，去思考如何避免和化解災難。
從考古發掘來看，早在兩千年前的漢代，就已經盛行化解，出土了許多鎮宅、驅邪 的靈符。漢代有一個叫張道陵的人，創立了五斗米道，利用符水為人治病，因其靈驗，使這 種方法得到了大家的認可，其本人也被後人尊稱為張天師。
隨著時代的變遷，這種治療疾病的方法也成了中醫的一部分，被後人稱之為“祝由 十三科”。但由於現代人受西洋醫學的影響，對這種療法越來越不理解，於是把“祝由十三 科”歸入了迷信的範疇，從此這一療法就從中醫中銷聲匿跡了。預測的目的就是要擁有一個美好的人生。當預測出人生的道路上將出現不順時，就要儘量改變回避，使其向好的方向發展，這也是古人發明預測術的初衷。
六爻預測起源於漢代，但是世上只流傳下了其預測的方法，而沒有流傳下來用六爻 化解的方法。古書上雖然有幾個化解的例子，卻簡單而不繫統，一般人很難從中悟出化解的 真諦來，所以許多六爻愛好者學習多年，只會預測，卻不能為他人及自己化解不利的一面， 根本達不到真正的趨吉避凶。
我經過長期的研究和實踐，又引入民間秘傳的化解法，創立出一套獨特的六爻化解方法，使這一預測術達到了真正意義上的完善。我的日本學生為了驗證我提出的理論，證明文字中五行的作用做了這樣一個實驗。他把種子分別用“水”、“木”、“金”三個字擺成，觀察它們的發芽情況，結果“水”字的種子，發芽率為百分之九十，“木”字的種子發芽率為百分之七十，“金”字的種子發芽率為百分之三十，可見文字裡包含的五行的確起著一定的作用。 不過大家要記住，化解也不是萬能的，也些時也有效果不明顯的時候，或許是不利的能量大化解不掉，或許找出的化解方法不恰當需要調整，但無論如何，化解是不可以代替一切的，化解並不排斥現代科學，否則就走向迷信的一端了。
第一章 六爻預測的目的
古代人為什麼要創立六爻預測法呢？那就是為了使人人都有一個美好的人生，抓住一切有利的機遇，避開一切不利的一面，過得幸福一點。世界上的人和事物為什麼存在有吉凶？ 這是由於世界上的萬事萬物都受五行的制 約，萬事萬物的變化都是由於五行之間的生克而引起的。既然五行的生克決定著事物的吉凶， 那麼利用五行生剋也就可以改變事物的吉凶。換句話來講，六爻預測不但可以提示給我們人生中吉凶的信息，而且可以告給我們如何把握機遇，如何迴避和改變兇的事情的方法，關鍵 是如何解讀卦中的這些信息。一旦掌握了六爻預測和化解的方法，你就會利用六爻擁有一個快樂的人生。
人來到這個世界上是無法隨意選擇自己的命運的，無論是好命也罷，不好也罷，命運是實實在在存在著的，從人生下來後就會伴隨其一生，對其一生產生很大影響。中國古代 的人們為了破解命運，發明了許多預測術。比如四柱推命（八字）就是利用人的出生時間來 推斷人一生的命運。但是同一個時間內出生的人很多，成千上萬，而四柱推命把同一個時辰 內出生的人，都用一個命式來推斷，那就是說世界上會有許多人擁有同樣的人生。但實際上相同時間出生的人未必就會有完全相同的人生經歷，因為人的命運有一定的可塑性，不但受 宇宙時空的影響，而且還受後天的教育，本人的努力，遺傳等的影響，所以不可能會出現兩 個命運經歷完全相同的人。儘管如此，同樣命式的人還是有許多相似之處和一定的共同規律在裡面。正因為如此，預測學才有意義。命運沒有規律，預測就失去了意義，命運是百分之百的定式，預測也沒有什麼意義。人類是地球上最偉大的靈長類，人類想象鳥一樣地在天空飛翔，就用自己的智慧發明了可以在天空飛翔的飛機，想象豹一樣地快速飛跑，就用自己的智慧發明了汽車等交通工具。同樣古代人為了改變命運就用自己的智慧發明了許多預測法。六爻預測法就是眾多預測 法中的其中之一。
古代卜筮方面的書裡記載有不少關於避難和化解的例子，早在一千多年以前的兩晉時期，山西南部有一個名叫郭璞的預測名家在他所著的《洞林秘籍》裡記述了數例他用六爻 預測法進行趨吉避凶，為人治病，成功地躲避戰亂的例子。比如說，東中郎參軍景緒得病數 年不愈，就派弟弟去郭璞那裡求測，於未月癸酉日佔得地澤臨卦，郭璞以卦推斷，告之景緒 之病須吃兔子肉可愈。隨後景緒的弟弟在回家的途中，捕得一隻兔子，讓景緒吃後，其病即愈。郭璞是如何從卦提取化解信息的呢？讓我們分析一下。
子孫酉金″ 白虎
妻財亥水″應 呈蛇
兄弟醜土″ 勾陳
兄弟醜土″ 朱雀
官鬼卯木′世 青龍
父母巳火′ 玄武
[判斷] 雖然弟弟為了給哥哥佔病到了郭璞那裡，但最初想要預測的是景緒本人，是他派弟弟去的，其弟弟只不過是代測罷了，因此用神不是兄弟爻而是世爻。（這種取用神的方法在《增刪卜易》中也有類似的例子，詳見“他念由他動，慎勿提他”之論述。） 世爻官鬼卯木在未月休囚，又被日辰克傷，說明病情不輕。假如用六爻來化解，只要世
爻變旺，其病就會癒合。用神為卯木，忌神沒有發動，因此不需要從制服忌神的角度來考慮化解的方法，只 要加強用神的力量就可以了。加強用神的方法有二，一為藉助元神五行的力量生助用神，一 為藉助與用神相同五行的力量比旺用神。郭璞採用了後者。
與用神相同的五行為寅木和卯木，寅木與元神亥水相合，使元神貪合忘生，對用神 作用不大，因此卯木就成了最佳的選擇。同時使用卯木還有另外一個理由，就是卯木在助旺 用神的同時，還是天醫星。神煞雖然在預測中不起作用，但把它用於判斷時，還是可以做為 一種提取信息的輔助星來參考的。例沐浴、桃花、驛馬等還是有一定的應驗率。卯木與動物兔子相對應，地澤臨為坤宮卦，坤為肉，二者之義結合起來就是兔子肉。 世爻臨青龍，青龍主飲食，因此病人吃兔子肉，就會從兔子肉借來能量，加強病人體質，達 到改善疾病的目的。再舉一個郭璞化解疾病的例子。義興郡的官吏叔寶得了傷寒病，數日不見好轉，就求郭璞為其預測，於午月辛亥日得天山遁變天風 姤卦。
父母戌土′ 呈蛇
兄弟申金′應 勾陳
官鬼午火′ 朱雀
兄弟申金′ 青龍
官鬼午火×世 子孫亥水 玄武
父母辰土″ 白虎
[判斷] 以世爻為用神。世爻雖得月建幫扶，但被日克，又世爻自化回頭克，若不化解救治，肯定會有危險。郭璞斷之，以坤上牛可救。但當時其所處地方偏僻，很少有牛，正在為難之際，有人從西南牽牛而來，留住一宿，叔寶之病即愈。郭璞是如何從卦中得出這一結論的呢？此卦變爻回頭克世非常關鍵。郭璞利用了所 謂克神受克的法則，使忌神受克變弱，來救用神。即變爻為水，以土克水而護用神午火。從 十二地地支的角度來看，辰戌醜未皆是土，都可以克水，但如果用來化解的時候儘量要考慮 到對用爻是否會帶來負面的影響。戌土雖然制水，但同時也是世爻的墓庫，有減弱世爻力量 的可能，因此儘量不要用戌土。未土也可以制水，但未土與世爻相合，叔寶得的是近病，近 病不宜逢合，因此未土也不適宜用來化解。那麼辰土如何呢？辰土既不對世爻產生負面影響， 又可以用來制水，辰土可用。而醜土呢，和辰土一樣，也可以用來化解。郭璞當時多用外應 和活物來為人化解。龍是傳說中的動物，現實生活中很難出現，所以郭璞才用了醜土即牛來 化解。同時他又怕牛的力量不夠，又加上方位的能量，以坤上牛化解，因坤為牛，也為土， 制水製得更徹底。
我通過對六爻預測的研究與應用，在擴大了對宇宙認識的同時，也改變了我的世界觀。我認為命運是存在著的，而且有一定的方法可以提前知道其發展趨勢，在一定範圍內可以改變一部分。
——未完待續
下一篇文章《洩露天機的十二地址》，敬請關注！
閱讀更多 真水籟音 的文章
