我们都知道，古代的诗歌因为字数韵律的限制，使得诗词的语言必须精炼，内容高度浓缩却相当厚实，天文地理、风土人情无所不含，是我国的文化瑰宝。诵读积累古诗，可以发展学生的想象力、积淀学生语感，还能夯实学生的文化底蕴；反过来扩写古诗，又可以加深对古诗的理解，激发学生阅读古诗的兴趣。
扩写古诗，关键在于发挥想象，要怎么样来引发想象呢？
钱钟书有句话：“理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味。”这就是说，诗的丰富内涵和深层意蕴不是显露于外的，只有通过读者的反复品味，才能体味到蕴涵于内的味道，发现诗的含蓄之美。哪怕形体消失，其本性依然存在（体匿性存）。
诗的高度浓缩却从某种程度上来说，为我们留下了一些空白的艺术：故事情节的空白、人物描写的空白、心理活动的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。我们要根据诗的叙事表达、风景描写、情感抒发、哲理升华、综合包容这些方面，以类想象，于想象回味之中感知意象，激活思维、创造性的进行扩写。
有的古诗只是简单勾勒景物，而去追求诗外的意趣风貌。诗中所描绘的形象往往刻画不细，朦朦胧胧，让我们有机会补充想象，创造丰富的艺术境界。
有些复杂的、微妙的、激越的情怀,语言却不能直抒尽传,从而为读者设置下情感上的空白。因此可以想像作者情感，紧扣“情感空白”，“情动则辞发”。展示意境，使读者与诗人感同身受。
古诗中的哲理,往往寓于形象之中,其“空白”地带更广。感受诗的底蕴，进行恰当的联想，联系生活，由诗的物象提炼和升华为一种普遍的哲理。
好了，了解了这些，下面来看一篇扩写《清明》的作文：
《清明的雨》
清明再次到临，天空乌云密布，雨下的是那么的细密无声，那么的不缓不急，就好似一捧珍珠研末，从天而降，飘飘洒洒，如风似雨又像雾。
就在这如仙境般的云雾中，诗人杜牧，闲散漫游在郊外。他环顾四周，路上的行人三三两两，匆匆忙忙，偶尔在泥泞的小路上留下稀稀两两的脚印，无心驻足欣赏这山水如画。
风中送来乎断乎续的琴笛声，忽远忽近，许久，杜牧才见到一个对面而来的牧童，头戴斗笠，身披蓑衣，脚上一双破草鞋，双手持笛，悠然坐在牛背上。
见孩童走近，杜牧拱手作揖：''小童子，天色已晚，请问这附近有没有什么酒家可以吃饭住宿？敢问能否告知于我？''牧童见杜牧一介书生打扮，又如此礼貌，便还礼道：“有啊！这里最有名的就是那家杏花村客栈。又干净，又便宜，童叟无欺。”
杜牧顺着牧童手指的方向望去，果然有一个幌子在烟雾中忽隐忽现，想必那就是所说的客栈了，杜牧赶忙道谢：“这是一点银两，你收下，以作方便之用。”牧童急忙道：“公子不用客气。银两我绝且不能收的，公子留着住店用。公子赶紧去投宿吧，免得一会没了客房，路上小心地滑。别摔着，一路顺风，我们有缘再见。”
杜牧只得辞了牧童，快步向客站方向走去。果然，杜牧按照牧童指示的方向，很快就杏花村打听到了杏花村客栈，雨，还是那么的密集，不急不躁，丝毫没有听的意思，望着窗外的小雨，杜牧的灵感油然而来，挥笔写下了这首流传千古的抒情诗——《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
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