他博學多才，但生不逢時；他篤志科場，但56歲才考中進士；他客居京都24載，連續20場屢試不第，飽受浮名難立之苦；公元895年，他終以《人文化天下賦》等三賦金榜題名，提出人為國本、英才佐國、治國者應重視英賢的政治理論，然而，不管是博取功名還是經營仕途，他都很不在行。他希求入仕以實現其人生價值，最終卻是文學使他永垂不朽。他的詩、賦、文和文學評論代表了晚唐福建的文學水平，在福建文學史上佔有重要地位，他被譽為“福建文壇盟主”、閩中“文章初祖”。他就是黃滔。
出身貧寒，志向遠大
莆田黃巷，圖：宜居龍橋
黃滔（840～911），字文江，出生於莆田涵江黃巷。父親黃山周是一介布衣，家境比較貧困。儘管如此，出身於書香門第的黃山周還是讓兒子接受了良好的教育。公元860年，年已弱冠的黃滔隻身一人離開黃巷，與陳蔚、黃楷、歐陽碣三人，來到30多里外的南山東峰書堂苦讀。東峰書堂位於縣城西北2裡許的靈巖寺（今廣化寺）旁。
唐宋時代的讀書人上山結廬或寄住寺院苦讀，幾乎是一種風尚。黃滔選中南山作為讀書之處，是“慕三賢之懿”，三賢分別指歐陽詹、林藻和林蘊。唐大曆年間，晉江學子歐陽詹，少有文名，因羨慕林藻、林蘊兩兄弟的學識為人，北上莆田，與林氏兩兄弟在南山結廬讀書，創辦“靈巖精舍”書院。後來，林蘊在貞元四年明經及第。貞元七年，林藻中進士，為莆田進士第一人，其妹林萍則嫁給歐陽詹。歐陽詹在貞元八年，與韓愈、李觀、崔群、馮宿等人同科聯第，時稱天下之選。
圖：南山廣化寺
讀書之餘，黃滔或徘徊於靈巖精舍與歐陽四門之墓，追慕先賢；或流連於靈巖寺前、寺後、寺中，與禪師或膝談或默坐相對。大儒與高僧交往是唐宋時尚。黃滔與佛結緣的成果體現在他的著作《莆山靈巖寺碑銘》等八篇全省各大寺院碑記中。而黃滔的的兩位堂叔，正是中國一代禪宗高僧妙應和本寂。
24年曆經20場考試
圖：南山廣化寺
唐鹹通十三年（872），黃滔北上長安求取功名。那年，他寫了一首詩來暗示自己科舉考試的緊張心境。科考失利對學子的打擊是嚴重的，但在黃滔那裡顯得尤為嚴重，他要從莆田跋涉一年多才到京都，因此他的心境可以想象。但更讓黃滔想象不到的是，此後科舉成了他的一個噩夢，他歷經24年，經過了20場考試（中間因河東兵變、黃巢攻破長安等，朝廷停考4年），場場落第。面對考場規則，黃滔既憤慨又無奈，到了後來，他幾乎患上了黃榜恐懼症。但黃滔的才名，卻在長安傳開了，名士羅隱、韓偓、崔道融等人與他惺惺相惜，相互唱和。
行走江湖，詩興大發
古時吳越之地，現江浙等地
每當考試落第，黃滔總要離開長安，放逐江湖，到各地遊覽，幾乎走遍了祖國的山山水水。他最常去的是吳越之地。黃滔行走江湖中，寫下大量詩賦。名篇如《過商山》：“燕雁一來後，人人盡到關。如何衝臘雪，獨自過商山。贏馬高坡下，哀猿絕壁間。此心無處說，鬢向少年斑”；又如《雁》：“楚岸花晴塞柳衰，年年南北去來期。江城日暮見飛處，旅館月明聞過時。萬里風霜休更恨，滿川菸草且須疑。洞庭雲水瀟湘雨，好把寒更一一知”等。
大自然擁抱了這位惆悵的學子、詩人，讓他在落魄中尋找到心靈的慰藉。流傳後世的黃滔存詩209首,古體詩、五律、七律、排律、五絕、七絕諸體皆備,各具特色。
黃滔一生留下了大量的詩歌，有208首被收入《全唐詩》。他的詩意境開闊，關注時事，同情民生，貫穿了我國古代自《詩經》以來的現實主義精神。洪邁對黃滔的詩文推崇備至，贊其詩“清淳豐潤，若與人對語，和氣鬱鬱，有貞元、長慶風概”；南宋詩人楊萬里稱： “詩至唐而盛，至晚唐而工”，“御史公之詩尤奇，所未見也”。所謂“有貞元、長慶風概”，是指黃滔的詩風與白居易、劉禹錫為代表的現實主義的中唐詩風相近。所謂“御史公之詩尤奇”，指的是黃滔的詩與時人相比出類拔萃。
從四門博士到節度推官
圖：xubin312
乾寧二年（895），是黃滔命運轉折的年份。56歲的黃滔終於在南院黃榜上看到了自己的名字。在25名進士中，他名列第十。當日，黃滔寫下《放榜日》七律一首，表達自己悲欣交集的複雜心情。
然而，當這位考了24年，歷經懿宗李漼、僖宗李儇、昭宗李曄三個朝代的新科進士打算一展宏圖時，昭宗皇帝卻被李茂貞挾持在華州。唐朝政權內毀於宦官，外敗於節度使。
公元899年，剛剛恢復自由、從華州回到長安的昭宗皇帝，立即為黃滔等人安排職位。黃滔被授予“四門博士”，此時，他已在長安整整等待了3年。
黃滔被分配到國子監四門館。但在唐末崇尚槍桿子裡面出政權的時代，手中沒有兵權的皇帝都不過是節度使們手中的玩偶，四門館博士又能夠有什麼作為？
為黃滔等人分配工作，大約是昭宗皇帝出於自己自由意志所做的最後一件事。這件事後不久，昭宗落入宦官劉季述之手。劉季述作亂，朱溫又殺哀帝李柷，迫不及待地登上皇帝位，建立後梁政權。唐朝滅亡。歷史進入了最黑暗的五代十國時代，黃滔避亂回閩。
圖：閩王王審知
在同鄉進士、京兆尹參軍翁承讚的推薦下，黃滔投奔了駐節在福州的武威軍節度使王審知。王審知對黃滔深為賞識，奏請朝廷授黃滔為監察御史裡行，充威武軍節度推官。推官者，佐官也，大約是幕僚一類的官員。此前，黃滔的好友陳嶠已依附於王審知，稍後，徐寅也從大梁歸來相佐。徐寅、黃滔都是莆田人,都是晚唐五代的著名詩人。兩人經歷相似,均志在功名,千里奔波,四處干謁,然屢試不第,蹉跎歲月,久困名場，卻終都成為文壇大家……
輯錄福建的第一部詩歌總集
黃滔回閩之後，悉心輔佐王審知治閩，毫不保留地施展了自己的抱負：提倡節約官府開支、減賦稅、輕徭役；重商務、開港路（主要是泉州港，這為泉州在宋代成為海上絲綢之路的起點，打下了堅實基礎）、興旺海上貿易；建學校、育人才，發展地方文化。王審知一一採納了黃滔的建議。當朱溫篡唐後，割據各地的軍閥紛紛稱王。黃滔審時度勢，以一個老練的政治家眼光，建議王審知“寧為開門節度使，不為閉門天子”。王審知在唐朝覆亡、群龍無首，各地節度使都以過把皇帝癮為時尚的情況下，經受住誘惑，接受了黃滔的建議，奉後梁、後唐為正朔，使福建在天下大亂、軍閥混戰的情況下，能夠獨享太平，30年免受兵禍。朱溫為拉攏王審知，也逐步為他加官進爵，公元909年，拜王審知為中書令（宰相）、福州大都督；次年，又加封王審知為閩王。對於黃滔的匡正之功，《四庫全書總目提要·黃御史集》評價說：“王審知據有全閩，而終守臣節，滔匡正之力為多。”
黃滔的匡正之功，致使七閩大地一時成為樂土，北方名士李洵、韓偓、崔道融、趙觀文、王滌等人，紛紛來閩避亂。黃滔禮遇這些流亡名士，名士們逐“悉主於滔”。黃滔在作為一名政治家的同時，不失詩人本色。在此期間，他將自唐高祖武德至昭宗天佑290年間福建詩人寫下的詩歌，編集成《泉山秀句》30卷。這是福建的第一部詩歌總集。稍前，黃滔的從兄黃璞編寫了福建的第一部人物傳《閩川名士傳》。600年後，黃滔的第十八世裔孫黃仲昭編寫了福建第一部地方誌《八閩通志》。
文采斐然，一時絕調
圖：黃滔的詩
黃滔是晚唐五代著名的文學家，與韋莊、羅隱、杜荀鶴齊名，他具有多方面的文學才能。唐天覆二年（902），王審知修築福州城，在靈山塑北方毗沙門天王像鎮守城池，命黃滔撰《靈山塑北方毗沙門天王碑》，碑文長達2000多字，駢散間行，氣韻生動，神采飛揚，堪稱碑記中的珍品。另外，黃滔的辭賦也很有名，“雄新雋永”，“悲愴激越”，有22篇被收進《全唐文》，《館娃宮賦》《秋色賦》等風行一時。後人稱譽“一時絕調”。
黃滔故居蕃衍出的後裔，僅僅留在故鄉的子孫，就有進士94人，其中包括狀元1人。東里黃氏一族不僅人丁興旺，而且科甲蟬聯，世代簪纓，成為閩中最為顯赫的文化大族。
(文字整合了作家黃志雄及網絡其他相關文章)
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