最近在家做清理，整理出兩大包孩子的衣服、畫報、和玩具，想把它們統統斷舍離了，但是走到門口，又挑挑揀揀了一些回來，都是價格不菲的東西，扔了怪可惜的。
我坐在沙發上，把這些東西粗略算了一下，少說也有大幾千，對於當時收入不高的我們，實在是一筆不菲的投入。
似乎從孩子沒出生開始，為她一擲千金就成為了我們打心眼裡疼愛她的方式之一。
孩子還在肚子裡的時候，我就喜歡到處搜刮玩具、衣服和嬰兒用品，一邊買，一邊感嘆：現在孩子的東西真是又豐富，又高大上。
想當初我小時候，洗澡就是用大人的香皂，現在的孩子卻用安全無刺激的沐浴液，流到眼睛裡也不怕。
我們小時候的鞋子土氣又磨腳，經常跑著跑著就把腳後跟磨破了，而現在的童鞋款式既新穎時尚，又安全舒服。
小時候盪鞦韆、玩滑梯都要週末到公園才能玩，現在連滑梯、籃球架都可以買到家裡。
於是孩子還沒出生，我家已經快成兒童樂園了。
孩子出生後，這種買買買的心情只能更甚。
當媽的心情你懂的，就是想給孩子最好的一切，別人沒有的咱要有，別人有的咱要優。所以，某寶上的那些便宜貨根本看不上，給孩子的東西件件都去大商場買，於是有了孩子後，我和先生成了真正的月光族。
有一天和閨蜜逛街，正好趕上商場週年店慶，閨蜜眼都綠了，刷刷地掃貨無數，而我站在一旁，摸索著一件200元的裙子，遲遲沒有下手。
閨蜜見我猶豫許久，就問，怎麼不買呢？
我說：太貴了。
她一臉驚詫地看著我：“200元算貴嗎？”
是啊，200元，不過是孩子的一堂鋼琴課，一套繪本，一件玩具，200元，算貴麼？
我嘆口氣，對閨蜜說：你哪裡知道，我們當媽的，都是給孩子花錢眼都不眨，給自己花錢精打細算。
我們在商場裡可能會在孩子指出想要一件玩具的時候，隨手就去銀臺結賬，但是對昔日自己喜歡的服裝專櫃看都不看一眼。
我們可以在孩子想玩淘氣堡的時候，刷刷辦張千元的會員卡，卻捨不得給自己換個新手機。
也是這次在家裡整理東西才發現，我已經好久好久沒有買稱心如意的衣服了。
現在給自己買衣服，就是上某寶看看有沒有什麼清倉處理，隨便買一件就好了，都買好的，哪那麼多錢，有錢還要留著給孩子花不是。
有時候，我會被自己這種想法嚇一跳，畢竟我從不認為對孩子的重視應該優於自己，但是“富養兒女，窮養自己”的觀念卻早已在我們的潛意識裡根深蒂固。
我們的父輩往往也是這樣的人。
最近有一份老年消費調查問卷被曝光，在受訪的兩千多名老人的日常花費中，30.74%用於日常開支，23.51%貼補兒女，只有3.3%用在了自己的休閒生活上。
我父親有一位老友孫叔叔，他和夫人都是退休教師，本來家裡有可觀的收入，但是他們依然省吃儉用，把大筆的退休金用來接濟結婚不久的兒子，最近，又因兒子在市中心買了新房，幾乎掏出了所有的家底來為他們付首付。
孫叔叔與我父親提起這些事的時候，眼神裡有欣慰，也有惋惜：咱們這代人，一輩子都是為兒女，從來沒有為自己活過……
但是那些為自己而活的老人又怎麼樣了呢？
讀者H曾經在後臺對我傾訴，說自己的公婆經常花費大筆的退休金到各國旅遊閒逛，買一些價格不菲的營養品。而對他們孫子的學費，卻從來不聞不問。
我說，老人注重休閒，注重養生，其實就是兒孫的福氣，何況花的是自己的退休金，有什麼不可以的呢？
她很氣憤，說：“難道做爺爺奶奶只顧自己享清福，不該為兒女分憂，為孫子的未來做些打算嗎？！”
這就是很多人的價值觀，為人父母，就該為兒孫傾盡所有，富養兒女，鞠躬盡瘁，但凡有一點為自己考量，都被稱為自私和薄情。
可是說不定，是那些“自私而薄情”的父母對了，反而是我們這些“慷慨無私”的父母錯了。
窮養自己，只因心裡住著低價值感的自己
心理學中的自我價值感，是指個體對自身的重要價值的主觀感受，反映了一個人對自己的悅納程度。
當一個人的自我價值感比較高時，會比較重視自己，肯定自己，多表現為自尊、自信和自強。
但是當一個人自我價值感比較低時，內心就會有更多的恐懼和自卑，認為自己不值得，認為自己不配得到很多東西。
我們的父輩大多都是自我價值感比較低的人。
在他們那個年代，僧多粥少，滿足溫飽尚且不容易，大多數人的精神世界都沒有得到足夠的呵護和重視，在社會和家庭中的存在感極低。所以，他們很容易產生“自己不配得到，不該擁有”的心理，習慣去“委屈自己、成全孩子”。
因為他們會覺得孩子是值得擁有很多東西，而自己是不值得擁有的。
朋友們一提起這個就特別有共鳴，說家裡的老人總是“虐待”自己。
家裡的剩菜剩飯捨不得扔，飯桌上的新菜總是讓給孩子們吃，自己把那些殘羹冷炙熱來熱去，對付好幾天；不惜花大價錢給孩子買進口水果，自己卻捨不得捏上一個兩個，家裡水果成堆，卻只撿些快爛掉的來吃，寧可不浪費水果，也要冒著傷害身體的風險，把爛水果吃完。
他們從來沒有意識到，自己雖然已近暮年，身體卻和那些初生的嬰兒一般金貴，甚至更值得滋養和善待。
同樣，現代父母中，如果孩提時代沒有得到過父母足夠的重視和肯定，經常得不到滿足，心裡也會慢慢形成低價值感的自己，但是他們會把兒時的渴望投射給孩子——自己不曾得到的東西，就力爭讓孩子得到。其實本質上，是在餵養那個低價值感的內在小孩。
有個讀者曾經對我說，她控制不住給孩子買毛絨玩具，家裡已經不下一百種毛絨動物，幾乎成了動物園，但是孩子只要提出想買新的，她還是無法拒絕。
她說小時候，自己特別想要一個娃娃，但家裡窮，娃娃算是奢侈品，現在有條件了，孩子想要就給她買唄，為什麼不呢？
她以為她是在滿足孩子，其實是在滿足心底那個有匱乏感的自己。
父母和孩子不平等的待遇，會造成兩個弊端
窮養自己，富養兒女，兒女是不是就一定受益呢？
從如今遍佈天下的啃老族，就可見一斑。
就拿我父親的朋友孫叔叔來說，他自己何嘗不想退休之後過幾天清淨日子，卻整天要為28歲的兒子操心賣命，花錢出力不說，日子也過得緊張苦悶。
最近他身體不是很好，卻不敢到醫院去檢查，總擔心自己萬一倒下了，兒子怎麼辦？
對如此殫精竭慮的父親，他兒子似乎並不關心，理所應當地享受著父親提供的一切優質資源，不滿自家100平米的房子，非要改善居住條件，在市中心買了一套三室一廳，一舉花光了孫叔叔的養老錢。
被富養的孩子，學會了虛榮，學會了懶惰，卻沒有學會體貼和感恩。
到頭來，父母的一番苦心未必能讓孩子領情，也許反而被貪婪的孩子剝削得連骨頭都不剩。
還有一些被富養的孩子，心性是比較善良的，會比較體諒父母，孝順父母，但是他們會繼承父母身上那種“低價值感的自我”，來實現對父母的忠誠。
我清楚的記得，母親曾經對我說，她小的時候家裡條件不好，寒冷的冬天，外婆用家裡僅有的棉花給幾個孩子做了厚厚的棉衣棉褲，自己穿得卻很單薄，以至於每年冬天，手腳都生凍瘡，老了以後，也經常腿疼。
外婆那個年代是迫不得已，但是母親還是繼承了外婆的傳統，在我小時候，把所有好吃的東西都統統留給我，自己卻總是隨便湊合一口；過年給我買很貴的，全套的新衣服，自己卻隨便敷衍。
於是成年後，縱然我形成了異於母親的獨立的價值觀，卻依然會繼承母親的傳統，延續了窮養自己，富養女兒的魔咒。
如今是一個拼爹的時代，不管我們自己有多大的能量，都願意為了孩子去拼一拼，搏一搏，傾盡所有給孩子提供卓越的條件。
但是，困苦、缺憾也是孩子成長的沃土，坎坷和磨礪也是孩子成長的必要條件，這些因素，卻往往被我們忽視了。
曾國藩曾說：“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。”
越是富貴家庭出身的孩子，越會在物質生活上與寒士一樣，培養勤儉自律的品性，將來才有可能成大器。
臺灣首富李嘉誠的兩個兒子在香港聖保羅男女小學上學，在這所頂級名校裡，許多孩子都是車接車送，一身名牌，可李家兄弟卻經常和爸爸一起擠電車上下學。
李嘉誠說：“在電車、巴士上，你們能見到不同職業、不同階層的人，能夠看到最平凡的生活、最普通的人，那才是真實的生活，真實的社會;而坐在私家車裡，你什麼都看不到，什麼也不會懂得。”
李澤鉅和李澤鍇在很小的時候就開始做雜工、侍應生。李澤鍇每個星期日都到高爾夫球場做球童。
富貴人家尚且如此，平凡的我們又何苦爭先恐後的把最好的一切都雙手奉送給孩子，讓他們疏離了困難與艱辛，失去了勤勉與自律，最終一無是處。
有人說，富養孩子之前，應該先富養你自己。
其實不論誰先誰後，一碗水端平就好。
給孩子買衣服的時候，別忘了給自己買一件，給孩子做了一頓大餐，別忘了犒勞犒勞自己。
在自家條件允許的情況下，儘量給自己和孩子提供更好的物質條件，並鼓勵孩子做些力所能及的家務。
同甘共苦，休慼與共，才是一個家庭最重要的連結和意義。
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