溝通之礙，莫過於三字之障，一為誠，二為信，三為度。
誠，就是誠心誠意，人仙合一不是一句空話，要捨得出，才能收得到，不捨不得。無論是出馬，還是出道，一碗水不能端平，自身的心沒放正，仙家憑什麼有求必應？很多人總是要求仙家如何如何，反思一下自己做到什麼了？如果你是仙家，你會被你的誠心打動嗎？大部分的癥結都在於此，只想獲得，不想付出，誠意不足，不要以為你磕頭上香上供就行了，那只是最基本的禮儀，不代表誠心多少，誠心是發自內心的，需要你摸摸良心才能確定的存在，當你從內心深處剝離了不應該存在的虛情假意，那就是誠心放光的時候，精誠所至金石為開，其實誠就是人仙合一的基礎，只有你拿仙家不當外人了，仙家才能當你為親人，有人說，就算是石頭，肯放在心口去捂它，早晚也會捂熱的，人仙的溝通同理。
信，自信、信他。自信，要相信自己能擔當重任，能走好出馬之路，要真正對自己有信心，自信則通；信他，他就是仙家，當你發自內心的信任仙家，認同仙家的能力，信之則靈，這就是通靈，其實非常簡單，一個出馬道弟子能擁有自信，才能勇猛精進，只有信之不疑，才能溝通無礙，人借仙力，仙借人威，感應不到問問自己的內心，是不是還有疑慮？是不是還沒有達到徹底的信？
度，凡事有度，有求必應也不是沒有條件的，凡事都和因果有關係，無因難成果。簡單說，不要太過分的要求仙家如何如何，凡事一定要有度，有些人不解仙家的真意，一說起仙家來，就要求仙家萬事萬靈，巧婦難為無米之炊，仙家也是如此。度就是留有餘地，就是要明瞭常理，再高明的中醫，也會誤診，也有失手的時候，對仙家寬容一些，就象我們一直以來寬容自己那樣。很多時候，是自己做了不應該做的事情作繭自縛，才致使仙家的威能無法更好的發揮。有的人，在出馬之前，就大放狂言，要求仙家出馬的時候，必須神準，算什麼對什麼，一句都不可以錯，不管什麼事都必須百試百靈，這本身就不符合常理，醫生治病還要看病情而定呢，仙家也是如此的，不可能象你想的那樣，救活一個惡人，有時會害死很多好人，仙家有求必應，也是因人而異的，仙家不是萬能的，什麼都要求仙家做到最好，這些必要的道理去要求仙家就是過度，要記住，你的想法不等於是仙家所想，仙家與人是因緣際會之結果，如果是債務關係，了清就完事了，並不是每位仙家都想和你共修百年的，當你所設的臺階太高的時候，很多仙家無法達到你的要求，怎麼繼續？人為的理解仙家，只會越走越窄。只要能夠做到誠、信、度三字，基本就可以完成與仙家的溝通，一般來說溝通初期還會遇到常見的兩個問題，一是溝通不由自己做主，只能被動接收，二是接收信息缺乏必要的準確性與穩定性。
第一個問題的解決辦法：有求必應，沒有問題的情況下，仙家很少主動與弟子溝通，人每天有瑣事煩身，仙家一樣有自己的事要處理。想要主動的溝通，就要把握兩個關鍵，一是要爭取你可以主動溝通的權利，巧妙的運用“求”這個字。二是要知道你能和哪幾位仙家溝通，過去出馬仙堂上常有隨身報馬、探馬的名頭，這些就是和弟子最親近，最容易溝通的聯絡員，仙堂也是一樣，只是職稱、職能的變化。仙堂和人是合作關係，契約是無形的存在，真正的理解契約，並去合理的調整契約，是入出馬前的必要準備。
第二個問題的解決辦法：凡事熟能生巧，仙家和你的溝通也一樣需要練習，無論是哪種溝通方式，都需要磨合，就和新車的磨合一樣，先要低轉數下跑相應的裡數，然後拉拉高速，把各個檔位都跑一跑，最後是保養，仙家和人的溝通過程和這個是一個道理，先要低數跑，就是最開始溝通時，別讓仙家累到了，你和仙家的結合程度決定了仙家所能發揮能力的大小，你的結合沒到位，仙家無法發揮相應的能力，你非要仙家去做什麼，就過度了，對之後的磨合無益。這個時期降低標準，對自己和仙家都要多鼓勵，不要因為一件事查不準就如何如何了，人不信仙，仙不信人，溝通需要用心，要多寬容一些，就象一個新手開車一樣，不是象看起來那麼容易，凡事都有個過程，其實人仙溝通和開車一樣，熟練工種，多練習，功到自然成。其次是仙家和人的溝通想要拉高速，最好的辦法就是外部刺激，尋師訪友，大量看事，尤其是到陌生的地方，這種實戰練習效用非凡，不要太在意錢財，可以降低價格，這才是真正的養堂。至於保養，就是你要把仙堂當成一個真實的存在，好比家庭的一部分，當成人生的事業去為之奮鬥，以誠相待，以心換心，就是最大的保養，也是人仙合作的保障。
有的人不信仙，為什麼仙家能捆竅，也就是捆你的身體？為什麼信仙，肯出馬道的弟子反而不能捆竅？只走心竅呢？這個問題在之前的文章我已經說過，人身體好比一座山，仙家串竅就好比是在山上修路，修出他們能行走的道路，有的人天生就有道路，所以仙家可以直接附體，這樣的人就能夠達到捆身的狀態，根本在於“體質”不同。修仙道的人和學佛修道，身心方面都會逐步的改變，區別只在改變的程度、方式、形式、形態的區別。佛家的舍利子、虹化等等都是人體改變的顯示，包括現在有些人出現的靈骨，鬼骨，仙骨，等等這些都是串竅後的結果，不要以為串竅是一次性的，從生到死，修完路之後，還會修其他設施，最後修成靈山才算功德圓滿，這種東西會遺傳的，這也是為什麼仙堂會歷代傳承的原因，為什麼仙家一上身會說是你家的老香根了。
很多人老是不明白仙家為什麼不說話？反過來想，仙家為什麼要說話？反覆強調，有求必應，無求無應。你沒事會自言自語嗎？你沒事去管閒事嗎？換個角度去想問題，很多事都想明白了，恭敬心到了，石頭也會開口說話的。其次，不要認為所有的仙家都是一種方式與人溝通，要分別對待。掌握不同仙家的不同特性，會省很多事。還有並非每一位附體的仙家都是全能，不是每一位仙家都能查事，治病的。要去了解仙家，掌握仙家的特性。就眼前來說，只需要和掌堂教主溝通好了，其他就非常容易了，也就是說，這位仙家不說話，就換下一個，或者直接請仙堂上的掌堂教主落馬，別的仙家不要上身，教主落身再不說話，那就是仙堂時機不到，等到時機到了再出吧。可能有的人說，歷來的規矩，堂門不立，教主不落座，至於現在人所理解的請教主上身，基本都是其它的仙家先來了，教主是不會到場，不管教主是胡家，還是黃家，都不會在你道門不開之前到場。還有一種情況，仙家不說話，就是給你辦事的立堂師傅沒有點出來，也就是盤道沒對上路，仙家不開口。其次，也不要以為開口就都是對的，這裡面很複雜，你得有辨別真假的能力，知道到底誰是你家的，誰是別人家的。在沒有明確的感應之前，不要亂找立堂師傅，找的越多，你的阻礙越大，百川歸海需要容量，你的容量夠了，再去訪友拜高人吧。
筆者：易恆
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