西周王朝經歷武王發、成王誦、康王釗、昭王瑕，第五任天子就是周穆王姬滿。

三千多年前的一天，周穆王駕著八駿之乘西征，“執白圭玄璧見西王母，獻錦組百純，素組三百純（一純相當於一匹）”，走了九個多月來到了西王母之邦。周穆王以很鄭重的禮節拜見西王母天子觴西王母於瑤池之上，瑤池即今天山天池。

有人說這西王母就是王母娘娘，個人認為不對。西王母是中國古代西方一個母系氏族社會的首領。而王母娘娘，是《西遊記》玉帝的皇后，是天上的女神，中國古代神話中的女神。

周穆王為什麼要萬里迢迢來見西王母？

一是為了政治外交，無論連橫、合縱，聯合才有力量；二是，為了遠遊，看看西域的風景。

據傳，西王母部族這個母系氏族社會，是非常古老的一個氏族，和中原地區的關係可以說是源遠流長。但當中原地區進入父系氏族社會，西王母之邦仍然停留在母系氏族社會階段。

早在黃帝時，西王母之邦就和中原有交往，傳說中黃帝和蚩尤大戰時，西王母之邦是重要的盟友，可以說如果沒有西王母的幫助，黃帝可能就戰勝不了蚩尤。

有人說，不僅黃帝時期，堯舜時都和西王母之邦都有來往，應該是有古老傳統友誼的友好鄰邦了。

上了天池，周穆王觴西王母於瑤池之上。一般都是別人請周穆王喝酒，這次是周穆王在西域請當地的西王母喝酒。這是一種大國風範，也是一種男人風範。

但想不到的是，也許是觸景生情，西王母看上了周穆王的大氣、倜儻。

兩人越談越親密，以至於光陰似箭，度日如時。西王母不想讓周穆王離開。

臨別的時候，西王母在瑤池上唱答：

白雲在天，丘陵自出。

道里悠遠，山川間之。

將子無死，尚能復來。

從這首歌可以悟到：西王母是看上週穆王了，有點捨不得周穆王走，暗問他什麼時候再來。然而，周穆王自己是西周的皇帝，擁有遼闊的疆土，又年輕飄逸，愛遊天下八方，怎能了為了一個才見面的西域蠻荒之地的女子放棄所有呢？於是，他這樣和之：

予歸東土，和治諸夏。

萬民平均，吾顧見汝。

比及三年，將復而野。

周穆王有自己的使命，只能以一種外交辭令回覆。什麼“萬民平均，吾顧見汝……”，是事實，也是一種沒辦法的託詞。

西王母頗為失望，只好又吟道：

徂彼西土，爰居其野。

虎豹為群，於鵲與處。

嘉命不遷，我惟帝女。

彼何世民，又將去子。

吹笙鼓簧，中心翱翔。

世民之子，惟天之望。

一個皇帝與另一個皇帝異地戀，比兩個普通男女相愛要難得多。當然，周穆王是不是沒有看上西王母？這個《穆天子傳》裡沒有說，每個人只能去猜度。到了幾個朝代後的唐朝，朦朧愛情詩人李商隱寫了這樣一首詩，責問周穆王為什麼沒有重返西域，與西王母再修百年之好：

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬裡，穆王何事不重來？

李商隱想不通，西王母想不通，其實很多人都想不通。有人說，西王母再傳說中長得太獨特，太嚇人了。

《穆天子傳》中沒寫西王母的長相，但克看出是一個直率多情的女子。還是部落首領，有貴族氣質。

但《山海經》卻這樣描述了：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”意思是長得象人，卻不是兩條腿的人！後面更有“豹尾虎齒，蓬髮戴勝”的描寫，這不是幫人半獸嗎？（請看下圖）周穆王是被西王母的樣子嚇走的？！

但也許這只是《山海經》一廂情願的版本。或許，西王母長得很高貴、美麗，只是穿著太怪，豹皮、虎皮的，還有牛角什麼的，有點野性、有點蠻荒。但藏在衣服裡面的卻是一個真正的女人。

不管怎樣，作為一國之君，周穆王肯定不能輕率地作出決定：上門當插門女婿，做西王母的丈夫，在西域守著一輩子。