姓氏源流
源流一
出自夏王朝時期古諸侯汪罔之後裔，屬於以國名為氏。汪罔，古國名，被後世訛為汪芒國，國君防風氏。後來防風氏被大禹所殺，國人遷居湖州的深山裡，稱汪罔氏。汪罔國後為楚國滅之，國人避之於安徽歙縣，改稱汪氏。
源流二
源於突厥族，出自唐朝時期西突厥汪古部，屬於文化上漢化改姓為氏。汪古部，為唐朝時期西域沙陀突厥的一個部落，在唐朝滅西突厥後，該部大部分歸附唐王朝，以部名文化上漢化改姓氏，稱汪氏。
源流三
源於姬姓，出自春秋時期魯國君主成公姬黑肱次子姬汪後裔，屬於以國名為氏。汪芒國，取自姬姓魯國汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名，這在除改姓汪氏外的所有汪氏宗譜中都能得到印證，後訛為夏、商時期的汪罔國名。汪芒國與汪罔國毫無瓜葛。
源流四
源於姬姓，出自翁氏所分，屬於長者賜姓為氏。
據史籍《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載，宋朝初期，福建莆田有一翁氏人家，其六子皆中進士，史稱“六桂聯芳”，六子分金分銀分家分氏各自立派，自力更生去發展。 其中，第六子原叫翁處休，被翁老賜姓為汪氏，遂成汪氏一族，世代相傳至今。翁姓避亂改姓是汪姓的又一源流。翁姓也是姬姓的一個分支，據《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載，西周初年，昭王的支庶子孫受封於翁山(今浙江 定海縣東)，其後以邑名“翁”為姓。
源流五
源於地名，出自古代汪水，屬於以居邑名稱為氏。汪，古河流名稱，亦稱潢水。在汪水流域的住民，很早就以河流名稱命氏，稱汪氏，世代相傳至今。
源流六
源於汪野國，出自秦、漢時期西北地區汪野國，屬於以國名為氏。在史籍《山海經·海外西經》中，記載有“汪野”地名。
漢武帝劉徹漢元狩二年(公元前121年)，大將軍霍去病率漢軍西征，滅匈奴，始置玉門縣，隸屬於酒泉郡，西羌民族一時紛紛歸附大漢帝國，有以古國名漢化為姓氏者，稱汪氏，逐漸融合於漢族，世代相傳至今。
源流七
源於蒙古族、滿族、土族漢化改姓為氏。
源流八
汪華：唐初歙州歙縣東鄉登源人(今屬安徽績溪縣汪村)，少年時以勇俠聞名，隋末據有宣、杭、睦、婺饒五州，建號“吳王”。唐朝武德年間(公元618～625年)降唐，被授予歙州刺史，總管歙、宣、杭、睦、饒、婺六州軍事，封越國公(從一品、食邑三千戶)，其族繁衍昌盛，人丁興旺，子孫分佈於皖浙贛許多地方。到了宋代，尤其稱盛於黟(今安徽黟縣)、歙(今安徽歙縣)和江西婺源。宋朝的鄧世名說：“今黟、歙之人，十姓九汪，皆華後也”。
得姓始祖 姬滿
汪侯姬滿，西周武王分封諸侯，周公姬旦的長子伯禽被封為魯侯,建都山東濟寧曲阜。傳至第21代君主魯成公時, 其次子姬滿因有功於魯,被封為汪侯,採食穎川。據說滿公生下地時,兩手緊握,三日才打開,打開後見手紋異於常人：左手現水紋,右手現王紋,合為一古代汪字,於是就取名為汪,又叫姬滿,後仕魯建功,被封為汪侯,傳至其孫兒誦公時,乾脆就以汪為姓,奉姬滿為始祖。
郡望
主要有：平陽郡、吳興郡、新安郡、六桂郡。
堂號
以望立堂：平陽堂、六桂堂、婺源堂、新安堂、吳興堂、越國堂、忠勤堂。
汪氏名人
汪元量
汪元量（1241～1317年後），南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有，號水雲，亦自號水雲子、楚狂、江南倦客，錢塘（今浙江杭州）人。鹹淳（1265年～1274年）進士。
汪元量在詩歌的創作上有很深的造詣，其詩大多為記亡國之戚、去國之苦而作，在後世有“宋亡之詩史”之譽。《四庫全書總目提要》評論道：“其詩多慷慨悲歌，有故宮離黍之感，於宋末之事，皆可據以徵信。”有《湖山類稿》五卷、《水雲集》一卷傳世。
汪大淵
汪大淵(1311年生)，字煥章，南昌人。元朝時期的民間航海家，共航海兩次。汪大淵第二次出海回來後，應泉州地方官之請，開始整理手記，寫出《島夷志略》。《島夷志略》分為100條，其中99條為其親歷，涉及國家和地區達220餘個，對研究元代中西交通和海道諸國曆史、地理有重要參考價值，引起世界重視。1867年以後，西方許多學者研究該書，並將其譯成多種文字流傳，公認其對世界歷史、地理的偉大貢獻。
汪昂
汪昂（1615-1694年），字訒庵，初名恆，安徽休寧縣城西門人，曾中秀才，因家庭貧寒，遂棄舉子業，立志學醫。他苦攻古代醫著，結合臨床實踐，經過30年的探索研究。編著有《素問靈樞類纂約注》、《醫方集解》、《本草備要》、《湯頭歌決》等。
這些著作與前人相比“皆另為體載，別開經路，以前賢為競之旨，啟後人便易之門”。《中國醫學史》稱汪昂“其書淺顯易明，近人多宗之”，乃為我國清代著名醫學科普及啟蒙派的代表人物。
汪曾祺
汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。” 汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。
汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。正因為他對傳統文化的摯愛，因而在創作上追求回到現實主義，回到民族傳統中去。在語言上則強調著力運用中國味兒的語言。汪曾祺小說中流溢出的美質，首先在於對民族心靈和性靈的發現，以近乎虔敬的態度來抒寫民族的傳統美德。
汪國真
汪國真（1956-2015），當代詩人、書畫家。1982年畢業於暨南大學中文系。1984年發表第一首比較有影響的詩《我微笑著走向生活》。1985年起將業餘時間集中於詩歌創作。1990年7月4日，其詩集被《新聞出版報》列為十大暢銷書之一，文藝類獨此一本。2005年始，他的書法作品作為中央領導同志出訪的禮品，贈送外國政黨和國家領導人。
汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特徵經常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，並從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。
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