“地域黑”从来都不是现在才有的事，而是渊源流长，至少在春秋战国时期就已经普遍存在了。
当时，周王室衰微，各国纷争，诸子百家林立。人们不仅在军事上相互攻伐，在文化上也是充满鄙视之意。在此背景下，一些国家纷纷躺枪。
宋国是周王室最为厚待的诸侯国之一，礼奉商朝宗祀，具有公国身份，经济发达，文化昌盛，也是墨子、庄子和惠子三位圣人的家乡。然而，在文化典籍里，宋国却时常成为文人们调侃的对象。
宋国农夫担忧他的禾苗长不高就把禾苗往上拔，因为揠苗助长，整个田里的苗都枯萎了（《孟子·公孙丑上》）。
还有一个宋国的农夫偶然间得到一只撞死的兔子，便荒废田业，守在树下等待再来撞死的兔子（《韩非子·五蠹》）。
宋国学子三年学成过来，直呼母名，不以为耻，反而以“母贤不过尧舜，母大不过天地”振振有词（《战国策·魏三》）。
宋国的国君宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵在泓水展开战斗。强敌当前，宋襄公讲究“仁义”，“不击半渡之兵”，待楚兵渡河后再战，结果贻误了战机，大败受伤。
宋国无疑是先秦文献中愚人形象最为鲜明的一个，大凡宋国出现的地方都几乎与愚人打上了等号。然而，原因却不难理解。
宋国具有公国身份，也是春秋战国时代最后的贵族之国，在诸国眼中无疑是异类。除此之外，宋人保留了殷人先祖的诸多文化习俗，如善于经商、喜好饮酒，等等。经商的特长于当时的诸国都是格格不入的。如此，不黑你才怪了。
除了宋国，第二个时常被黑的国家就是郑国了。郑国是为郑重严肃忠孝仁义之国，文化礼仪同样发达。然而，到了诸子大家那里，郑国同样是被嘲讽的对象。“郑人买履”、“郑人争年”、“买椟还珠”等故事的主角就是郑人。
郑国被黑与宋国的原因不尽相同，除了文化异类之外，还与临近的韩国有关，尤其是韩灭郑之战，韩国的优越感不自觉产生。韩国的文化名人韩非子就写了很多关于郑国的段子。
春秋时期的地域黑，却非只有这两国，到了后期，强大的楚国、齐国以及北方的燕国，都曾成了被黑的对象，只不过没有郑国和宋国这么明显，估计这和两国的国力太弱有关。
春秋战国时期的“地域黑”，与其说是刻意的抹黑，不如说是对一国历史文化的不认同，我们随便找一个案例都能发现其背后深厚的历史渊源。相对于古人的“地域黑”，现在人的则不那么明智了，以黑为黑，大都人云亦云，既没有什么根据，也没有什么高雅之处。
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