司马长史
韩德让在辽国的地位等同于清顺治朝摄政王多尔衮，身份类似于秦相国吕不韦，但最终留在历史中的名声要好于以上二位许多。韩德让晚于萧太后两年去世，并葬入萧太后的乾陵，只是陪葬，并未合葬。
韩德让契丹名为耶律隆运，祖父是河北玉田人，唐朝末年被掠获为奴。后因韩得让的父亲能征惯战，屡立战功，逐渐改变了其家族在辽国的命运和地位。
（韩德让剧照）
韩德让从小受父亲熏陶，有勇有谋，少年时代就崭露头角。因此深受大辽国北院枢密使兼北府宰相萧思温的赏识。萧思温有三个女儿，当时三女儿尚未婚配，于是萧韩两家订下婚约，欲让韩德让与萧思温之女萧绰结百年之好。萧绰就是后来大名鼎鼎的萧太后。
然而造物弄人，萧绰十岁时被辽景宗选为贵妃，公元969年就被册封为皇后，此时的萧绰刚满17岁。因此韩、萧二人纵有难舍难离的情缘也只能默默承受痛苦，毕竟皇命可以凌驾一切。
辽景宗虽为大辽国皇帝，但碍于体弱多病，经常连朝都上不了，因此朝中事物都将由萧绰处理，并诏告大臣萧绰可以代行皇帝职权的权力。萧皇后在处理国政的十四年间，先后为羸弱的辽景宗生下四子三女，着实让人有些费解。
公元982年，辽景宗去世，其子耶律隆绪即位，是为辽圣宗。此时圣宗皇帝才十二岁，所以萧绰以“摄政皇太后”的身份管理朝政，并拜韩德让为大丞相。从此二人的关系发生变化，萧绰私下和德让说：“我曾经许嫁于你，愿皆旧好，当国王就是你的儿子”！于是韩德让就无所避讳出入于萧绰的帐幕之中，过着事实上的夫妻生活。他们还出同车，入同帐，就连接见外国使臣也不避忌，辽圣宗也把韩德视同父亲。
（萧太后剧照） 公元986年，宋太宗赵光义分兵三路，大举北伐，目的夺回石敬瑭献出的幽云十六州。于是萧太后和韩德让双双出战，并于高粱河之战大败宋军。此后，韩德让不仅视辽圣宗为儿子，还把大辽国当做自己的国家去经营治理。公元988年农历九月，萧太后举行盛大宴会，直接把她和韩德让的关系召示天下。
自幽云大捷后，韩德让更进一步经略军事，在实力雄厚之后，开始主动向宋军挑战。萧太后则多次陪同韩德让披挂上阵，跃马疆场，并且屡次大胜而归。因此辽国声势扶摇直上，党项、女真等周边部族纷纷向辽国称臣。
1004年，韩德让与萧绰挥师南下，直逼澶州。宋军急于求合，两止戈《澶渊之盟》，辽国每年坐收宋进贡的白银10万两，绢帛20万匹的岁币。
1009年，为辽国呕心沥血奋斗的40年的萧太后将权力交给儿子，之后随韩德让一起南下南京（今北）安享晚年。结果半路上萧太后染上重病，没多久就撒手人寰，韩德让忧伤过度，也一病不起。一年多以后，韩德让也与世长辞。
总结：韩德让是大辽国的灵魂人物，也是萧太后的支柱，他的一生对辽国做出的贡献是无法估量的，因此与完全有资格配享与萧太后同葬乾陵，更何况韩德让也是萧太后一生的至爱。
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国史春秋
韩德让这个人还是比较有意思的。韩德让是奴隶出身，虽然名义上是奴隶，但是这仅仅是名义上的。韩德让的祖父韩知古幼年时的确是被辽太祖耶律阿保机的皇后述律平家族俘虏后为奴的，后来作为述律平的陪嫁奴隶成为了耶律家族的奴隶。长大成人之后的韩知古这个人颇有些才干，后来为辽太祖耶律阿保机重用，最终官至尚书左仆射、中书令，差不多就是后来人们所说的“宰相”。韩德让的父亲韩匡嗣是辽景宗耶律贤即位之前的密友，在辽国同样受到了重用，最终受封王爵，官至晋昌军节度使，死后追赠尚书令。换句话说，韩氏家族大致相当于清朝的包衣，名义上是家奴，却依旧封侯拜相，并不是纯粹意义上的奴隶。实际上，韩德让是妥妥的官三代，而且是王二代！
出生于这样一个高级官僚家庭的韩德让自幼受到了良好的文化和军事教育。后来，宋军攻打辽南京，韩德让代父留守南京城，坚守半个月待援，最终与援军里应外合大败宋军，是为“高粱河之役”。韩德让也因此一战成名，获授辽兴军节度使。之后，韩德让又升任了南院枢密使。同年，辽景宗病危，遗命韩德让与宗室耶律斜轸同受顾命。身为顾命大臣的韩德让也没有让自己的发小辽景宗失望，辽景宗去世后，韩德让协助辽景宗皇后萧绰（即承天皇后，也就是很多影视剧里提到的“萧太后”）削夺了继续皇位的宗室成员手中的兵权，为辽圣宗顺利即位稳住了局面。由于辽圣宗即位时年仅十二岁，萧太后开始“摄政”生涯。
因为萧太后儿时曾经与韩德让有婚约，后来因为政治原因，最终嫁给了辽景宗。所以，萧太后为了笼络韩德让，直接打起了旧情牌：“吾尝许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也。”而且还和韩德让过起了夫妻一般的生活。自此，韩德让成与萧太后共同执掌辽国大权，成为了事实上的“摄政王”。为了能让韩德让死心塌地，萧太后不仅打起了旧情牌，还把韩德让的奴籍给除去了，以儿子辽圣宗的名义，赐韩德让国姓耶律，赐名隆运。辽圣宗叫什么？耶律隆绪。明白了？自此，韩德让正式成为了名义上的皇族。
不过，韩德让是知足的，并没有人心不足蛇吞象，终其一生都在为辽王朝鞠躬尽瘁死而后已，既无野心，也不专横跋扈，尽心尽力地完成着“继父”和顾命辅臣的职责与使命，为辽圣宗保驾护航。而辽圣宗也一直以对待父亲那般对待韩德让。或许有人会说，因为萧太后掌权，辽圣宗迫于无奈才这样。但是，萧太后去世后，辽圣宗依然对韩德让执子侄礼就说不通了。萧太后的去世让韩德让的感情遭受了严重的打击，不久也病倒了。辽圣宗与皇后如同儿、媳一般亲自在床旁伺候病中的韩德让，并且还亲自“奉汤药”。辽圣宗此举虽然有作秀的成分，但如果辽圣宗反感韩德让，完全可以不这么做，不是吗？毕竟，彼时的韩德让已经是一个病入膏肓的老头儿，而且没有了萧太后，韩德让已然对辽圣宗构不成太大的威胁了，辽圣宗根本没有巴结、讨好韩德让的必要。可见，辽圣宗此举基本上还是出于真心的。应当说，辽圣宗内心是认可韩德让的“继父”身份的。一年多之后，韩德让撒手人寰，随萧太后而去。
韩德让去世后，辽圣宗亲自为他举行了国葬，并且将他葬在了萧太后陵寝的旁边，也算是给母亲和继父作了最后的交代，同时也是对继父韩德让作了最后肯定。自此，韩德让成为了辽王朝唯一一位葬入皇陵的汉臣（当然，名义上韩德让已经是皇族了）。当然，名义上韩德让并不能算是与萧太后合葬，最多只能算作是陪葬，但实际上这里面多少有那么点儿合葬的意思。个人认为，至少辽圣宗有这个意思。否则，他大可以以制度为由，让韩德让另葬他处，无可厚非。
辽圣宗之所以如此对待韩德让，一来，韩德让长期掌权却不弄权有关，一生都在尽心尽力为辽圣宗、为辽王朝保驾护航，既没有生出什么野心，也没有威胁到辽圣宗的地位。应当说，这一点辽圣宗也是认可的。二来，契丹人没有宋人那么多条条框框、三从四德，太后再婚是能够被接受的，虽然没有名分，但是辽圣宗从内心已经接受了韩德让“继父”的身份，既然是继父，自然是要像对待父亲那般对待，将继父葬在母亲旁边也就顺理成章了。
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大家就喜欢这些历史上这些桃色新闻，我之前也说过，耶律隆绪能够登基主要 的功劳，韩德让占一半居多。传说韩德让和萧绰之前是恋人，后来萧绰被景宗看上拆散了他们，后来景宗皇帝英年早逝，韩德让顺理成章的就来到了萧太后的身边。两个人表面是君臣实则是恋人。宋史也记载了他们关系暧昧不清。具体的话，两个人关系只有他们知道。史料记载萧燕燕对韩德让特别的照顾。这一点是真的，韩德让比萧太后大十几岁。在辽史中韩德让又叫耶律隆运。以上所说会让大家浮想联翩。
公认的说法就是景宗驾崩，萧太后找到了韩德让，韩德让抓住机会拥立圣宗皇帝登基。萧太后利用韩德让的能力，加强了中央集权制，消弱了武将手里的兵权。萧太后先死，等到韩德让死后，把他葬在萧太后旁边，也可能是他们之间有关系吧，我的理解就是这是一对最佳的合作伙伴。像宋史记载有点过于夸张，为了贬低和粉刺对手的意思。
