《黄帝内经》为中国传统医学四大经典之首。仁者见仁，智者见智，它不仅讲述医人之道，也阐述医世、医国、医社会之道。
首篇：上古天真论
天真：《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意为：人依据大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据上天而寒暑交替，化育万物；上天依据大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。天真就是遵循大“道”，顺其自然，没有人为做作。
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”
古时的黄帝，出生就能通神、聪慧过人，弱小时便能说出有道理的话，幼小时才思敏捷、得名人指点，长大后身体敦实、思维敏慧，活到一百多岁成仙升天。
【注释】
神灵：神是天，引申万物者，古代“心”通“神”；灵，是指能与天地、鬼神沟通的人，（要想说清楚灵，就得知道“巫”，上边一横为天，下边一横为地，左边人为人，右边人为鬼，一竖代表沟通，所以说“巫”是指与天地沟通的人，灵的繁体为“靈”，是指巫向天祈祷雨，下雨则为灵）。黄帝生下来具备与天地沟通的能力
言：《左传》提出了为人处世的最高标准，即“立德立功立言”。唐人孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
登天：修炼成真人（真人，魂魄离体，游走于天地之间、穿梭于时空之间）。
学习心得：
中华文化确实博大精深，古人用短短24个字，精准描述了黄帝一生。从这24个字中，我们体会到，黄帝天赋异禀，后天勤奋好学，得高人点拨，顺道养生，身体敦实，思维敏慧，顺道修为，终成正果。
道家终生追求返璞归真，回归自然，顺应自然，修行最高境界为真人（真人、至人、圣人、贤人），孔夫子修行一生，才达圣人境界，他的学生修为贤人，可见达到至人、真人境界，何其之难。
人无虎豹之能，能从远古繁衍至今，依靠的就是得天独厚的通神灵气，具备避免灾难的先知先觉。所谓“人得天地之全气，物得天地之偏气”。但是现代之人，太依赖科技，逐渐丧失先知先觉本能，反而逊色动物之先觉，比如汶川地震，许多动物都有先觉，人却浑然不知。
古人没有今天的科学仪器，如何将人的五脏六腑、经络、脉络、穴位研究的如此透彻？《老子》“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”，使心灵保持虚和静的至极、笃定状态，不受外界的影响，在这种心态观察事物循环往复的规律。
黄帝内经，遵循道家思想，遵循自然规律，古人能致虚、守静，当人进入虚无、静笃状态时，就能感受到五脏六腑的存在、运行、相互间的作用，以及表外具体部位，比如肝表眼、心表舌等，也能感受经络、脉络的运行走向；当人进入空灵、虚无状态时，就能融入天地，感受脏腑与自然的关系，气血与自然运行的规律，精气神与自然的关系，阴阳变化对人的影响等。
因此，我们古人通过自身修为，达到通神境界，体悟自然规律、阴阳变化，感悟人身规律与机理，进而将人融入自然，进行微观、宏观、感性、理性研究人与自然关系，从而形成中医体系。中医研究阴阳、虚实，既：有形、无形，意念、能量、气神等。所以，今天有人想证明中医的科学性，这本身就是伪命题，因为中医不属于科学，它属于哲学、玄学，所谓“众妙之门，玄之又玄”。
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