曾幾何時，不經意間就哼起了“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”
這首歌只會因為時間的流逝而變的更加好聽、更有韻味！
歌手朴樹就曾經說：如果《送別》的歌詞是我寫的，當場死在那兒都可以。
這是歌的作者就是大名鼎鼎的李叔同，號“弘一法師”。
他的人生分為兩部分：
在俗：風流倜儻的花花少年，內心卻迷茫；
在佛：普度眾生的得道高僧，心懷天下。
1
1880年舊曆九月二十（光緒六年），李叔同出生於天津故居李宅。
李筱樓給他起名字叫李文濤，字叔同，乳名成蹊，出自史記中那句：桃李不言，下自成蹊。
據傳聞，他降生之日，有一隻喜鵲口銜松枝放在產房的窗戶上。
所有人都認為這松枝是佛賜祥瑞，兒子將來必是棟樑之才。
李叔同也一直將這根松枝隨身攜帶，並時常對著它祈禱。
李家人潛心向佛，顧自幼便喜歡上誦經的感覺！5歲時喪父，法師們在滿屋嚎啕聲中，唸誦經文，直隸總督、北洋大臣李鴻章為他主持葬禮。
李叔同跟著唸誦《大悲咒》和《往生咒》，或許那時他已埋下出家為僧的種子。
6歲啟蒙；8歲讀四書五經；13歲習訓詁、攻歷朝書法；15歲時出口便是“人生猶如西山日，富貴終如草上霜”這樣的絕句。人送外號“小神童”
2
18歲娶妻，20歲兒子出生！生活本該歸於平靜的他，心中卻泛起的漣漪，想起了楊翠喜！
楊翠喜是他的初戀！是楊翠喜在公寓的梨花床上，為他教授的那堂課，讓他從男孩變成真正的男人。
當年李母帶他逃往上海，一來逃避戊戌政變的風波，二來是斷了他與楊翠喜的聯繫。
所有他一直想著她，要和她過夢想中的生活！
現在的母親早已阻止不住他！滿懷激情的踏上了去天津的船！
當李叔同到達天津時，早已是物是人非事事休!
楊翠喜早已成了北京王爺的寵妾，沉迷於紙醉金迷的上流社會，哪還記得那個發誓要娶他的李家三公子！
楊翠喜是他唯一愛過的女人，卻也是玷汙了他的愛情的女人！失落的李叔同當晚就乘船回上海！
3
《辛丑北征淚墨》便是在他狼狽的逃回上海之後整理的，也正是因為這本羈旅散文撫慰了他受傷的心靈，讓他重新走出了往日的傷痛，也讓他在上海的文藝界風光了好些日子。
舊愛不復，新愛已至！滬上名妓李蘋香就此闖入的他的生活！
正因為她的激勵，李叔同考上了南洋公學。並完成了《法學門徑書》和《國際私法》的翻譯，中國近代法學最早的翻譯著作。
李叔同1900年攝於上海
蔡元培的據理力爭無果的情況下，為了支持學潮運動，李叔同主動退學，創立新學組織“滬學會”。
就在李叔同為了愛情、學業、事業，倍感踟躕時，似乎已忘記了母親，忘記了還有個家！
現在又給了他一次痛擊！年僅46歲的母親客死異鄉！
國人素來講究的落葉歸根，但是按照舊規：外喪不進門。
悲痛不已的李叔同決定給母親辦一個新式葬禮！提前在天津《大公報》上刊登了葬禮通知！
於是，一個禮堂，一架鋼琴，一篇悼詞，沒有眼淚（李叔同之前已哭49天），葬禮當天400人穿著黑衣，不見披麻戴孝，母親在西式葬禮中走得恬靜從容。
在葬禮結束後，那個曾經溫暖的家已經沒了！他拋下妻兒，獨自逃離天津！前往日本！
4
在東京，在這裡，李叔同給自己捏造了一個符合他心中期望的新身份，他叫李哀，父母俱在，家庭幸福，無妻無子，不念故鄉。
去日本專攻美術，輔修音樂。
在日本時留影
李叔同開始不斷地嘗試新鮮事物，繪畫、音樂、舞臺劇等等都讓他如痴如醉。
一次《奧德賽》中的日本知名藝妓貞奴對李叔同說：“真正的戲劇家只把自己當做宇宙的中心。”
李叔同頓覺茅塞頓開，於是便有了《茶花女》中風情萬種的反串女主角瑪格麗特，中國人表演話劇的帷幕由此緩緩開啟。
他獨自完成的《音樂小雜誌》封面是貝多芬的畫像，這是中國史上第一次有人將西洋音樂帶入國門。
異國的生活終究不如熟悉的家鄉，李叔同想家了，他想念說著國語的祖國，想念家裡帶給他的安心，於是決定結束日本的求學，帶著雪子（雪子與李叔同之前的所有女人都不一樣，沒有妻子俞氏的呆板，沒有風月女子的活絡，有的只是自然的矜持和順從）返回海的那一邊。
5
1911年4月，李叔同學成回國，到高等工業學院任圖畫教員。
回國後時局卻變了，一夜之間，桐達李家破產了。
《送別》就在此逆境下產生的！
杭州浙江兩極師範學校的任教，讓他無比的清澈和通透！
在浙江任教時的李叔同
閒暇之餘，就喜歡到寺廟，看打坐，聽唸經！勾起兒時家人們潛心修佛的場景！
在杭州他遇到了自己最得意的兩個門生：豐子愷與劉質平。
1918年，李叔同（中）與豐子愷（右）合影
為人衝動的豐子愷，曾將教學主任給打了，李叔同力挽狂瀾，在批評大會上攬下錯誤，才沒讓豐子愷被趕出學校。
家境貧寒的劉質平，去日本留學時無力支撐學業，也是李叔同從本就不多的薪酬中分出一部分來支持他學習，雖師徒之名，卻是情同父子。
6
李叔同在體驗過紅塵萬丈後，終於走上了皈依的道路！
杭州定慧寺速寫
李叔同如此盛名之下，選擇出家的消息，震驚了整個文化界！
定慧禪寺大雄寶殿中，梵音響起，髮絲飄落，一念放下，萬般從容。
從此世間再無李叔同，人間只剩弘一法師。
弘一法師（右一）
出家後，便踏上了一條苦行僧漫長的修行之路！
定慧禪寺沒有專門的唱讚頌材料，材料都是散錄的，由高僧口傳！於是他花費數年，完成著作《四分律比丘戒相表記》！這是一部律學書籍，這也是他為佛家做出的巨大貢獻。
弘一身體力行地在閩南弘法十年，盡一己之力，渡劫眾生。
1938年，在即將淪陷的廈門，弘一法師不避烽火集中演講，身後掛著他親手書寫的中堂“唸佛不忘救國，救國必須唸佛”。他抱著殉教殉國的死心，迎接每一個日出。
死生大事，除了唸佛，其他無一樁重要。
7
弘一無論是弘揚發佛，還是探索歷史，都身體力行並堅持不懈！
在生命的最後時刻，弘一從容的安排後事的每個細節，寫下“悲欣交集”的絕筆，妙蓮法師伏榻痛哭，弘一慢慢地說：“這次，朽人真的要走了”，語氣平靜的如無風之湖，為世人留下1800多顆舍利子和600多塊舍利塊。
音樂方面，是國內第一個用五線譜的作曲家。
繪畫方面，是中國現代版畫藝術創始人，撰寫《西洋美術史》、《歐洲文學之概觀》、《石膏模型用法》等著述。
書法方面，他是書畫大家，魯迅、郭沫若都為求他的一幅墨寶而欣喜萬分；詩詞與篆刻也獨樹一幟。
他還是中國話劇創始人之一。
張愛玲說：“不要以為我是個高傲的人，我從來不是，至少，在弘一法師寺院圍牆外面，我是如此謙卑。”
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