珠陵江畔田园情
为我所用，就是精华，来为我自圆其说。
其实很多都是双向的选择，有人说这样有道理，还有人换一个说法也有道理。
但你是在自己的思维逻辑推理下，一定要用自己的话说出来，让人信服！
燕子归巢作家
说这句话的人其实是别有用心的，他根本不懂什么是糟粕，什么是精华，他只是借用传统文化的大棒来维护自己的利益，至于什么是精华和糟粕，则是由他来裁定的，有利于他的就是精华，否则就是糟粕。
诚然，传统文化中是有很多不合时宜的元素，但如何选择却不能由某些人的利益为标准，梁启超先生曾经有一个观点，他认为文化也有其时效性，只要让它们与其他交化有充分的交流空间，好的文化元素自然会留下来，反之，则会被自然淘汰。
传统文化中的儒家思想，原本是符合人类需要的，因为它能为所有人建立道德规范和价值观，但自从被法家当作工具之后，儒家思想便成了维护皇权的帮凶，同样，道家思想讲求无为而无不为，讲求顺应人追求自由的天性，但被法家利用之后，便成了愚民和阴谋的开端。
现如今，有太多的人在攻击儒家文化和西方文化，却偏偏放过为祸千年的法家文化，甚至有很多人对法家的流氓文化趋之若鹜，这显然是弃精华而捡糟粕的行为。
沉醉的文人
答：我们先讨论一下什么是精华？什么是糟粕？
精华和糟粕，我认为就象酒厂，把粮食酿成酒后，酒就是精华，废渣和酒糟，就是糟粕。
民间常传说这么一句话，酒是陈的香，葁是老的辣。而我们中华民族，五千年的文化发展，也是这样，能留芳百世，代代传承下来的都是精华，比喻：道德文化，比喻国粹京剧艺术等等，这就是文化的精华，而低俗色情，这些文化，是负能量的文化，就是糟粕文化。
由此可见，精华文化标准，就是积极向上，能被百分之八十的大众，所接受的正能量文化。而糟粕文化正好相反，是落后于时代发展的负能量文化，往往是被时代，批判的抛弃的文化。这是一种优胜劣汰的大自然规律，取其精华，舍其糟粕是历史的必然。
老头156934080
按我党的标准，历史上值得肯定的人物和事件，一是有利于社会历史发展，比如秦始皇修长城，隋焬帝开运河，都闹得民怨沸腾，但在当时和后来，对国防和经济都起了正靣作用，所以可以肯定，叫精华吧。第二就是维护劳动人民利益。比如李白丶杜甫丶白居易，都用他们的诗或批评官府横征暴敛，或描述人民生活的痛苦，希望引起当局的重视。所以他们那些作品就应被视为精华。反此即是糟粕。有些内容消极丶艺术上有长处，对后来以致今日都有益的形式，也应保留。
用户3253102189658
这个问题很有趣，质量很高。
什么是精华？按传统哲学思维，精是生成生命之气，也就是事物的本质；华是光芒的表象，也就是正确的表现形式。所以精华就是真、善、美。反之为糟粕。
以传统哲学为例。今人都知道诸子百家之名，却不知百家同源，这就是认知上的不真，认知不真，理解就千奇百怪，所以《道德经》5000字，解释的字数不下5000万字！孔子删述六经，不著一字，后人却各种批，不计其数！不明，不正确、不全面，各执一词，以自己的立场，选自己喜欢的方面吹捧，精华被染，糟粕横行，也就正常了。
再以儒学为例中例，一套哲学体系，以孔子的话说“吾道一以贯之”，然而汉武时期，神化儒家，各种伪作纬书，包括后世多朝所谓蒙书，托孔子名，却肆意歪曲儒学内涵，尽管后世文中子、程朱、陆王等大儒努力朔本清源，但儒学已成名利场，孔子之道被没，朗朗上口成了主流。
取其精华 ，去其糟粕，对于儒学，就是要重新明道。孔子之道深不可测？难以学习？
“己所不欲、勿施于人”，有谁不知道？有谁不理解？孔子之道根本未远离，只是被各种糟粕覆盖，要不要去？试想，人人怀“己之所欲亦施于人，己所不欲勿施于人”的忠恕之道的社会，不正是和谐的社会。
取其精华，去其糟粕，正是儒学格物。真正改变的是让人都有独立思考的能力！
存意
精华和糟粕的标准按什么去界定？甲认为是精华乙却说是糟粕！比如臣君父子的三纲有人说是维护社会秩序的法宝，有人说是培养奴才维护封建家长式独裁统治的枷锁！或者说，因为"马克思主义是指导我们思想的理论基础″，那就按照马氏观点去检验吧！但马克思的哲学是斗争的哲学，是"与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷″。那老孔那一套三纲以及"小不忍则乱谋″的"忍″教就违背马克思主义了对不对？难怪五四运动提出"打倒孔家店″，文革要批孔了。
现在有人又提出尊孔，孰是孰非，搞到我头痛！
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“取其精华，去其糟粕”这个观点很早就被提出了，它源于鲁迅先生1934年发表的《拿来主义》。其实这个观点的提出，本身就是中国人思想进步极大的表现，古时候的读书人，可不敢对着先贤古籍说这个。
题主问啥是精华，啥是糟粕，举一个简单点的例子，酿酒过程中，粮食发酵产生的酒，就是人们要取的精华，剩下的废料，自然就被看作是糟粕了。
那么拿到对传统文化的继承上来说，精华自然就是对我们有积极作用的东西，糟粕也就是那些消极或者不合时宜的东西。
华夏先民们的智慧毋庸置疑，像孔子、孟子、老子等等先贤，他们的学说观点即便是拿到几千年后的今天，大多数也依旧不过时，并且其中所蕴含的人生智慧，很值得我们去学习。
但是人无完人，就算是圣人也无法拥有完美的人格，就拿孔子来说吧，他老人家当年就很看不起种地的农民，这样的思想就属于我们应该舍弃的糟粕。
还有一点，古人因为科学技术的落后，他们对于世界的认识很大程度上是不如我们现代人的，比如他们认为风雨雷电都是神灵在后面操纵，太阳是只三足金乌飞上飞下。如今我们都知道了这些现象背后真正的本质，那么古人的那一套就是该被舍去的。当然了，这里说的舍去是认知上的，那些东西作为神话的话，也是我们非常宝贵的一种财富。
再有就是那些不合时宜的东西，也都可以算是糟粕的。所谓文化也好，艺术也罢，如果脱离了人，这些都将变得一文不值。
社会在进步，人类在进步，人类的思想也在进步，像古人司空见惯的“三妻四妾、男尊女卑、三纲五常”，都已经不再符合现代人类的核心价值观念，那么这些与我们而言，就是糟粕。
传统文化中的精华部分其实更多，因为不管是生在那个时代，人们对美好生活和人性光辉的追求都是不变的，如同那些华美的诗词，壮美的文赋，还有孔子的仁义礼智信、廉耻孝悌，都是非常非常值得我们去继承的传统文化的精华部分。
除此之外还有很多，古人的绘画、书法、乐曲甚至是美食，里面的营养无与伦比，这些东西如果不能被很好的继承下去，那将会是整个人类的巨大损失。
其实说起传统里的精华和糟粕，辨认起来一点也不难，比如“忠君爱国”的思想，现代社会提出“忠君”就会有满满的不合时宜，但“爱国”却是千古不易之论调。
总结一句话，符合当下的东西，我们就当精华继承和发扬下去，反之不符合当下的，即便不是糟粕也要被舍去。
国学小迷弟
传统文化中的仁义礼智信、天人合一、敬畏自然是精华，规范人与人之间的关系，有助于建设一个健康规范的社会，保护环境，也有助于提升国人的人格魅力，在各民族之间树立良好形象。
传统文化中的君子不器、外儒内法、劳力者治于人是糟粕，这种文化本质上是一门心思统治别人，与巧取豪夺沾亲带故，钻研役人治民之术执化不可能专心发展科技，也不可能一种工匠精神创造社会财富。
精华归精华，糟粕归糟粕，两种东西就摆在那里免费领取，但选择的方向有所有同。
同样扇着薄翅嗡嗡叫的昆虫，有的有花间采蜜，有的是厕所里的粪蛆；同样扇着两支大翅膀会飞的禽类，有的不食落地之物，有的对腐尸着迷。
在对于传统文化的选取上更是存在彼之甘怡、汝之砒霜的这种差别。选择和吸取传统文化的差异造成了人与人之间的巨大差异。这个世界上有真正的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人，也有禽兽之人、杂碎之人、一头扎进低级趣味的人。
在某些时代里，真正的人被禽兽的人按在地上碾压，这还真应了《三体》中那句对仗不怎么工整的名言——失去人性失去很多，失去兽性失去一切。
有些人爱惜自己的羽毛，把仁义礼智信视为传统文化精华，又选择、汲取了这种文化，那么不妨把时间尺度设定得更久远一些，回顾一下人类祖先的兽性——现在叫做洪荒之力，以防备禽兽之人带来的侵害。现代社会任何一个活着的人，都是其祖上在残酷生存竞争中胜出的英雄。抗击侵害、打击邪恶是好人基因里固有的属性，也只有固守自己的边界才能保护好自己的羽毛。
欧比旺罗克
首先取其精华，去其糟粕这句话的出处是鲁迅先生的《拿来主义》，这两句话讲的是在借鉴和继承时的态度，即是要批判地借鉴和批判地继承。既然是批判就有了标准，也就是您提问时说到的标准是什么？那就是是否实用和有价值，明确了受用人才能明确标准。就比方说美国研究了一套“奶头战略”意在腐蚀和消灭敌对国家人民意志，输出宣扬暴力凶杀情色享乐的内容，鼓动他国内部混乱，这些进行包装后成为“释放天性和自由”，包装成为电影，音乐，文章与图片经由一些明星专家写手媒体之手传播到敌对国家。这些内容对于美国这个利益方就是精华，是文化侵略洗脑对方的精华，是经过大量科学研究出的结论，是符合传播规律的内容，是能够达到侵蚀对方意志的武器，这是美国高层鹰派的精华，但对我们就是糟粕。而且这个精华和糟粕放在不同的场合也是不同的，我们认为好的中国传统文化的内容比如”温良恭俭让”，如果放在对待家人和兄弟、知己、闺蜜，那就是精华，会让我们有更多的朋友，生活处处有温暖有人帮，但如果放在商业竞争中，就是有害的，因为竞争的标准是公平良心，采用什么手段符合公平良心的底线后打赢就是好手段，如果再拿出“温良恭俭让”评价商业道德就是迂腐，是糟粕。如果大家对此有什么自己的看法，也欢迎留言，彼此分享思想。
近赜
传统文化中何为精华，何为糟粕，是个大命题。不同时代，不同的政治集团都会有不同的演绎，调子变化多了，自然会让人无处适从。
其实，中国传统文化和其他文化一样，是个大系统，精华和糟粕是个互生互长的共同体，往往精华过度了就是糟粕，糟粕极致了就成精华。就如同一个人的缺点，往往就是他优点的延伸，反之也然。
一般人如对精华、糟粕辨别困难，有个相当简单的方式供参考：在当下，能传承顺利，并大行其道的，即为糟粕；现如今，少人问津，已不见于世数十年了的，即为精华。
