叔本華： 打牌是衡量一個人思想是否空虛的標準
作為德國偉大作家、思想家、哲學家、唯意志論和現代悲觀主義哲學的開創者，叔本華哲學吸納了柏拉圖、亞里士多德等人的“可取之處”，尤其是吸納了康德哲學的許多有益成分，叔本華本人對尼采哲學、維特根斯坦哲學有著重大影響，尼采還專門寫過一本《我的哲學教師叔本華》的著作，從此我們可以知道叔本華對尼采哲學的影響是十分巨大的。
叔本華的名言很多，比如他說的“要麼孤獨、要麼庸俗”已經被全世界數量可觀的人們耳熟能詳了。作為哲學家和思想家的叔本華，理所當然地探討了關於人們的思想的問題，尤其是對思想深刻和充實者、思想空虛者提出了自己的見解和主張。
年輕時的叔本華
叔本華的名言很多，我記得最為清晰的其中的一句是關於打牌的，叔本華認為，打牌是衡量一個人思想是否空虛的標準和外在標誌。叔本華的原話是這麼說的：“在所有的國家，社交場合的主要消遣便是打牌，打牌是衡量一個人思想是否空虛的標準和外在標誌，因為他不去思想、不去從事其他的事情而去打牌，試圖贏得別人的錢財。”
根據叔本華的理解，一個思想空虛的人，需要從外在的活動當中得到某種滿足，以避免產生“精神善的危機”。那些思想空虛淺陋的人，他們“需要一些外在的東西使其活動起來”,他們的精神和思想是在太虛無以至於託不起自己的肉體，並且一旦外在的活動停止下來便會產生可悲的感覺，為了將這種可悲的感覺趕跑，他們就會去從事一些瑣事或者賭博、打牌之類的活動，從而求得一瞬間的快樂。
叔本華十分明白，一定程度的、適合的打牌，也是一種消遣，並且打牌還能夠為人們進行商業和其他的職業活動提供便利。與此同時，許多人實在是太喜歡打牌了，那就是上癮了。
叔本華的觀點是，人們在打牌的過程中學會了如何偽裝自己，並且學會了如何不勞而獲、贏得別人的錢財，因此，他認為“打牌是一種道德敗壞的行徑”，這些善於打牌的人，總是想方設法獲得本來不應該屬於自己的東西，善於投機取巧，他們在牌桌上學到的這些“習性”是根深蒂固的、難以改變的，因為會把這些習性帶到實際的工作和生活當中。
這些善於打牌的人，將權力、錢財的獲得視為像打牌的遊戲一樣輕巧，一旦對他們的監督制約有所鬆動或者無暇顧及，他們就會見縫插針尋找獲取權力和錢財的機會，為此“敢於”鋌而走險、違法亂紀。利用一切自己的有利條件獲取儘可能多的收益，這是他們一切行動的目的，也是大腦中整天想著的東西。
善於打牌的人，會錯誤地認為“人生也是一場牌局”，從而走上游戲人生之道路
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