叔本華：父母雙親對孩子的愛有什麼不同？
德國偉大作家、思想家、哲學家叔本華，和另一位偉大的哲學家尼采一樣，都對女人提出了許多意見，叔本華甚至認為女人應該屬於男人的附屬品。當然了，這樣的觀念現而今已經是過時了，也就是時過境遷了，因為目前我們的世界已經是“男女平等”的世界，甚至在不少家庭中處於“陰盛陽衰”的地步。
叔本華說“女人是男人的附屬品”也就顯得與現時代格格不入。不知道如果讓叔本華活到現在，再讓他發表對女人的看法，是否會認為“男人應該屬於女人的附屬品”呢？這個問題誰也不得而知，不過，無論任何時代，男人女人的問題依然是人們津津樂道的話題。
叔本華作為現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表人物，他對東方文明知道得很多，叔本華的著作中曾引用了《老子》《周易》等中國古代哲學的觀點，在一篇文章中還對《趙氏孤兒》發表了自己的看法，可見他對中國古代哲學和中國古代文化是很瞭解的。
在世界古老文化當中，叔本華尤其對印度文化了解頗為深刻，同時也對印度文化當中尤其是印度哲學當中的許多觀點保持讚賞的態度。叔本華闡述印度這個國家對女人給予的地位，以此印證他說的“女人從屬於男人”的觀點，他說：“在印度，女人從來就不是獨立的，根據《摩奴法典》，她必須依次順從她的父親、丈夫、兄弟或兒子。”
話題已經嚴重偏離標題的內容了。本文要說的是父親或者母親對孩子的愛有何不同？還是讓我們言歸正傳吧！
叔本華曾經在他的一篇文章當中討論了父親和母親對孩子的愛的不同之處，叔本華討論這個問題的前提，也就是父母雙親對孩子都是有愛的，關於這些觀點，我相信絕大部分人還是同意的。
叔本華
叔本華說：“母親對其孩子最初的愛純粹是出於本能天性，就此而言，人與動物都是一樣的。所以，一旦孩子長大成人、自食其力，這種愛便消失了。從此，這種最初的愛就由以習俗和理性為根據的愛所取代，但是，這種愛常常難以顯現出來，尤其在母親不愛父親的情況下，更是如此。”
叔本華的上述觀點，恐怕是許多人都要反對的，尤其是許多女人可能會反對叔本華的觀點，認為叔本華是在胡說八道。我總以為，叔本華之所以提出上述觀點，與其親身經歷有關，他認為他的母親不愛他的父親，而且他和他的母親的關係也較為僵硬，到最後不得不完全破裂。
叔本華提出的上述觀點，基於其親身經歷。而和叔本華有著類似經歷的人，實際上在現實生活當中也是為數不少的，甚至還佔據著相當大的比例，尤其是現代離婚率普遍偏高的時代更是如此。所以，將叔本華的觀點完全否決，我認為是沒有必要的，只不過他說的觀點在其普遍性上值得商榷，同時在程度上也可以再稍作考慮。也就是說，母親在其孩子能夠自食其力之後，其愛的程度有所減少，這是真的，但減少多少的問題卻有待驗證研究；還有就是，母親不愛父親的時候，母親對孩子的愛到底受到多大程度的影響，這也是有待進一步研究確認的。
那麼，父親對孩子的愛有何不同呢？孩子長大後，能夠自食其力之後，是否也像孩子的母親一樣，愛的程度迅速減弱乃至消失？
叔本華對此問題強調說：“父親對孩子的愛則不同，它更為持久；因為這種愛的基礎是奠定於這一事實之上的，即父親在孩子的身上發現了他內在的自我，這就是說，父愛從根源上說是超驗的。”
關於母親對孩子的愛，叔本華的觀點我有所保留；關於父親對孩子的愛，父親之所以愛孩子是因為從孩子身上看到了“自我”，叔本華的觀點我舉手投足贊同。
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