10.17 周世宗柴榮在儀徵

探訪儀徵古蹟之鑾江口

2017年9月24日，六合歷史文化愛好者駱遠榮（我們同在“顧炎武祠會祭”群，從未謀面）介紹上海聯洲文化傳播有限公司總經理吳湘瑾來儀徵，跟我見面談她要拍三十集電視劇《亂世英主周世宗柴榮》。因下大雨，幾個點草草看過就走了，國慶後10月13日她再來儀徵，文化局和方誌辦的領導陳志鴻、鄧桂安、張天宇等和她見面交談，下午我又陪她參觀博物館，她特別喜歡五代的展位，方誌辦還送給她一本簡體版《道光重修儀徵縣誌》。我百度了一下，她做柴榮研究居然有二十多年了，真不簡單。

鑾江口是史書上多次提及的儀徵地名，柴榮第三次徵南唐時，在鑾江口打過仗，儀徵是運河入江口，戰略地位不言而喻，司馬光《資治通鑑•後周紀五》介紹，柴榮欲引戰艦自淮入江，受阻於北神堰，轉而想開鑿楚州西北的鸛水，手下七嘴八舌都議不行。柴榮親自勘察地形，確定了可行方案，立即發動楚州民夫施工，很快打通了運河，當鉅艦百艘到達江口的時候，南唐人大驚，以為天神降臨。然而由於長江江灘漲坍變遷，五代時的入江口已經無法考證，我帶著吳總到現在的運河入江口、宋代的潮河（蓮花池）、唐代用以“鎮白沙”的天寧寺塔、宋代真州南門寧江門（鼓樓）、柴榮曾經駐蹕的北山，探訪一下有關遺蹟。

【作者陪同吳湘瑾探訪運河入江口】

大家都習慣說夏商周秦漢，魏晉南北朝，隋唐宋元明清，記得中國歷史大一統朝代，其實在朝代更替的中間，大都存在著短暫的分裂混戰時期，而唐朝與宋朝之間，就曾存在過為期53年（907-960 ）的混亂時期，這短短的五十三年裡，在中原地區先後建立過五個朝代：“梁唐晉漢周”，與此同時，在中原地區的周邊，還先後建立過十個國家：“吳唐吳越前後蜀，南北兩漢閩平楚”，史稱五代十國。

五代十國時間雖短但很重要，大唐廣袤的國土被割據分裂，後晉的石敬瑭是個大漢奸，對契丹稱兒皇帝，割讓燕雲十六州（北京天津河北大部），直到四百五十五年後的明朝建立，才恢復為漢家勢力範圍；西夏逐步獨立並建國兩百多年；最可嘆的是越南從此脫離中央走向了獨立。

儀徵在五代十國時期先屬南吳，江都府永貞縣，縣城白沙鎮，南吳第四代國主楊溥順義四年（924）時，改名為迎鑾鎮，再屬南唐、再屬後周，直到宋朝建立，升級為建安軍、真州。

【儀徵博物館 “迎鑾”銘文磚】

儀徵自古是運河入江口，自從五代南吳將白沙鎮更名為迎鑾鎮後，入江口就有了“鑾江口”之稱，儀徵也就有了個別稱：鑾江。

柴榮（921－959），邢臺人，後周太祖郭威養子，顯德元年（954）繼位，東伐西討、南征北戰，為後世統一中國打下了基礎，在位六年病逝，享年三十九歲，廟號世宗。

柴榮有三徵南唐之舉，第一次是顯德三年（956）一月，取滁、揚、秦、光、舒、蘄六州，侍衛馬軍指揮韓令坤收取揚州、泰州，因久攻壽州未下，調兵西進，揚、泰復為南唐所據，此役為期五個月；第二次是顯德四年（957）二月，克壽州後還京，為期一個月；第三次是顯德四年（957）十一月，連降濠州、漣水、亳州，十二月再佔揚州、泰州。打得南唐主李璟“遷陳覺奉表陳情，獻貢品，被迫譴人獻四州之地，畫江為界，歲輸貢物十萬，以求息兵。柴榮悉平江北，得州十四，縣六十。南唐去帝稱號，只稱江南國主”。此役為期五個月。

【顯德五年全國形勢圖】

儀徵與柴榮的交集，當是第三次南征。

顯德五年（958）春正月，柴榮抵達揚州，隨後來到迎鑾鎮，耀兵江口。（劉文淇《道光重修儀徵縣誌•卷二十三•武備志》）

二月戊辰，柴榮派遣官員前往已故淮南節度使楊行密墓、昇府節度使徐溫墓祭祀，二月癸酉，幸揚子渡，觀大江。（薛居正《舊五代史•卷一百一十八•周書九•世宗紀第五》）

楊行密的墓在《資治通鑑綱目》、《嘉慶重修揚州府志》和《道光重修儀徵縣誌》上都有記載：在儀徵縣西七十里，墓號興陵。對應里程應該在今六合。因宋代真州管轄六合、揚子兩縣，所以縣誌有載。《嘉慶合肥縣志》等志則記載“楊行密墓，在合肥城西北六十里吳山廟東”。楊行密是南吳奠基人，徐溫是楊行密手下大將、南齊奠基人、南唐烈祖徐知誥（李昪）的養父，五代十國時期，弒君篡位事件層出不窮，南唐李家即是篡奪南吳楊家、南齊徐家而得，柴榮派員祭祀楊、徐，就是佔領輿論制高點，斥李家得位不正，為“討唐有理”造輿論。其實後周太祖郭威，也曾是後漢的樞密使，搞“清君側”起兵，開“黃袍加身”先河，從而建立的後周。歷史總是驚人地相似，柴榮去世後，手下大將趙匡胤也來了個黃袍加身，奪了後周天下，建立大宋。

三月辛卯，柴榮又來到了迎鑾江口。派遣右武衛大將軍李繼勳率舟師至江島，觀察敵情。癸巳，柴榮在江邊望見南唐戰船數十艘，立即命令趙匡胤率領戰艦迎戰，南唐軍戰敗退去，趙匡胤直抵南岸，將南唐軍的營柵一燒而光，凱旋而回。（薛居正《舊五代史•卷一百一十八•周書九•世宗紀第五》）

此時的趙匡胤還是北周的忠實戰將，深入江南勇猛作戰，頗有戰果。司馬光《資治通鑑•後周紀五》也記載：“辛卯，上如迎鑾鎮，屢至江口，遣水軍擊唐兵，破之”。

三月丙申，南唐元宗李璟聽說柴榮駐蹕在迎鑾，生怕他南渡進攻，又恥於降號稱籓，就派遣兵部侍郎陳覺，帶著表冊趕到迎鑾鎮，請求柴榮准許他傳位於太子弘冀，從此使聽命於大周。當時周軍攻淮南還有廬、舒、蘄、黃四州未下，柴榮順勢回答說：“朕這次興師，目標是隻取江北，現在南唐能舉國內附，朕復何求！”丁酉，柴榮在賜唐主書中，稱“皇帝恭問江南國主”，確定了南唐的臣屬地位。辛丑，又賜唐主書，諭以不必傳位於子。壬寅，柴榮從迎鑾復如揚州。（司馬光《資治通鑑•後周紀五》）

柴榮第三次征伐南唐共五個月時間，在儀徵則陸續待了兩個多月，取得了掃平江北、南唐稱臣的戰果。

《道光重修儀徵縣誌•卷四•輿地志》援引《歐陽文忠集•錢鏐傳》：周世宗徵淮南，詔錢俶攻取李璟。俶治國中兵以待，璟聞周師將大舉，乃遣使安撫，境上皆戒嚴。周師渡江，俶乃益兵，使邵可遷以舟兵出瓜步迎鑾鎮長風沙，與周師會。

這裡又出現了一個地名：長風沙。儀徵江邊常有沙洲，有些地方就以某某沙命名，如縣城所在地就叫白沙，新城南面叫珠金沙，鐵釘港附近叫豬鉤沙，這個長風沙在迎鑾鎮，縣誌有進一步說明，在六都。而六都則曰“沙河裡”，在珠金沙以南，舊港沿江一帶。

除鑾江口外，另一處可能是柴榮遺蹟的是儀徵北山扃岫亭。

《道光重修儀徵縣誌•卷四•輿地志》載：扃岫亭，在壯觀亭東，發運使張汝賢立園北山，其侄嗣昌創亭山腰。汝賢《記》曰：“一日，請名於予，以‘扃岫’命之，意取（南朝孔稚珪）《北山移文》所謂‘扃岫幌’云爾。或曰：‘叢然眾岫，掛於簷前，帟幌張設，誠佳致已。然是可扃乎？矧茲迎鑾舊壤，周世宗昔嘗駐蹕……”。

北山位於儀徵縣治北二里，如果從北門向北測量一下，二里處應該在今沿山河路。縣誌說，這裡屬於蜀崗中部，其西俗傳為康王墩，土色黃潤可用，人每盜取，致傷本縣龍脈。諸生孫永烈等，呈請知縣胡崇倫，立碑禁止。許承遠捐資買山傍地，並屬於官，脈始得培。

這康王墩對應今天的郵政局、北山花苑一帶。

在縣北三里還有城子山，測量一下，對應今天的汽車站、黎明小區。縣誌說，其狀如城，故名。魏文帝築東巡臺於此。城子山與北山相連，其狀如城，岡阜靡迤二十餘裡。西迎大江，北走天長，宋兩京故道也。

縣誌還註明一下，蜀岡、北山、城子山，三山相連。

北山是真州八景“北山紅葉”之地，古蹟眾多。三國時魏文帝曹丕在與北山相連的城子山觀江，築有東巡臺；北宋政和年間真州郡守詹度建在北山之巔建有壯觀亭，米芾書匾並作《壯觀賦》；北宋發運副使張汝賢在北山建有北山園，他侄子張嗣昌在山腰壯觀亭東側，建有扃岫亭；北宋少宰吳敏在北山建有永慶寺，內有宰相井，他的墓也在這裡； 陸游《入蜀記》記載北山有澄瀾閣、快哉亭；南宋發運司判官趙師擇，於北山創漏澤園（北山阡）；清代北山建有祭祀神農、財神等的八蜡廟，其西側建有劉猛將軍（原型有劉宰、劉錡、劉承忠三種說法）廟，劉猛廟前還有報功祠，祭祀宋苗在成、元劉承忠、明黃得功。北山還有一些名人墓冢，並有眾多詩文流傳於世。

柴榮駐蹕後周在前，扃岫建亭北宋在後，縣誌所載張汝賢《扃岫亭記》中“周世宗昔嘗駐蹕”句，應該並不是特指扃岫亭此地，而是泛指以扃岫亭為代表的北山甚至迎鑾鎮地區，而柴榮曾駐蹕儀徵，則無疑為真。

《道光重修儀徵縣誌》中還有幾條與周世宗南征有關的信息。

有一位叫朱昂的人，字舉之，衡山人，博學有才，人稱“朱萬卷”，居住在迎鑾鎮。周世宗南征時，侍衛馬軍指揮韓令坤統兵到境，朱昂謁見，面陳他的治亂方略。正是兵荒馬亂的時節，人口逃亡過半。朱昂想方設法安撫人心，採取系列安民措施，召回逃亡者七千餘家。韓令坤大加讚賞，上表周世宗，授予他永貞縣令。儀徵在他的治理下，很快恢復戰爭創傷，人民安居樂業。宋朝建立後，朱昂升官為殿中丞，翰林學士。

宋太祖趙匡胤當初隨周世宗徵南時，在江上作戰。眾人看見有龍自水中向他奮躍，大家都認為，這是真龍天子即將出現之兆。

顯德六年（959），淮南大饑荒。周世宗柴榮下令，給饑民發放大米，先貸後還。手下有人擔心說，他們窮死了，恐怕以後不能償還啊。柴榮說：“老百姓是赤子啊，咱們是父母官，哪有看見子女倒懸而父母不去解救的道理？何必追究他一定要償還呢？”

在五代十國諸多的帝王中，柴榮不愧為一代明君。《舊五代史》作者薛居正評價其“知用兵之頻並，憫黎民之勞苦”；《新五代史》作者歐陽修評論其“為人明達英果，論議偉然”；《資治通鑑》作者司馬光評價“若周世宗可謂仁矣！不愛其身而愛民；若周世宗可謂明矣！不以無益廢有益” 。可惜天不假年，三十九歲就去世了，否則必能一統天下，哪還有大宋趙匡胤什麼事啊。