吉耶221
先秦時期的成語很多，在《史記》中，光一篇《廉頗藺相如列傳》中就有14個成語：
涉及趙括的成語：紙上談兵
涉及趙奢的成語：狹路相逢
涉及廉頗和藺相如的成語：刎頸之交、布衣之交、白璧微瑕、玉石俱焚、兩虎相爭、價值連城、怒髮衝冠、完璧歸趙、澠池之功、負荊請罪、廉頗老矣和將相和。
孤舟釣江雪
【百家諸子】：百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等。後來對先秦學術思想派別的總稱。
【九流賓客】：先秦到漢初有法、名、墨、儒、道、陰陽、縱橫、雜、農九種學術流派。指上中下各品的人才和各種人物。
【九流十家】：先秦到漢初各種學說派別的總稱。
【愷悌君子】：愷悌：平易近人；君子：先秦時代對諸侯卿士的美稱。泛指品德優良，平易近人的人。
【諸子百家】：原指先秦時期各種思想的代表人物和各個派別，後用來對先秦至漢初各種流派的總稱。
東派閣主
烽火戲諸侯
在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期群雄並起，諸侯紛爭的局面。
問鼎中原
據說楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，並遣使問九鼎的大小輕重。鼎象徵王權，莊王問鼎，表明奪權之心。
退避三舍
春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
一鳴驚人
相傳楚莊王(另一說為齊威王)臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事?”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
老馬識途
春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯;山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假嚮導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
負荊請罪
戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便揹著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
紙上談兵
戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。
三令五申
孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
圍魏救趙
戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。
竊符救趙
戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裡盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
朝秦暮楚
戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而形成了一個形容在列強爭奪勢力範圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反覆無常的成語。
圖窮匕見
公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖，當贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
臥薪嚐膽
春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。回國後立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經過十年生聚，十年教訓，後來終於滅掉吳國。
17.白虹貫日
出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，並說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒有答應。後來聶政的母親死後，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。
白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。
抱冰握火
出自《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嚐膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終於轉弱為強，滅亡了吳國。後人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。
抱柱之信
出自《莊子·盜蹠》尾生與自己心愛的女子相約於河橋之下，女子一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧願抱樑柱而死都不願失約。尾生忠於愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。後以此為堅守信約的典故，特別多用於男女間的愛情信誓方面。
表裡山河
出自《左傳·僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。原話為：“戰也。戰而捷，必得諸侯;若其不捷，表裡山河(指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩固)，必無害也。”後世常用“表裡山河”說明地理國防之固。而元張養浩在《潼關懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西者，意踟躕。中的“山河表裡”即用此事，一方面說明潼關形勢的險要;另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處於戰亂之際的無邊苦難。
甘拜下風
出自《左傳·僖公十五年》：在秦晉韓原之戰中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭髮蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道，：“二三子何其擔憂也!寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢(這是表面上安慰晉國大夫等人的放話)?”晉大夫於是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。”實際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數。“下風”的意思就是你的諾言不僅天地共鑑，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言。“拜下風”原是謙恭卑怯的舉止，後逐漸又演化成“甘拜下風”的成語，用為甘居下列的自謙詞。
等等等太多了！！！
尋思啥呢
成語很多，分享三個。
春秋時，吳公子季札有一次訪問各國，到了魯國，因為魯國是禮樂最完備的國家，季札便要求全面的欣賞一下週朝各國的歌曲。
據"左傳，襄公二十九年"和"史記，吳太伯世家"載，當時魯國就特地為季札舉行了一次演出，樂工們把各國代表性的音樂，歌曲依次一一演奏和表演，真是個個精彩。而又各有特色。季札的欣賞能力很強，每聽完一個國家的歌曲，總要讚美一番，評論幾句，而且說的非常內行。例如他聽完齊國的歌曲時，說道："美哉！洋洋乎，大風也哉"（好啊，宏大極了，真是大國的風度呀！）。
後來，人們形容大國風度，就叫"洋洋大風"。
季札看到美妙無比的歌舞時，還曾讚歎道，"觀止矣！若有他樂，我不敢請已！（太好了！如果繼續演奏下去，我絕不要求停止！）。
後來人們以"歎為觀止"作為讚賞之詞，來讚美某件事物好到極點，沒有比他更好的了。
當時季札這樣逐一欣賞讚美，並且逐一發表評論，輪到末了，演奏檜，曹等小國的歌曲時，他就不再說什麼了。即所謂"自檜以下，無譏也"。檜，也寫作鄶，是一個很小的國家，在今河南密縣東北。曹國也很小，在今山東曹縣。對於那樣的小國，是不能和其他國家做同樣要求的，所以"自檜以下"的小國，季札就沒有表示什麼意見了。
後來人們對於不屑評論的等而下者，就稱之為"自檜以下"。
木山文
中國成語太多，而且絕大部分熟悉的成語都是春秋戰國時期而來。
四經五書
諱莫如深
買櫝還珠
鄭人買履
守株待兔
畫蛇添足
杯弓蛇影
邯鄲學步
葉公好龍
圍魏救趙
人盡可夫
刎頸之交
負荊請罪
紙上談兵
一鳴驚人
一飛沖天
管鮑之交
高山流水
半渡而擊
一字千金
徙木立信
一鼓作氣
。。。。。
小何才漏尖尖角
先來了解一下兩個最，一個是總有最多成語的人——韓信，他不是先秦時期，不說他。還有一個是總有成語最多的城市——邯鄲，她擁有的成語基本上都是先秦的。
邯鄲學步、邯鄲匍匐、邯鄲重步、負荊請罪、竊符救趙、奉公守法、曠日持久、完璧歸趙、盛氣凌人、不遺餘力、紙上談兵、一字千金、南轅北轍、鹿死誰手、鷸蚌相爭、瓜田李下、驚弓之鳥、不翼而飛、狗尾續貂、路不拾遺。
夠了嗎？
花間閒度3
一、道家經典。
《老子》：根深蒂固、大器晚成、大成若缺、大巧若拙、哀兵必勝、得寸進尺、金玉滿堂、虛懷若谷、知足常樂、出生入死。
《列子》：高山流水、迫在眉睫、杞人憂天、愚公移山、朝三暮四、一毛不拔。
《莊子》： 相濡以沫、莊周夢蝶、鵬程萬里、白駒過隙、越俎代庖、扶搖直上、望洋興嘆、邯鄲學步、失之交臂、捉襟見肘、庖丁解牛、東施效顰、井底之蛙。
二、儒家經典。
《論語》：愚不可及、舉一反三、任重道遠、死而後已、後生可畏、巧言令色、察言觀色、欲速則不達、當仁不讓、盡善盡美、循序善誘、欲罷不能、過猶不及。
《荀子》：青出於藍、開源節流、積土成山、兵不血刃、約定成俗。
《孟子》：杯水車薪、生於憂患，死於安樂、揠苗助長、五十步笑百步。
《禮記》：負薪之憂、杜舉、杞梁之妻、苛政猛於虎、嗟來之食、節哀順變、美倫美奐、玉不琢不成器、孤陋寡聞、教學相長、半途而廢、固執、特立獨行、同志。
《詩經》：憂心忡忡、新婚宴爾、信誓旦旦、一日不見，如隔三秋、孔武有力、萬壽無疆、風雨飄搖、桃之夭夭、袍澤。
《周易》：否極泰來、歧途同歸、無妄之災、突如其來、匪夷所思、革命。
三、法家經典。
《韓非子》：守株待兔、自相矛盾、智子疑鄰、三人成虎、令行禁止、濫竽充數、買櫝還珠、分桃。
四、雜家經典。
《呂氏春秋》：竭澤而漁、掩耳盜鈴、一鳴驚人、刻舟求劍。
國學經典推廣
先秦時代就是秦朝成立以前吧，現在能想起一個來:
秦晉之好
摘抄如下:公元前676年，晉武公之子姬詭諸繼承君位，即晉獻公。獻公之父武公晚年娶齊桓公女兒齊姜，齊姜則與當太子的姬詭諸有私情。姬詭諸繼位後，把庶母齊姜娶為夫人，生女伯姬及子申生。伯姬在後來的秦晉政治聯姻中嫁給秦穆公為夫人，這便是所謂“秦晉之好”的開端。在此後二十年間，又有過兩度“秦晉之好”。因此秦晉之好代表的是一種政治上的聯姻，是國家之間的聯合，但後來漸漸將男女之間的婚姻也稱作結為“秦晉之好”。
巭豸刂
【哀兵必勝】哀兵：指由於受壓迫而悲憤地奮起反抗的軍隊。由於被壓迫、受欺侮而悲憤地奮起反抗的軍隊一定能打勝仗。語本《老子》六十九章“禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣”（寶，指身體。）一說，“哀”有慈愛、憐惜的意思，“哀兵必勝”又可解釋為慈愛士卒而得人心者必勝。所以《老子》六十七章中說：“慈故能勇。……夫慈，以戰則勝，以守則固。”
【哀鴻遍野】哀鴻：哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災民。比喻呻吟呼號、流離失所的災民到處都是。《詩經·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。”
【愛屋及烏】語本《尚書大傳·大戰》“愛人者，兼其屋上之烏”。意思是愛那個人而連帶地愛護停留在他屋上的烏鴉。後來也以比喻愛那個人而連帶地喜愛跟他有關係的人或物。
【握苗助長】ya miao zhu zhang攝：拔。《孟子·公孫丑上》裡說，宋國有個人嫌莊稼長得太慢，就把苗一棵棵地往上拔，回來還誇口說：“今天我幫助苗長了！”他兒子聽了趕忙去看，苗都枯死了。後來就用“揠苗助長”比喻不管事物的發展規律，強求速成，反而把事情弄糟。
楊柳145822138
知道三個。一個是"前事不忘，後世之師"，是春秋時期晉國未分開時，趙氏宗主趙無恤手下有個謀士姓張，幫助趙氏打敗了荀氏，發展了經濟後，請辭時說的一句話，大意是縱觀歷史，功高蓋主的人，幾乎都沒好下場，我不敢忘記。第二個是"俯首甘為孺子牛″，也是春秋時期，強大的齊國諸侯齊景公為小兒子孺子當牛騎，磕掉門牙仍滿面笑容。三是"以君子之心度小人之腹″，春秋時期，晉國，有人給魏氏宗主送去幾個漂亮的舞女，他想留下。為了勸諫他，有兩個謀士在他家吃飯時見什麼吃什麼，亳無禮節。然後指著肚子對魏氏宗主說，您不能以君子之心度小人之腹，意思是你不能像我們一樣，什麼也往肚裡塞，於是魏氏宗主退掉了舞女。
