Aisling22
熟悉清史的人都知道，清朝对藏传佛教十分推崇，在全国各地修建了许多的喇嘛庙，在京城更是如此，顺治时期设立的驻京喇嘛制度更是体现出对藏传佛教的重视。其实清朝尊崇佛教的原因很简单，那就是为了拉拢蒙古各部，清朝前期蒙古各部的势力很强大，早在努尔哈赤和皇太极时期，为了联合蒙古各部抗明，清朝便采取了联姻、盟誓、宗教等策略。其中宗教政策便是对佛教的重视，这也是清代能够长期控制蒙古各部的重要原因。
佛教
那么，清朝“贬道”的原因在哪呢？首先应当区分的是，清朝统治者并非一直推行限制道教的政策，而且即便是在打击道教之时，清朝宗室信道者大有人在。不过就整体而言，清代的道教还是处于“沉寂”状态的，从顺治帝开始便对道教实行既严厉打击、又有限利用的政策，此后的历任皇帝大体上遵循了这一原则，变动不是很大。清朝所以疏远道教，原因有几个方面：第一，明亡的教训，尤其是在清初，统治者认为明代皇帝因崇道而失国，因此汲取了这一教训，对道教避而远之。第二，道教的社会功用不强。前面已提及清朝“崇佛”的主要原因是借此控制蒙古各部，那么道教在这方面显然发挥不了任何作用。在清初入主中原的过程中，道教不仅没有“参与”，而且也没有显现出反抗的力量，因此处于社会边缘化的地位，自然难以引起清朝统治者的重视。第三便是清朝尊儒的风气。清朝建立之初，各地汉人反清复明起义不断，统治者因而十分重视改善同汉人的关系，因此形成尊孔敬儒的风气来笼络大批汉族知识分子，以为己用。
顺治帝
正是出于以上原因，所以清初并不重视道教，但是顺治帝并非完全排斥道教，认为道家肯定了其辅翼王化的作用，也就是要有条件地利用道教。顺治十三年（1656年），顺治帝颁布上谕说：“儒、释、道三教并重，皆使人为善去恶，反邪归正，遵王法而免祸患。”到了康熙皇帝时期，则对道教持批判态度，康熙帝认为道教流而成弊，道教徒都是一批“无衣无食游手好闲之人”。但是在雍正帝时期，对道教又采取了较为宽松的政策，肯定了道教的治世作用。不过总的来说，在实际的措施上，对道教的态度越来越趋于防范和约束，表现为贬斥天师地位和限制道教活动。嘉、道年间，道教的地位更是一落千丈，正一道等派遭到统治者的打压，势力日渐衰落。
雍正帝
有意思的是，在清朝统治者限制道教的同时，清朝宗室里却存在相当数量的一批人与道教有着密切的联系。他们有的选择正式皈依道教，有的以道士自居，对道教信仰虔诚，有的与道士交往密切，还有的资助道观的修建。这些人通过道教获取了精神上的需要，道家提倡的清净闲适的生活方式成为他们毕生所追求的。雍正帝为亲王时，就曾与道士有过密切的交往，还曾专门写诗赠道友。可见，尽管清朝统治者限制、打压道教，道教只是从政治舞台上推出了，但它仍渗透到宫廷的日常生活中。
参考文献：
周勇：《明后期至清嘉道间统治者对道教的打压及道教的理论攀附》，《社会科学研究》2001年第1期。
周德全：《清初道教“沉寂”原因探论》，《宗教学研究》2009年第1期。
梅莉：《清代中晚期满族精英日常生活与道教：以顾太清、奕绘夫妇为中心》，《江汉论坛》2016年第6期。
尹志华：《清朝宗室与道教》，《宗教学研究》2017年第4期。
回答者：季我努学社青年会会员 林小静
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季我努学社
清朝并没有特意的贬道，崇佛倒是有的，但依然把"佛权"置于皇权之下。满清皇帝崇佛，主要是为了巩固统治，因为这种东西有利于愚民。故宫里面有喇嘛庙，就是一种需要。有一个地方，大家都知道的，这个地方的统治者是不在家的人，自称可以转世。但是这个地方的统治者的转世，也需要清朝皇帝的批准。这个地方的转世者到京城来觐见清朝的皇帝，清帝都会给予很高的礼遇，皇宫里面的喇嘛庙，就是给他看的，是一种姿态，表示我也信你的东西，咱们是一家人，作为家长，你好我也好，你不好我就对你不好，我要是不想你好，你就好不了。
尽管清朝皇帝装模作样的表演给这个地方的人看，但是私下里根本就不信那玩意儿。
(弘历：呵呵，别以为我不知道你是大忽悠。)
依据《清高宗实录》的记载，有一次，清高宗谈论那个地方的转世灵童的事情，说那根本就是极其荒谬的，世界上不会有这种事情。但是，荒谬归荒谬，连皇帝都不信那玩意，知道那根本就是假的，忽悠人的东西，但是为了需要，还得作足了表面功夫，扮演一个"我爱你，爱死你了"的角色。这也是皇帝的本职工作。皇帝是国家的中心，为了国家的需要，该你做什么事情，说什么话，装成什么样，你就得做什么。
清朝对道教也还是重视和尊敬的，但是更防备着道教。因为很多人会打着道教的名号，做不利于朝廷的事情。当年张角就是。后世就更多了。但即使清朝想提携道教，道教的信徒太少，即使是北宋顶峰的时期，人数也不到佛教信徒的1/20。之所以造成这方面的原因，这里不便展开叙述，以后再慢慢解说。
怀疑探索者
因为道教是中国本土的教派，是中华的派根，这是所有的外来教都不能撼动的。
清朝既然是满人争权，就不可能大力推崇道教，只是有一定的规范和扶持，当时的道教主要是正一派与全真派。因为这会危害到清朝统治。
同时为了笼络汉人，也利用道教。但是因为道教与社会密社与各种派门联系紧密，所以也对道教进行监视与防范。
。那我们看看这几个皇帝的做法。
1.顺治
要求正一道不能惑乱于民，对全真道在北京的活动进行支持。
2.康熙
认为求方药是愚蠢的，对道教例行封赏。
3.雍正
提倡三教各有千秋，也有一定的支持道教。
4.乾隆
从乾隆起，朝廷对道教的限制愈加严格。地位不断下降，组织活动发展基本停滞。限制正一教在龙虎山，降真人的品级到五品。
5.道光
下令不让正一教进京觐见。
但是清朝并不推崇佛教，而是把佛教作为自己的统治工具。同时这佛教中，清朝应该是扶持的藏传佛教，而并不信仰。
康熙曾经把藏传佛教作为“国教”。但是也曾经说过“兴黄教，柔蒙藏”，所以藏传佛教只是统治工具。
只要有利于统治的方法都被封建统治者拿来用了！
APP每日精选
首先好像清朝并没有崇佛贬道的意思。
其次佛教宣扬的有关老百姓（皇帝的子民）息息相关的事，教导人积德行善、多做善事的思想符合天道，其次可能佛教是外来宗教可能曝光率更高一点，最后是清朝好几位皇帝在位期间都信仰佛教，在一定程度上可能给大家一些错觉。
佛教、道教都是劝人积德行善、积累福德的，在一定程度上对社会进步有推动意义。
多积德行善，并且坚持日行一善。
积阴德于冥冥之中可改命！
（阴德就是做了好事、善事不让别人知道）
靖哥哥1996
首先，我认为清朝并没有明显的崇佛贬道的意思。如果有的话那最可能的原因也只是，佛教是舶来品，而道教是本土产物。为表明自己统治的正统性，有意扶正佛教。
其实多数时候佛教的曝光率比道教都要高，原因在于佛教是一种普世的宗教，有这大量的教义，更容易与普通百姓产生关系。而道教教义远远不如佛教的多，而且不是一种普世的宗教。
原野的风
主要有两个原因，其一，满人入关统治汉人首先要削弱其根本，记住，是削弱不能灭杀，削弱是撼动其根基，但还要统治他们，汉人的文化思想信仰的源泉和根基就是民间对道家神明的崇信，虽然历史上佛教曾经大兴，但始终不能超越优秀的道教文明！这是其一，尊佛抑道始于侵略文化的一种手段！
其二，满人建立清朝，势必会引起周边少数民族的不满，他们的主要应对手段就是联姻，而原先那些臣服汉人的少数强大种族多数信仰藏传佛教，比如青海西藏和蒙古人等，清朝统治阶级主张佛教大兴，而相对削弱道家思想的扩张对于巩固边疆稳定发挥了极大作用。
月洒花满楼
清朝不用贬道教，道教搞迷信封閉，許多朝代皇帝信道教，結果不是服丹藥被毒死，不然就是空談誤國亡國，而佛教人物則是興國利民的多，如武則天、張居正....等，另就是抗外，如岳飛、戚繼光等都是，近代和尚參與抗日而道家則躲起來！
