提起匡衡，也許有些人覺得不太熟悉，其實他就是鑿壁借光的主人公，少年時為了讀書，曾經鑿開鄰居的牆，借光讀書。
這個故事，後來成了教育大家一定要勤奮學習的勵志雞湯。但是，近來網上又有一種聲音，說匡衡因貪汙土地，最終被貶為庶民。
於是，又有很多人覺得匡衡是個大壞蛋。大鵬認為，看問題要一分為二，雖然匡衡這個人貪汙了不少錢，但在那個年代又有誰不貪汙呢？幾千年不就出了一個海瑞嗎？
所以，大鵬認為匡衡貪汙了4萬畝土地，固然不對，但其實不算啥，對社會的危害有限，他真正的危害是曲解孔子的儒家學說，並將之用在治國上。
公元前42年，漢元帝問了時任給事中的匡衡一個問題，為什麼我爹在位的時候，天下太平，我一上臺就到處地震，災禍不斷呢？
遺憾的是，匡衡當時還不知道“多難興邦”這個詞，他是這麼回答的：陛下宅心仁厚，連年大赦天下，給了不少犯罪分子改過自新的機會。
但是，我覺得作奸犯科的人並沒有減少。有些人今天逢大赦出獄，第二天又因犯法被逮進監獄。這是因思想教育工作沒做到位。
您在宮裡是不知道啊！現在社會上風氣非常不好：很多人都是以前向錢看，輕視道義，喜好聲色、崇尚侈靡。
父母兄弟之間的感情越來越淡薄，有些人甚至因為分家反目成仇；狐朋狗友大講江湖義氣，不惜以身試法，謀求不義之財。
如果不從根本上改變這種現狀，即使您年年大赦也無法讓監獄閒置起來，因此我建議大刀闊斧的移風易俗。
榜樣的力量是無窮的。上有貪汙腐敗之臣，則下有搶劫盜竊之民。問題的根本就在於朝廷的示範作用。
不需要挨家挨戶造訪，也不需要逢人便說，只要您要身體力行，率先垂範，大家有了學習的榜樣，就會在不知不覺中一天比一天的文明向善。
帝都長安作為首善之地，親承天子聖明教化，是推行教化、培養良好社會風氣的關鍵地區，應該為全國各地所矚目。
陛下如果敬畏上天警示、憐憫天下百姓，就應該戒除奢靡、嚴格考核、親賢遠佞，使高尚的道德弘揚於京師，傳揚於域外。這樣就能興禮安邦、大化天下。
漢元帝一聽，大喜過望，匡愛卿居然還有這麼一套能一勞永逸的方法來治理天下，於是將匡衡提拔為光祿大夫、太子少傅。
但是，匡衡這一套“天人感應”理論，對於抗震救災並沒有什麼卵用，因為他這一套理論是非常理想化的。
盲目提高社會道德水平，並不會讓自然災害消除，也不會讓敵人退卻，更不會自動填飽老百姓的肚皮，反而會培養出一批偽君子，兩面人。
比匡衡晚幾十年的王莽就是一個很好的例子，其為人謙恭，堪稱當時的道德楷模，但在國家治理上卻一敗塗地。
其實，對於國家治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、互相促進的。二者範疇不同，缺一不可，不可偏廢。
只有把法制建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來，兩手抓，兩手硬，才有可能治理好一個國家。
遺憾的是，匡衡這一套理論在中國一直很有市場，直到今天還有人相信，社會道德水平提高了，一切困難都會迎刃而解。
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