盐荒子孙V
文王吐子的传说未必是史实；商朝统治者也不是食人族。但是商朝有大量的人牲，也就是用人来祭祀。
人类历史上以人为牲的野蛮行径不绝于史，比如古犹太和克里特岛，但如此大规模的人牲祭祀，与世隔绝畸形发展的阿兹特克帝国之外，就只有商朝了。在商朝人牲祭祀叫“用”，甲骨文里经常有“我用一百个人祭祀，好不好？吉利不吉利？” ——妇好的夫君武丁大帝之时号称商朝的“全盛”时代，但光是从挖出来的甲骨文统计，武丁大帝在位期间至少就杀了八千多人祭祀。至于没发现、没记录下来的就更不用说了。那加起来数字得有多大恐怕就没人知道。反正武丁大帝规模最大的一次人祭，就杀了三千人。
而这么血腥的动机就是“信仰”，也就是信鬼。用古人的话说，就是“殷尚鬼”，这在当时就是商朝的“政治正确”。从这里看，幸亏有武王伐纣，尤其是周公东征，中国文明才开始变得仁义和理性。没有文武周公和太公召公这些大救星，中国文明沿着殷商的路子走下去，一准得让四夷灭个干净。
殷墟商朝文化的六大特征，即制陶业新发展、青铜铸造、文字系统、战车和石刻、大墓及人牲。商朝甲骨文上记录的祭祀用人牲种类数量繁多，不仅仅是一两个人被用作祭祀用品，甚至有时整个族群都是作为祭品而存在。商朝人牲以羌（女性写作“姜”）为主，也有尸（东夷）人。体质人类学家杨希枚曾在李济的嘱托下研究过殷墟祭祀坑头骨，结果是蒙古人种最多，但也有太平洋尼格罗人、高加索人、波利尼西亚人，及疑似爱斯基摩人。很多甲骨文都记载了如何屠杀人牲的方式，比如说斩首叫“伐”、对剖之后挂起来叫做“卯”、被剁了砍了叫“删”、被劈了叫“刿”。再穿，被火烤死叫“烄”、扔到水里淹死叫“沈”、活埋叫“陷”、挂架子上陈列叫“俎”、被制成整个的“腊人”叫“箙”、扔到鼎立炖烂的人肉汤叫“胹”了……
在殷墟考古中有个重要的词叫“祭祀坑”，这就是商王祭祀先祖的遗迹。这些祭祀坑大多呈长方形、方形等，集中而又有规律地成组排列。坑内埋葬着数千具祭祀牺牲的遗骨，这些人牲大部分被砍杀，多为青壮年，也有女性和未成年的儿童，每坑八到十个人不等。仅一九七六年发掘清理的一百九十一座祭祀坑就发现祭祀人牲一千一百七十八人。
而且最遗憾的是——周武王和周公没有灭了商朝，而只是终结了商朝的“天命”。在牧野鹰扬，纣王自焚后，姜太公和周武王这翁婿二人以其人之道还治其人之身的处决了一批商朝的战犯。但商朝原有组织一概保留。所以就发生了一个现象，西周时代，只要是周人文化圈子里的诸侯国，都没有人殉；而商人文化圈里的诸侯，还时常搞人殉。甚至宋襄公还杀鄫国国君行人牲。
但人殉和人牲是历史的潮流，自周朝起，人殉和人牲便不具有正当性。甚至于能和“人牲”有一点联系的事物都会被否定。比如孔子云“始作俑者，其无后乎”而且也表示了“郁郁乎文哉，吾从周！”
青铜钺，如今再看这个，简直毛骨悚然！
一位罹难者的遗骨，不知是谁，在清明节那天，为他献上了一束花。人性毕竟是伟大的。
陳大舍
我们就从“杀一个程序员祭天”说起吧。
两年前，暴风影音APP修复Bug，这原本正常的操作，被APP下面的最新动态推上了热搜。下面写道：“修复了闪退的bug，还杀了一个程序员祭天。”
于是，程序员成了一个高危职业，各种段子开始满天飞。
大家不仅深刻认识了程序猿的危险，也再一次熟悉了“祭天”这个词。
祭天，从上古时期就有的一种大型仪式，是通过献祭的方式与上天交流，驱灾祈福。而被献祭的，有粮食果蔬，也有动物或者人类……
人祭作为一种古老残忍的习俗，广泛存在于世界第各地的早期文明中。因为有些祭品祭祀后会被人吃掉，所以就有人推测，被祭祀的人，最后很有可能被吃掉。
青铜甗，一种古代的炊具，也就是做饭用的。1984年，有考古学者发现了一个青铜甗，里面装着一颗人类的头骨。1999年，又一次发现了一个青铜甗，里面还有一个头骨。
一个人类头骨出现在炊具当中，不说大家也知道发生了什么事情。
就目前的考古发现证实，商朝的活人祭祀是非常普遍的。如果大家去看殷墟，就会发现很多被祭祀者的骸骨。
商代被祭祀的人，大多数都是俘虏。战争中被抓获之后，有砍头、烧死、淹死、剖开身体等等祭祀方式。还有比较恐怖的，就是建筑物的地基下，也埋着人进行祭祀……
那么祭祀的俘虏，会不会被吃掉呢？
《墨子》中有这么一段记载：“楚之南有啖人之国，其国之长子生，则解而食之，谓之宜弟。”也就是说，有一个地方专门有风俗，把第一个孩子杀死吃掉，有利于后面弟弟的成长。
再加上后世不断发生的“食人”情况，让我们不得不联想到，商朝人也许真的食人。
但是，就目前来说，没有证据能证明这一点。
青铜甗中的头骨，也完全有可能是为了祭祀，就像现在摆祭品也会装在盘子碗里一样。
当然，商朝会不会有“食人”的情况出现？应该会有，但不会很多。
如果出现，最大的可能就是祭祀当中。祭祀当中出现“食人”的情况，只是一个原始的仪式。
举个不太恰当的例子，电视剧里演的皇帝祭祀的“胙肉”，虽然群臣要分吃，但是毫无滋味，并不好吃。不能因为大家吃胙肉，就认为这东西很流行。
也就是说，祭祀活动有食人行为，不能代表商朝人就是“食人族”。
我们所看到的关于商朝的神话故事，不一定就是史实。就算是真的吃人，也是极个别情况。
再回到祭天，这种特殊的仪式从上古时期一直延续至今，祭品也在发生着变化。传统农业社会对“天”的敬仰，已经深植到中国人的骨髓当中。
所以，虽然“杀一个程序员祭天”不是真的，但老板们一定还有虔诚祭天的愿望……
七追风
商朝作为当时人类历史上最伟大的一个朝代，它的贡献无与伦比，它不仅对中国（包括日本朝鲜韩国越南蒙古印度等）的整个文明的发展起了不可估量的影响，最重要的是商朝的王孙们开辟了中国以西的埃及文明和后来的西汭（希腊）文明和玛雅文明，以致于整个世界文明，这些国外的文明始于夏末期但辉煌于商时期，比如特洛伊文明与古雅典文明和古法老时代的文明和玛雅文明都属于伊洛文明，这些文明的最大特点就是优雅、精致、高贵，而与后期的被北狄和西戎这两个民族入侵后的希腊印度的文明有质的区别，这导致了整个东去的西方文明的覆灭与野蛮化，也导致了西方进入了长期的残酷的奴隶制社会，从而导致了西方最后进入了完全的神权主义，物极必反最后也使他们进入了追求自由的道路从而进入了资本主义道路，但他们的历史注定让他们抛弃不了对神的精神依赖，也改变不了弱肉强食的深林法则，以致于今天的他们还未脱离野蛮的文化的统治而崇尚战争而让西部还在处于杀戮的高峰阶段，这是现代文明的耻辱，西方的价值观的体现。
说商朝是个食人族是别有用心的，只是想抹黑中华文明而已。至于周文王吐子的传说是说是说他的儿子想救其于殷纣王手中，最后却被纣王所杀，且被纣王煮开给文王吃，文王当时为了完成消灭已完全离道离德的殷纣王而救百姓于水火之中他忍泪就餐，最后他离席后赶紧把所食食物抠出来了。这个故事的真实性我们如今无法考证，但从这个故事我们大概可以推测商朝末代君王确实无道，商朝经过六百八十多年的传承，其帝辛最后确实离经叛道了，而这在中国是不被允许的，老百姓这一关是过不了的，中国历来是个讲究道德的文明的国家，谁敢不顾王道不顾民生那么被讨被取代伐就是他的结局，所以很快文王之子武王伐纣且取代了商朝而易国号为周。当初周文王被囚只是因为文王作为商的小诸侯国的国君“积善累德，诸侯向之，将不利于帝”而已。纣王他失徳之后没有悔改反而囚有德的文王最后被周武王取代这是中国历史的和人民的必然选择，在中国历史长河中不管当权者不管有多强大他若不顾人民只顾自己享乐等待他的就是灭亡，哪怕是着有丰功伟绩的强大的秦朝在始皇焚书坑儒从而离经叛道之后，很快就结束在秦二世手中，这是何其的短暂，而当时秦朝又是何其的强大。
此时我们再反观商朝，它也有是一个历史悠久的朝代它经历了680多年，这与周朝相比有点短，但也够久了，它在当时能坐拥天下诸侯国遍及全世界且能持续这么久是与商朝的其他的帝王修文修德的政治分不开的，即使有时他们有的开始有点背道但在其臣的劝谏下或是在其继承者的遵其祖训遵守君王之道后又由衰复兴。对此史记有载：“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作《太甲训》三篇，褒帝太甲，称太宗。”又有“帝太戊立伊陟为相，亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。太戊从之，而祥桑枯死而去。伊陟赞言于巫咸，巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。。。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。”“帝盘庚之时，殷巳都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴，诸候来朝，以其遵成汤之德也。”“帝武丁修政行传，天下咸欢，殷道复兴。帝武丁崩，子帝俎庚立，袒己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作《高宗彤日》及《训》”。“帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲，帝甲淫乱，殷复衰。”至此又经历了六个商帝，其中帝武乙不太守德，致使殷更衰，最后到帝辛即纣王手里，更是好酒淫乐，唯妲己之言是从，拒圣人剖比干，囚基子，最后百姓怒诸候不朝，武王伐纣，殷民大悦。这就是商朝历史，其间的统治者大多数是值得歌颂的，也有几个忘记祖训的，而纣王则是遗臭万年。但最后的商纣王的失道不能代表整个商朝，整个商朝大致是上来说还是当时人类历史最上优秀的朝代，不能就因为商纣王的不道而否定整个商朝，更不能因为纣王煮了周文王的儿子就说商朝是食人族，这种说法是别有用心的。他不道那么我们就自然会有有道者讨伐且取代。
至于食人族，至今非洲的一个原始部落确实存在，文明总不能到达那里，到底是谁的错，欧洲世界天天把民主自由挂在嘴上，他们怎么就不去度度这个原始的国度呢而要去轰炸多油多钱的中东呢？这个问题值得深思。反观我国这些年来一直都在帮助非洲人民建设现代化文明，与非洲人民共奋斗，希望有一天非洲也能在新的中华文明的扩散中早日走出贫穷走出落后，更希望非洲的食人族也能沐浴人类真文明而结束没有过文明染指的最后一块处女地。
仰望802315
在中国历史上食人的故事其实很多，但其事例多在中原文化圈以外的民族。小编所知最早关于食人的记载是在《墨子》上，楚国南边便有一个食人部落，长子出生便会被吃掉，称之为益弟。再有就是齐桓公小白就是一美食家，宠臣易牙便将自己的儿子杀死做给桓公吃。后世对于吃人的记载多出现在战乱、灾荒之际，军队以人为食，普通人易子相食亦属常态。
所以，单论商人是不是食人族，小编目前并未看到过相关记载。对于商人的生活情况我们所知是极其有限的，虽然甲骨文发现了很多，可仍有太多无法破译。甚至，他们的生活是以游牧，渔猎，甚至是农耕尚且无法定论。商朝立国千余年，饥荒，战乱其实在所难免，偶有食人的现象也属正常。如果以此说商人是食人族，小编以为未免小题大做！
钱君史话
有发生食人的事不会假，食人族的说法，意味着这是一个种族的风俗习惯，这没见哪儿有证据。齐桓公说，听说人肉好吃，然后有臣子易牙杀子喂桓公的说法。吃人肉的事，历朝历代不鲜啊。
慢读史
从理论上来说不是食人族，根据目前的考古发现那个时代早已经进入了农耕文明，人是重要的生产力，肯定不能拿来随便吃吧。不否定同时期在偏远山区有食人的情况，但商朝所在的位置是非常适合农耕的，食人的话很多历史时期都发生过，主要是天灾和战乱造成的人民没有粮食吃，所以有易子而食的记载。但不能由此说当地的人就是食人族。
广告旺
文王为了回西岐装疯卖傻，吃到长子伯邑考的肉做的肉饼也只能装作不知，最后才被纣王放回西岐。
冷泠一笑
奴隶社会，奴隶不算是“人”，只是和猪马牛羊一样的“牲畜”而已，所以商朝作为奴隶制典型的王朝，食人不奇怪，只是不食同族人，即使到了春秋战国，奴隶主杀死奴隶，也可能食奴隶血肉下酒，不奇怪。
ZY36521024
个人感觉历史上有太多不可思议的事了 毕竟太遥远了 有些是瞎传的
XXY38153608262
指当时封建社会分黑暗，暴政带来江残酷的现象。
