什麼樣的語錄讀完讓人讀完覺得很諷刺呢？想必是很刺眼的，發人深省的？縱觀魯迅的文學作品中，大多數都帶有著一種懷疑、一種批判性質的，更是諷刺。
而魯迅《狂人日記》中就有一段語錄，可堪《狂人日記》中經典，亦是魯迅最諷刺一段語錄，僅64字，卻很刺耳，一針見血，無人能敵！這句話如下！
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人"！——魯迅 《狂人日記》
開頭就說沒有年代的歷史，而這段語錄讀完，無疑感覺是魯迅在諷刺歷史。因為他們活著，所處的世界、乃至社會、不久將來也會成為歷史。而如今我們來看，就是在看歷史。
而魯迅這句話不僅僅是在諷刺他們那個時代，更是好像把幾千年的歷史都諷刺了。為什麼這麼說呢？大家可以想想最天下合久必分，分久必合，最著名莫過三國了。
而三國，誰能說哪個國家好，哪個國家壞呢？無疑是“人吃人”的遊戲，最後曹孫劉成了大贏家罷了。那麼縱觀歷史，不都是這樣嗎？為了城池、地盤、權勢，不是你吞併我，就是我來吞併你。
不和平的年代尚如此，更那堪外寇也參入“人吃人”的遊戲當中。想必是歷年歷代都如此吧。歷史每次都在重演，只是吃相不一樣而已！所以說魯迅的諷刺，可謂是一針見血，無人能敵！
無奈這一切卻從未改變過，可憐的先生
縱觀歷代最高統治者，無非都是通過精神上的控制，讓臣民們得老老實實帶上一個仁義道德的面具，這一帶就是幾代人，或是都已經習慣帶了，摘不下來了，也不願意摘下來。
而那些所謂的統治者和高位者，也就變成了仁義道德的進貢的對象。說的好聽點，這就是吃了人的思想自由。而所謂的仁義道德，說到底也就是封建的禮教，而這些東西，卻無疑又給了人們精神上的壓迫，這也就是精神上的“吃人”罷了。
在魯迅哪個年代的那時“吃人”的人吃人，也避免不了被人吃！要知道連狗，它也未必逃得了被吃與吃的命運，這個“狗”好比哪個時代的“漢奸”最好不過了，最後都沒有什麼好下場。
而再說的好聽點真正的仁義道德並非“吃人”，而假仁假義那種無道德底線的，才應是真正的“吃人”吧，昧著做人的良心，只要能賺錢就好，什麼手段都能耍。
當然這一切也都是文字表面上的，而現實中，那可是比任何荒誕劇都更加真實殘酷，“吃人”的社會，那總是喜歡以仁義道德為面具，好像這樣可以掩飾太平一樣。而當他能夠正視這些批評，併為此做出反應，也是進步。而不是採取絕對的毀滅性消除，因為正義從來是與公平相對的。
“外賣”有毒，而許多人卻喜歡食“毒”，家中廚房成擺設
所以說：“天作孽猶可恕，自作孽不可活。”看到那些小吃攤上一個鐵鍋不洗可以炒一天飯，而生意還很不錯。而燒燒烤的架，也可以燒一天而不消過毒。就連一些小作坊也一樣，能簡單儘量簡單，能快儘量快，能吃就可以。
所以說魯迅先生幸好是走了，不然活在我們這個年代，也是夠他煩惱糾結的，也是夠他懷疑的。所以說魯迅上面最諷刺一段語錄，僅64字，卻很刺耳，一針見血，無人能敵！讓人也能偶爾感嘆下我們當今所遇到的一些問題！
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