今年元旦
天博推出年度大展
其命維新——傅抱石的藝術世界
依託南京博物院豐富的傅抱石繪畫及文獻收藏
以天津博物館藏品為補充
展現傅抱石繪畫藝術形成、發展、成熟的軌跡
展覽一經展出
廣受觀眾好評
觀眾表示
該展覽精品薈萃
都挺好
但
展期臨近
依然有觀眾表示
尚未來得及觀展
恐留遺憾
鑑於廣大觀眾的熱情
天博多方協調
原定於3月31日閉展的“其命維新”
展期延長一週
展出至4月7日
還未一飽眼福的觀眾
抓緊最後的機會吧！
另外
因展廳施工
丹心慧眼護國門——天津文物進出境管理成果展
暫時關閉
4月2日——4月7日正常開放
請妥善安排參觀時間！
其命維新——傅抱石的藝術世界
展品賞析（部分）
傅抱石 竹林七賢圖
軸 紙本 設色 64.7×75cm 1940年代 南京博物院藏
傅抱石的歷史人物畫，無論是談詩論道，還是蕉蔭對弈，無論是策杖行吟，還是臨泉聽瀑，人物造型高古超然，氣質安逸清雅，營造出一種曠達疏遠、清新古雅的文化精神世界。
魏晉時期，嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎常集於山陽竹林之下，對酒當歌，與竹為友、與猿為伴，還有阮琴，隨嘯隨賦，故有“竹林七賢”之稱。
傅抱石曾多次畫《竹林七賢》，或斗方，或立軸。此圖未及題款鈐印，但已經完成。通過與故宮博物院藏其1945年所作《竹林七賢》軸的筆墨風格對比研究，此作應完成於1945年前後。
萬竿幽篁，七賢優遊其間，或談書論文，或撫琴吟唱，或冥神苦思，或閉目養神，姿態各異，神采自存。竹用淡墨，勾畫率意，取清靈秀潤之氣；衣紋疾細線勾勒，遒勁挺拔。在扁方的紙幅上，七人錯落有致，佈局巧妙自然，營造出如此清幽高雅的氣氛，得益於畫家的精心構思。
傅抱石王維《渭城曲》詩意圖
紙本 設色 28.7×39.6cm 1940年代 南京博物院藏
圖繪王維《渭城曲》詩意：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
清晨細雨濛濛，溼潤了大地。客舍周邊，楊柳青青，隨風搖曳。屋舍內，賓主兩人相互敬酒，依依惜別。儘管牛車軋已備，但因朋友之間的真摯感情難以割捨，離愁別緒湧在心頭，始終不能說盡而久久未發。
此幅詩意畫構思綿密，佈局精巧，不僅要表現字面描寫的景象，更要表現出其背後隱含的意境。他擅長以對比的方法突出詩中境界新綠籠罩，醉人心脾，而想到友人一旦西出陽關，便是茫茫戈壁，漫天風沙，兩者比照，怎能不令人增添傷感情緒，而客舍的人物、西去的牛車，一靜一動，含蓄委婉地描繪出行將離別的動人一幕，突出主題。
傅抱石 春到梅花山圖軸
紙本 設色 76×99cm 1960年 南京博物院藏
題識：抱石，一九六〇年寫。鈐印：傅（朱文）、一九六〇（朱文）
1946年，傅抱石定居南京，六朝古都秦淮煙柳的許多勝景都是他筆下常常攝取的景物。梅花山是南京紫金山的一座小山丘，位於中山陵西南、明孝陵正南，因遍植梅花而得名。252年,東吳大帝孫權病故，下葬於鐘山南麓的高崗上，陵寢史稱蔣陵，葬處得名孫陵崗，開啟歷代定都南京的著名帝王或政治家喜愛以鐘山作為陵址的先河。葬於鐘山的帝王級人物不下於10位，但能葬於主位即鐘山主峰或東、中、西峰下的只有葬於梅花山的孫權、葬於明孝陵的朱元璋和安葬在中山陵的孫中山。1944年，汪精衛在日本病逝,運回南京安葬,遂改名梅花山。1946年，國民政府炸燬汪精衛墳，汪氏屍骸在清涼山火化揚灰。汪墓原址建起一座廊亭，定名“觀梅軒”，北面橫額上有孫科手書“放鶴”二字。此後，梅花山內外梅花繁茂，成為南京名勝之一。
傅抱石表現梅花山似乎另有一種深意，近景梅花盛開，松樹青翠，遠景鐘山鬱鬱蔥蔥，山峰的描繪基本採用渲染的方式為之，層層疊疊，沉穩厚重，畫家把紙質的肌理和多層渲染有機結合起來，實而不浮，與前景的紅梅一起共同組成“春天”的氣氛。在這層層渲染的綠色中，他精心留處空白，中山陵點綴其上，十分醒目，解決了密而不塞的問題，頗見畫家的良苦用心。
傅抱石 山行遇雨圖 軸
紙本 設色 181.8×68.7cm 南京博物院藏
題識：己丑春分前三日，寫於洪都北郊。新喻傅抱石。鈐印：傅（朱文）、抱石私印（白文）、代山川而言也（朱文）、蹤跡大化（朱文）
傅抱石一變傳統皴法，以散鋒亂筆表現山石的結構，創“抱石皴”。這種皴法以氣取勢，磅礴多姿，自然天成。此幅畫於1949年3月18日，時傅抱石在南昌。淡墨枯筆勾勒山石結構，散鋒皴擦山石肌理，粗頭亂服；近景松樹畫法介於勾針法和破筆點之間，枝幹造型稍顯拘謹，樹林間一高士撐傘行走，點明幽遊主題；最後大筆橫刷雨景，煙雨濛濛，氣象萬千。
傅抱石 仿橋本關雪《石勒問道》圖
紙本 設色 1940年代 南京博物院藏
題識：傅抱石東川寫。
鈐印：傅（朱文）、抱石得心之作（朱文）、蹤跡大化（朱文）
1940年代，傅抱石喜歡將歷史故實圖像化，反覆以高士為題材，如“淵明沽酒”“羲之愛鵝”“竹林七賢”“東山攜妓”“山陰道上”“虎溪三笑”“晉賢酒德”“懷素醉酒”“赤壁舟遊”“西園雅集”等，構成其人物畫的主體。這些高古的題材，在傅抱石筆下成為抒發情感的工具，表達了對古代高人逸士的理解與共鳴，並藉此宣揚他尊崇的中國繪畫民族精神。
《石勒問道圖》描繪了十六國羯族人石勒為統一中原，爭戰前問道於天竺僧佛圖澄的情景，圖式仿自日本橋本關雪，但筆墨純是中國化的、個性化的。傅抱石十分善於把難以言傳、難以把握，甚至不易感受到的微妙氣息準確地表現出來。
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監製：天博黨委副書記 張玲
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