老劉105751014
我最喜歡的元曲有以下四首：
陽春曲·春景 胡祗遹
幾枝紅雪牆頭杏，數點青山屋上屏。一春能得幾晴明？三月景，宜醉不宜醒。
幾枝初開的杏花白裡透紅倚在牆頭，點點青山如畫屏一樣在屋頂上隱現出來。一個春季能有幾天這樣晴朗、明媚的日子？陽春三月的美景令人陶醉，適宜醉眼朦朧地去觀賞，而不適合清醒地去欣賞。
人月圓 劉因
茫茫大塊洪爐裡，何物不寒灰。古今多少，荒煙廢壘，老樹遺臺。太行如礪，黃河如帶，等是塵埃。不須更嘆，花開花落，春去春來。
茫茫大地就像經過了造物主爐火的冶煉，還有什麼東西能不帶上寒冷灰暗的色調？時光縱橫，古往今來，滄海變桑田，但見廢棄的邊關守軍的烽火臺上似乎還瀰漫著荒涼的硝煙，古舊的遺址殘臺上枯老的樹木與之相伴。極目遠眺，太行山脈就像長長的磨刀石，黃河就像一條綢帶，它們都混跡於塵埃之間。用不著去哀嘆什麼花開花落，春去春來。
山坡羊·晨雞初叫 陳草菴
晨雞初叫，昏鴉爭噪。那個不去紅塵鬧？路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道。今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。
從早晨雄雞初叫，到黃昏烏鴉不停地聒噪。它們哪一個不想在人世間爭相表現？道路遙遙萬里，江水千里迢迢，為了求取功名人們苦苦跋涉在長安道上。今天的少年明天也會衰老。江山依舊那樣美好，而人的容顏卻憔悴不堪了。
天淨沙·秋 白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
一座孤零零的小村莊籠罩在夕陽下，天邊的晚霞也逐漸開始消散，炊煙裊裊，輕輕地升騰而上，飽經風霜的老樹上，棲息著怕凍的烏鴉，遠處的一隻大雁飛掠而下，劃過天際。遠處一片青山綠水，白色的蘆葦飛揚、紅色的紅葉豔麗、金黃色的菊花盛開。
元曲原本來自所謂的"蕃曲"、"胡樂"，首先在民間流傳，被稱為"街市小令"或"村坊小調"。隨著元滅宋入主中原，它先後在大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區流傳開來。 元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，它在思想內容元曲和藝術成就上都體現元曲了獨有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足並舉，成為我國文學史上一座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬於不同的文學體裁。但也有相同之處。兩者都採用北曲為演唱形式。因此，散曲、劇曲又稱之為樂府。散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以"元曲"單指雜劇，元曲也即"元代戲曲"。
三點水981
臺灣重要的散文作家琹涵說：“聆聽元曲，讓孤旅的人生有無限風景！”；國學大師王國維先生說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰，自然而已矣，古今之大文學，無不以自然勝，而莫著與元曲。”
如果說，唐詩是“京東大鼓”，宋詞則是“江南絲竹”，而元曲則是以羌笛為伴音、觸動人們心靈深處的淺吟低唱。它融合了大俗和大雅，以一種自然之態，讓人慾聲又忍，一唱三嘆。
最喜元曲玉如意，一生風月且隨緣！遇見你的那一刻，怦然心動，驚豔了時光！
《四塊玉·別情》
【元】關漢卿
自送別，
心難捨，
一點相思幾時絕？
憑闌袖拂楊花雪。
溪又斜，
山又遮，
人去也！
【解讀】
這首小令描寫離別情緒，表現了多情女主人公送別情人憑欄望遠、依依不捨的相思之情。送別後，情人在女主人公心中仍駐留難忘，令人痛苦欲絕。想登高眺望他離去的背影，但終被關山阻隔，這更使她肝腸寸斷。
在藝術手法上通過層層設障委婉細膩的抒寫了女子心中哀婉悽絕、纏綿悱惻的離情別緒，用準確、凝練的文字寫已別、剛別的相思之情，入木三分地寫出一位深情女子送別心上人時的情態和意緒，給人以言有盡而意無窮的藝術感受！
《長亭送別》
元·王實甫
碧雲天
黃花地
西風緊
北雁南飛
曉來誰染霜林醉
總是離人淚
【解讀】
這是《西廂記》裡演繹的一段纏綿欲絕的離別之情，也是一個千古佳傳的愛情故事。崔鶯鶯和紅娘送張生進京趕考，在十里長亭準備了送別酒宴。這本是離別人的傷感之時，卻偏偏碰上了深秋這個季節，多麼煩惱人呀！他們彼此怨恨相見得太遲、離別得太快。柳絲雖長，卻難繫住遠行人的馬，恨不能使疏林一直掛住那斜陽。張生的馬慢慢地走,崔鶯鶯和車緊緊地跟隨。一對相愛之人剛剛結束了相思之苦，卻又早早開始了別離之愁，這離愁別恨有誰能理解？
《憑欄人.寄征衣》
姚燧
欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。
【解讀】
此曲寫妻子想給外出的丈夫寄衣時的複雜心情；不寄衣怕夫挨冷，寄去又怕丈夫不歸，已有“悔叫夫婿覓封侯”之悔。這首小令在構思上的主要特點，是通過對閨婦在寒冬到來時給遠方徵人寄軍衣的矛盾心理的刻畫，表現了婦人的複雜微妙的心理，寄與不寄都滲透了深摯的感情。
《朝天子·詠喇叭》
王磐·明
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。
官船來往亂如麻，
全仗你抬聲價。
軍聽了軍愁，民聽了民怕。
哪裡去辨甚麼真共假？
眼見的吹翻了這家，
吹傷了那家，
只吹的水盡鵝飛罷！
【解讀】
朝天子：曲牌名。
此曲表面上引用喇叭和嗩吶，實際上借物抒懷，諷刺和揭露了明代宦官狐假虎威，殘害百姓的罪惡行徑，表達了人民的痛恨情緒。
明朝正德年間，宦官當權，欺壓百姓，行船時常吹起號來壯大聲勢，這支散曲就是為了諷刺宦官而作。詩中表面上寫的是喇叭和嗩吶，實則處處寫的都是宦官。“曲小”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他們的仗勢欺人。“軍愁”“民怕”說明他們走到哪裡，就給哪裡帶來災難。“水盡鵝飛”則形容他們把百姓們欺壓得傾家蕩產。整首曲子雖然沒有正面提到一個宦官的字樣，但是卻活畫出了他們的醜態，在輕俏詼諧中充滿了對宦官的鄙視和憤慨！
《蟾宮曲·雪》
薛昂夫
天仙碧玉瓊瑤，點點楊花，片片鵝毛。
訪戴歸來，尋梅懶去，獨釣無聊。
一個飲羊羔紅爐暖閣，一個凍騎驢野店溪橋，
你自評跋，那個清高，那個粗豪？
【解讀】
這首小令主要運用了比喻、用典、反問等手法。開篇用三個妙喻領起，把漫天飛舞的大雪，比作是仙女灑下的晶瑩潔白的美玉，又似點點楊花，片片鵝毛，飄逸靈動，無限嫵媚，寫得美豔奇絕；再用“訪戴歸來”，“尋梅懶去”與雪相關的典故，讓人感動，使雪境更具魅力；以反問作結，引發讀者的思考，耐人尋味。
《天淨沙·秋思》
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
【解讀】
《天淨沙·秋思》這首幾乎是句句押韻的小令把一幅蒼涼孤寂的天涯行旅圖展現在讀者面前，言簡義豐，句法別緻，被後人譽為“秋思之祖”！
《大德歌·春》
關漢卿
子規啼，不如歸，
道是春歸人未歸。
幾日添憔悴，
虛飄飄柳絮飛。
一春魚雁無消息，
則見雙燕鬥銜泥。
【解讀】
《大德歌·春》是元代偉大戲曲家關漢卿創作的小令。這支小令以一位閨中女子的口吻抒發其盼望離人歸來而久久未歸的哀怨情愫。曲子以“歸”為詩眼。首句“子規啼”，因其聲若“不如歸去”，能發閨婦懷遠之情。二、三句妙用三個“歸”字，貼切、自然流暢，強烈地傳達出思念的情感。在飄飄柳絮襯托之下，“添”字尤見精神，準確地把握了因“思”而起的恍惚神態。末句寫眼前景，以雙燕銜泥營巢繼續映襯和強化濃郁的思念和獨寂之情。全曲運用既典雅又通俗的語言，蘊藉含蓄地表現閨中少婦綿綿不斷的相思之情！
劉香芝
元曲是劇曲和散曲的總稱，大家通常熟知的小令是歸類到散曲裡面去的，劇曲即是現代戲曲的前身，形成的文字部分就是劇本，有專門的演員進行舞臺表演。遺留下來的現在只有文字部分，表演方面或演變為其他戲曲形式繼續發展或銷聲匿跡了，兩者的關係亦就是分道揚鑣了。
元曲的形成且做出開創性貢獻的作家是元好問，他生於金元亂世之際，是金元兩代名冠詩壇的巨星，他的作品文才橫溢，清新俊逸，對元曲的形成和發展起著指導統領和規範發展的作用。
元曲流傳下來的作品有四千五百多首、套，有名有姓的的曲作者二百二十四人，其中小令三千八百多首。雜劇一百六十餘部，按套計件的四百七十餘套。元曲作者四大天王是：關漢卿、馬致遠、鄭光祖和白樸。元曲表演的三個重要元素是唱功，科功和對白。最負盛名的元曲代表作是《竇娥冤》和《天淨沙·秋思》。
很多人表示喜歡元曲中的《天淨沙·秋思》，本人表示認同，的確不錯，可謂經典的代表作，很多不知道的是《天淨沙》曲牌裡還有組曲，那就是白樸的《四季曲》。
《天淨沙·春》——越調
春山暖日和風，闌干樓閣窗櫳，楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
《天淨沙·夏》——越調
雲收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫簷。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。
《天淨沙·秋》——越調
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
《天淨沙·冬》——越調
一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪裡山前水濱。竹籬茅舍。淡煙衰草孤村。
這組描寫春夏秋冬的《天淨沙》，仔細對比推敲，都是抒情的對自然景物的描寫，但是有些景物每首曲裡都有出現，“水”排第一，一共出現四次，“山“”出現三次，可見山水自成畫意，但凡詩詞名家無不以山水入詩方可抒發情懷啊。
斤斗山下
《山坡羊·潼關懷古》
張養浩
峰巒如聚，波濤如怒。
山河表裡潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
這是元代散曲家張養浩一首撫今追昔的小令。短短几句話，從歷代王朝的興衰更迭，想到老百姓的艱辛困苦，從根源上指出，封建統治階級和人民群眾必然是站在兩個對立的層面。
作為一名封建文人，且身處官僚階層，張養浩能夠站在客觀的立場上去探索歷史，並對老百姓寄予深切的同情，這是十分難能可貴的。
全曲運用了層層深入的方法，先寫景，再抒懷，由此引發議論，使得文字表現出強烈的感染力。
景色蒼茫，感情深沉，議論鞭辟入裡，歷史的滄桑感和時代感呼之欲出。從這首小令當中，我們看到了一個心繫天下蒼生的文人形象，看到了他與眾不同的沉鬱風格。
自在為懷
我也最喜歡這首
《山坡羊·潼關懷古》
張養浩
峰巒如聚，波濤如怒。
山河表裡潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；
亡，百姓苦。
特別最後一句，興，也百姓苦，亡，也百姓苦。
實在是太精妙了。
我曾仿此曲寫過一篇，請大夥笑鑑，
而今信步從頭越越
-世紀的感召
千年經霜，萬年沉澱，百花競放人爭羨，
望來路，意猶嘆，幾度豎旗振臂喚，
轉舜滄桑已成追憶，
驚，世紀變，
道，心難變。
-調寄《山坡羊，世紀的感召》，公元1998年9月
奔浪詩歌朗誦演講
四塊玉·別情（關漢卿）
這首詞是元朝時期非常有名的詩人，位於當時最具代表的"元曲四大家"之一的關漢卿所著。本首曲隨時元代抒情曲的鼻祖之作！詩裡滿滿的悲傷思念之情，把了親人之間的離愁別恨描寫的淋漓盡致。曲中把詩人對於思念故友才剛想念，又即將離去的難以捨去，完全揮發了出來，渲染出來整個詩句的字裡行間濃濃的懷念之情。這首詩所處戰亂年間也激起了眾人間的共鳴。也開啟了元代相思詞的開端。
折桂令（徐再思）
如果說剛才的曲為思念型詩詞的鼻祖，那這是一首折桂令就可以算得上經典之作了！曲中詩人雖然沒有指名道姓描寫思念之處，但是卻字字都緊扣"思念"一詞，將思念訴說為一種難治之症。讀來體會到詩人每句話都讓人覺得惋惜不已！小編不禁感嘆：但一個所愛之人不在身邊時，每一天的日子都彷彿度日如年。詩人的所想所寫，不就是很多人的真實寫照嗎。正是因為如此富有共鳴，所以本首詞才非常的讓人感傷。
駐馬聽·吹（白樸）
這首曲由白樸所著，白樸大大也是與關漢卿一同為"四大家"之一，所作曲詞當然也是經典中的經典！駐馬聽·吹與別的曲不同的一點在於：元代詩人因為受到了當時所處環境的影響，寫悲涼離別之曲較為繁多，但是這首卻是描寫音樂的！這在元朝屬於比較少見的選材。從曲牌中的"吹"字我們可以感受到：本詞是以大自然中的一些事物，作為詩人對於樂聲的一種見解。所以本曲不僅僅是描寫音樂，更多的是書法詞人對於自然之美的喜愛！
天淨沙·秋思（馬致遠）
這首曲應該是大家最為熟知的了吧！小編也是倒背如流。而這首詞不但是作為如今比較代表性的元曲，更是在當時也極富影響力。詞句朗朗上口，非常獨具韻味！但是雖膾炙人口，但是詩中的悲涼還是體現的十分顯著：如果只看前幾句時，會發現都是對於夕陽美景的描述。但是等到了後面時漸漸發現，詩人的離愁別恨，悲涼之一，為整首曲峰迴路轉，畫上了句號。也給讀者留下了一絲悲哀之意。
博古觀津
本人比較喜歡這幾首：
〔越調·小桃紅〕
採蓮女
採蓮人和採蓮歌，柳外蘭舟過。 不管鴛鴦夢驚破。 夜如何？有人獨上江樓臥。 傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。 又 採蓮湖上棹船回，風約湘裙翠。 一曲琵琶數行淚。 望君歸，芙容開盡無消息。 晚涼多少，紅鴛白鷺，何處不雙飛！
〔雙調〕
驟雨打新荷
綠葉陰濃，遍池塘水閣，偏趁涼多。 海榴初綻，妖豔噴香羅。 老燕攜雛弄語，有高柳鳴蟬相和。 驟雨過，珍珠亂糝，打遍新荷。 人生有幾，念良辰美景，一夢初過。 窮通前定，何用苦張羅。 命友邀賓玩賞，對芳尊淺酌低歌。 且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
［越調］
小桃紅·雜詠
杏花開候不曾晴，敗盡遊人興。紅雪飛來滿芳徑，問春鶯，春鶯無語風方定。小蠻有情，夜涼人靜，唱徹醉翁亭。
墨潤繾綣綰清歡
《天淨沙•秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
西早走天涯
你好，很高興能回答這麼好的一個問題。
我最喜歡也是最熟悉就是馬致遠的《天淨沙·秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
沒錯，我這些字都是我手敲的，不是複製粘貼的。
之所以把初中月學的一首元曲記得這麼熟，那是因為我非常喜歡裡面的韻調和意境，可以說朗朗上口。
此曲譯文大意如下：
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出淒厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。淒寒的夜色裡，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。
景物並置，一幅秋郊夕照圖，抒發了一個飄零天涯的遊子在秋天思念故鄉、倦於漂泊的悽苦愁楚之情。
這支小令句法也非常別緻，前三句全由名詞構成，列出九種景物，言簡而意豐。雖然只有短短二十八字，語言卻容量巨大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有致，被後人譽為“秋思之祖”。
本人是初三的時候學的這首詩，當時父母在外打工，一個人和姥姥在家，想到即將一個人奔赴高中，便能體會到這首曲中人的淒涼，人生不一定都是得意之時，人總會有悽苦悲涼之日。
有苦不怕，怕就怕沒有希望，所以珍惜所有的一切美好吧！
某日星冠
元朝是一個歷史記載不多的朝代，但很多東西通過《元曲》反應了出來。元曲是文化，也是歷史。
憑欄人·寄征衣
姚燧
欲寄君衣君不還，
不寄君衣君又寒。
寄與不寄間，
妾身千萬難。
古代丈夫出征時，天氣轉涼，妻子都會給丈夫寄禦寒的衣服。可文中的這位妻子卻猶豫了：給你寄衣服，怕你不想回家。可不寄衣服，又怕你過冬受寒。寄與不寄，讓我為難。這首小令將思婦細膩微妙的心理，寫得絲絲入扣。
水仙子·集句
薛昂夫
幾年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。
人間縱有傷心處，也不到劉伶墳上土，
醉鄉中不辨賢愚。
對風流人物，看江山畫圖，
便醉倒何如！
全曲圍繞“無事”二字展開。因為“無事”，所以“傍江湖”，雖是無一句情感的吐露，已然讓人觸摸到隱約的無奈——醉倒是之舉。一醉萬事休，酒鄉就是安樂鄉，在這裡分辨不出賢愚，也就沒有讓人擔憂讓人失望讓人憤怒的事了。面對的只是劉伶等風流人物，眼見的只是江山壯美的圖畫，就是長醉又如何？
雁兒落帶過得勝令
吳西逸
春花聞杜鵑，秋月看歸雁。
人情薄似雲，風景疾如箭。
留下買花錢，趲人種桑園。
茅屋三間廈，秧肥數頃田。
床邊，放一冊冷淡淵明傳；
窗前，抄幾首清新杜甫篇。
這首詩寫田園閒適的生活。春天聽杜鵑啼叫，秋月看大雁歸來。人情淡薄，可風景卻轉瞬即逝。茅屋三間，田裡種著莊稼。閒了就讀一讀陶淵明的詩，抑或抄錄下杜甫的文章，沒有比這更好的生活了。
中呂·紅繡鞋
貫雲石
挨著靠著雲窗同坐，看著笑著月枕雙歌。
聽著數著愁著怕著早四更過。
四更過情未足，情未足夜如梭。
天那！更閏一更妨甚麼。
這是一首寫戀人難分難捨的曲子，寫得情意綿綿。兩人挨著坐著，說說笑笑。數著時間，害怕四更來得太快，時間過了，但情意卻訴說完，天啊，時間慢點，再給我們多一點的時間又何妨呢？
