中国历史上著名的书籍不少，但是有这么一部书却有些特殊。
它的作者是一个古印度裔人，这部书曾是中国古代重要天文历法书，其中含有一些被统治者视为“禁术”的学问，因此传播不广，一度失传，后来却又被人发现重见天日。
这部书还是研究古印度历史和历法的重要依据。
这部书就是《开元占经》，它的作者叫瞿昙悉达。
瞿昙悉达的祖先是古印度人，他们迁徙到中国在唐朝定居多年，他的家族世世代代都是唐朝中央天文历法部门的官员，可以说是家学渊源。
古印度与华夏文明同属农耕文明，因此也是一个重视天文历法的文明。
唐朝胸襟博大包容性极强，来自全世界各地的人才被吸纳，他们在唐朝学习生活做官，瞿昙悉达家族来华就是这种国际交流的体现。
瞿昙悉达也是唐朝中央天文历法部门的官员，曾参与修复浑天仪，唐玄宗开元年间皇帝命令有关部门造新的历法，瞿昙悉达是主要负责人。
瞿昙悉达曾翻译了古印度的历法《九执历》，后又作《开元占经》将《九执历》收入其中。
《开元占经》中有很多天文历法等科学知识，但同时也有不少谶言乃至预言的内容。古代统治者迷信相信天象和图谶，《开元占经》中记载的天象和谶的收集在古代是“禁术”，被统治者视为机密。
这导致《开元占经》流传不广，唐代之后便失传了。
《开元占经》的名字在很长时间中只存在于史书的记载和民间的传说，很多人想要一窥其真面目而不可得。
《开元占经》重见天日是在明朝，明万历四十五年有人在古寺佛像肚子中发现了这部书的古本，这部书得以重新流传。
《开元占经》的发现补上了中国古代天文历法的断层，同时是研究唐代历法和古印度历法的重要典籍。现在我们熟悉的《大衍历》其实大量借鉴了《开元占经》中《九执历》的内容，这是中国历法与古印度历法的关联。
《开元占经》固然不能解释全部的自然现象，也无法像近现代科学那样提供强大的生产力，但是这部书作为人类文明发展史上重要的典籍仍是值得我们重视研究的。
瞿昙悉达为代表的唐朝“外国裔”人才，实际上为华夏文明的发展贡献了自己的力量，这种国际交流是文明进步的重要因素之一。
这也是值得我们今天中国借鉴注意的地方。
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