此人名為崔溥，曾任朝鮮王朝弘文館（相當於現在的國家圖書館）副修撰等官職。1488年閏正月初三，其父病逝。崔溥帶領42名隨從，從朝鮮濟州島乘船回全羅道老家奔喪時，不幸遭遇颱風襲擊，在海上漂流了14天，最後在中國浙江台州府臨海縣附近獲救。當地官員護送他們走陸路經寧波、紹興到了杭州，再沿京杭大運河行水路到北京，得到明孝宗的接見，其後又從北京走陸路經鴨綠江回國。
回國後，崔溥僅用7天的時間，將自己在中國停留4個半月、行程8000餘里的中國海陸經歷記錄下來，寫成了3卷2冊約5.4餘萬字的漢文日記體紀行文《漂海錄》，囊括了我國明代弘治初年社會各方面的情況，具有極高的史料價值和研究價值。
▲崔溥畫像
崔溥（1454—1504）字淵淵，號錦南，朝鮮全羅道羅州人。自1487年起，他先後在朝鮮弘文館、校書館、成均館等處任職，在此期間他大量閱讀中朝歷代典籍，參與過朝鮮王朝的《東國輿地勝覽》及《東國通鑑》等重要歷史典籍的編修工作。當時的朝鮮王朝使用漢語，所以他精通漢文，常用漢語寫日記，記錄每一天的見聞。此外，他還十分熱愛中國歷史文化，是朝鮮時代的"中國通"。
1487年（朝鮮成宗十八年），崔溥升任朝鮮弘文館副校理（五品官員）後不久，又被任命為濟州三邑的推刷敬差官（負責追捕逃跑奴婢的朝鮮官員），赴濟州島執行公務。
朝鮮成宗十九年、明朝弘治元年（1488年）正月三十，崔溥忽然收到父親去世的噩耗，準備回家奔喪。
從濟州島到全羅道需要坐船過海。閏正月初三出發當天，濟州同僚故友都前來送別時，有人勸阻崔溥說，這兩天海上常起颱風，為防不測，最好過幾天再出海。但崔溥歸心似箭，思前慮後還是決定帶著護軍、奴僕等一行42人出海返鄉。
出海後不久，果然狂風驟起，崔溥乘坐的船隻隨即失控，幾次差點傾覆。眾人突遇險境，都嚇得不知所措。崔溥臨危不懼，馬上指揮大家砍倒桅杆，以免在風暴中翻船；另命眾人分佈在船隻四周保持平衡，抓緊繩索以防被甩進海里。
▲崔溥喪服，現保存於韓國國立濟州博物館
就這樣掙扎著在海上漂流了幾個晝夜，原本應向北回家的，卻被颱風不斷的往西南方向刮。船上的食物和淡水大部分掉進了海里，只剩下準備帶回家的一簍子濟州島特產柑橘、一小袋大米和與兩瓶清酒。
前路未卜，崔溥不敢貿然消耗這些僅存的食物，要求船上的隨員只能在緊要關頭才能食用這些食物和酒水。但堅持沒幾天，這些東西還是吃完了，全船的人只能飲尿、用衣服收集雨水保持體內水分。
在海上將近十天後，他們遇到了兩艘中國船隻。崔溥會說中文，詢問得知已經漂到了寧波海域。但誰知這是兩艘海盜船，船上都是海盜，當天夜晚，崔溥一行隨身財物被搜刮一空。
他們繼續向西南方向漂流了4天，正月十六這一天船隻再次靠岸，在當地漁民的幫助下上了岸。
▲崔溥漂流到中國及其歸國時間路線圖
據後來崔溥自己的記載，當時他們登陸的地方，是浙江台州府臨海縣界，也就是今天的浙江省三門縣浦壩港鎮牛頭門。
漁民把他們救上岸後，發現是外國人就報了官。崔溥等人的隨身物品被海盜打劫一空，但好在朝鮮國的官符還藏在身上，當地官員驗明瞭崔溥一行確實不是倭寇，而是朝鮮官員後，立即護送他們從寧波沿著日本貢使的路線北上。二月初六抵杭州，其後經鎮江、揚州、淮安，三月二十七日到通州張家灣，貫通京杭大運河全程，全程歷時44天，崔溥也成為明代行經運河全程的第一個朝鮮人。崔溥在北京覲見大明皇帝孝宗朱祐樘後，於四月二十四日從北京會同館啟程由陸路回朝鮮，共歷經135天。
新即位的明孝宗是一代明君，思想開明，寬厚仁慈，他對這個在海洋上漂流了半個月來到中國的朝鮮官員很是友好，命各地官府護送崔溥及隨員四十多人沿大運河北上入京，之後再走陸路過遼東回朝鮮。崔溥本就是具有極高文學素養的朝鮮士子，一路上他與蘇杭文人官吏交遊唱和，尋訪名勝，詳細記錄了沿途各地景緻和民俗風貌。
▲崔溥墓誌銘
以儒教立國的朝鮮李氏王朝，一直對以孔子為代表的儒家思想推崇備至，朝鮮的文人、士大夫對孔子及孔子故里山東曲阜一直都是是無比仰慕的。
三月初七日晚，崔溥一行開始進入山東地界，首先到達了魯國舊地兗州，在隨行的明朝松門衛（今溫嶺市松門鎮）千戶傅榮傅榮的介紹下，他們遙望了孔子出生地曲阜尼山和東嶽泰山。在當天的日記中，崔溥這樣寫道："此行若緣陸路，經兗州、曲阜縣，則尼丘可經，洙、泗可涉，孔裡可觀，泰山可近望矣。"（漂海錄·卷二·三月初八）而從這段記錄可以看出，崔溥對於此行未能走陸路懷有深深的遺憾，過曲阜，去沒能親自瞻仰孔子故里。這正是源於他自弱冠之年便深受儒家思想的影響，以及對孔子及其故里的無比崇敬之情。
崔溥從杭州沿京杭大運河北上，大明的繁華和富庶繁榮讓他深深歎服，山東也是如此。明代山東是中國北方商業經濟繁榮的代表性地區，其中作為"江北五大商埠之一"的臨清，商業經濟尤為發達。明代中葉，京杭大運河被重新疏浚後，運河之畔的臨清依託漕運的優勢迅速崛起，成為山東乃至北方地區首屈一指的商業城市，一度以"富庶甲齊郡""繁華壓兩京"而聞名於世。崔溥一行於三月十四日到達臨清，在《漂海錄》中客觀地記錄了當時臨清的富足景象。"縣城在河之東岸半里許，縣治及臨清衛治俱在城中。在兩京要衝、商旅輻輳之地。其城中及城外數十里間，樓臺之密、市肆之盛、貨財之富、船泊之集，雖不及蘇杭亦甲于山東，名於天下矣。"（漂海錄·卷二·三月十四日）寥寥數語，就勾勒出了當時臨清作為南北貨物集散地的一派繁華富庶景象。
▲崔溥著《漂海錄》
但在山東也有讓崔溥不如意的地方。在朝鮮王朝，宦官一般只負責清掃和傳令事務，不得參與政務。三月初八，崔溥等人路過山東運河魯橋驛魯橋閘時，遇到一名劉姓宦官封王進京，竟然用彈弓射擊船上的人取樂。這讓他大為感慨，在當天的日記中這樣寫道"有太監姓劉者，封王赴京，其旌旗、甲冑、鍾墩、管絃之盛，震盪江河。及是閘，劉以彈丸亂射舟人。"（漂海錄·卷二·三月初八日）三月十七日行至恩縣（今山東平原縣）時，河面上又漂來幾具浮屍，嚇得傅榮當夜停航，怕遭遇盜匪襲擊。在崔溥一再追問為什麼不走了的時候，傅榮才說："此方連遭兇歉，相率而為盜者多，又不知你等為漂流行李掃地，反以為異邦人必多貴物，皆有欲利之心。又前路人煙鮮少，盜多肆行，故不去也。"（漂海錄·卷二·三月十七日）
雖然他們不是使節，但崔溥等人從台州啟程開始便得到優待。沿途接待的官員大多有美食禮品相贈，到達北京紫禁城後，明朝官方還送給他們每人一套衣冠鞋襪。崔溥在北京水土不服之時，明孝宗也安排太醫前去看護醫治，回國時明朝方面專門派遣軍兵，將他們一行護送回國。
他們從寧波到杭州，經鎮江、揚州、淮安，再到通州抵達京城，出山海關，鴨綠江，平安回國。沒有走丟一個，沒有一個傷殘，更沒一人亡故。500多年前，如此漫長嚴酷的行程，居然能毫髮無損的回到自己的祖國，實在是意外之喜。
明朝之所以優待崔溥一行，雖然得益於他的外國官員身份，但更與明朝的海上救助政策和對外友好交流有很大關係。明朝時經常有朝鮮、琉球人因海難而漂到中國海域。正是因此，明朝周邊各國都面臨著怎樣處理海上漂來的外國商民這一棘手問題。
當時大明正值世界史上的大航海時代，且疆域遼闊、國家富強，海洋貿易空前繁榮，與附近諸國都有穩定邦交，北京城內常年駐紮著多國使臣。一般海上救助的漂流外國人，不論是官員平民，貧富與否，朝廷都一視同仁，派人護送入京，並贈給衣食，交給各自國家的赴華使者帶回自己的家鄉，充分體現了對外國友人的禮遇。
500多年後，崔溥的後裔已發展成一個龐大的家族，除韓國本土之外，他的後人遍及日本、美國、東南亞等世界各地。他們對500年前祖上的遭際感慨唏噓，對《漂海錄》中記載的中國人民的深情厚誼沒齒不忘。為了紀念那一段難忘的歷史，重續中韓兩國人民的友誼，他們決定在崔溥行駐過的地方勒石紀念，並委託北京大學葛振家教授考察篩選首選立碑地址。
葛教授自1994年始，根據《漂海錄》中所載的內容，反覆考查，多次踏勘，終於在當年4月確定寧海的越溪鄉作為主碑的首選，越溪鄉是當年寧海自海上進入內陸的門戶，崔溥被查明身份之後，受到寧海軍民的照顧，就是在越溪的巡檢司城與駐防官兵惜別，啟程去往北京的。
500年前，崔溥一行踏上寧海這塊土地時，因為有喪在身，不飲酒，不食葷腥，當地百姓只得待之以米漿與茶。500年後，崔溥的後代子孫回贈給越溪人民"崔溥漂流錄獎學金"，以崔溥的名義，嘉獎越溪品學兼優的莘莘學子。崔溥地下有知，定欣慰矣。
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