黛玉葬花
黛玉
黛玉和寶玉
王鐸評《紅樓夢》之七四：黛玉為何要“葬花”？
看官，在《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語 牡丹亭豔曲警芳心”中，即有“黛玉葬花”的動人一幕，向為世人所津津樂道。我在年輕時，每當讀到這裡的時候，也是常常被黛玉這一超出常人之舉所打動。那亦真亦幻，爛漫天真，光彩照人的一幕，亦大有此處無聲勝有聲之感，真是一段人間仙子之傳奇也！
在書中，寶玉是以水為淨，黛玉是以土為淨，兩相比較，看似皆為恆理，其實妙不可言。
那麼，黛玉好端端的，為何還要“葬花”呢？數百年來，見仁見智者有之，尋根探源者有之，無端猜想演繹者仍有之。在我看來，勿寧說這是一種“仙緣”，也是一種“仙理”，或曰“紅樓仙理”。因此，在“黛玉葬花”這件事上，我們還不能用“常人之理”來進行推演。
話已至此，且看書中是如何寫的：
那一日，正當三月中浣。早飯後，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊，桃花底下一塊石上坐著。展開《會真記》，從頭細玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。
脂硯齋批語曰：
好一陣湊趣風（呵呵，這是脂硯齋的讚美。在他看來，此風雖是“一陣”，卻是有意來“湊趣”的，“風隨人意”。如果沒有這“一陣風”，大片的桃花也不會落英繽紛，引出後面的故事）。
情不情（這裡說的兩個“情”字，是指怕“踐踏了”花，人花共有情，乃是寫寶玉痴情之至。這是他在仙界做神瑛侍者，對於絳珠仙草的一段“仙人之情”，故脂硯齋有感而發。與後面的批語形成鮮明的對照）？
再往下看，還是正文，請耐住性子：
回來，只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背後有人說道：“你在這裡作什麼？”
寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。
脂批：
一幅採芝圖，非葬花圖也（看官，脂先生之所以這樣說，稱其為“採芝圖”，這是因為人間本無葬花之人，故亦無葬花圖也）。
真是韻人韻事（稱讚寶玉）！
此圖欲畫之心久矣，誓不過仙筆不寫，恐褻我顰卿故也。己卯冬（看來脂硯齋也是一位畫家，要畫“葬花圖”的想法由來已久。可是，他感覺自己仍無“仙筆”之妙，生怕褻瀆了“黛玉之美”。你看看，他說的實在不實在）。
除去脂硯齋，畸笏叟也在此處加了眉批：
丁亥春間，偶識一浙省發，其白描美人，真神品物，甚合餘意。奈彼因宦緣所纏，無暇，且不能久留都下。未幾，南行矣。餘至今耿耿，悵然之至。恨與阿顰結一筆墨緣之難若此，嘆嘆！丁亥夏。笏叟（這是畸笏叟接著脂硯齋的批語，回憶的一件小事。他盛讚浙江省的那位名叫“發”的畫家，稱其“白描美人”之功力，可謂“神品”。只可惜，此人已“南行”，看來畸翁是聯繫不上他了。呵呵）。
寶玉笑道：“來得正好，你把這些花瓣都掃起來，撂在那水裡去罷。我才撂了好些在那裡了。”
脂批：
如見如聞。
寫出掃花仙女（這是黛玉作為“掃花仙女”出場的形象，故“如見如聞”）。
黛玉道：“撂在水裡不好。你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方兒什麼沒有？仍舊把花遭塌了。那畸角上，我有一個‘花冢’。如今把它掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上。日久不過隨土化了，豈不乾淨。”
脂批：
好名，色新奇！葬花亭裡埋花人（看官，脂硯齋稱之為“好名”的，特指“花冢”一名。“色新奇”，亦是“花冢”的顏色，必與世間的墳堆不一樣，故稱其“色”也“新奇”。可這“葬花亭”在什麼地方？書中沒說。而這“埋花人”不用說是指黛玉了。想必是，附近有一小亭，而黛玉說話的時候，正值亭內，故此）。
寧使香魂隨土化（批得到位）。
寫黛玉又勝寶玉十倍：痴情（的確，黛玉能夠想出“花冢”一名，可見其惜花如人，睹物思情，當然“勝寶玉十倍”了。看官，這也與黛玉的前世曾為“花神”使然）。
寶玉聽了喜不自禁，笑道：“待我放下書，幫你來收拾。”
脂批：
顧了這頭，忘卻那頭（脂硯齋的意思是，賈寶玉光顧“葬花”的事了，竟然把自己正在看的“淫書”都給忘了，忘藏起來了。呵呵）。
黛玉道：“什麼書？”
寶玉見問，慌的藏之不迭，便說道：“不過是《中庸》《大學》。”
黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧瞧好，多著呢！”
寶玉道：“好妹妹，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢。”一面說，一面遞了過去。
林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將“十六出”俱已看完，自覺詞藻警人，餘香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦。
寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”
黛玉笑著點頭兒。
寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”
脂批：
看官，說寶玉忘情，有之。若認作有心取笑，則看不得《石頭記》（脂硯齋這是在提醒讀者，寶玉說這話時，的確是已經“忘情”了，得意忘形了，光念叨書中的精彩句子了。因此，脂硯齋是反對有人說此處寶玉有“取笑”、“調戲”之意。另外，他還單獨在閱讀《紅樓夢》上提醒大家，那意思是，看《紅樓夢》也要懂得尋找“話外之音”，不能死讀書，或讀死書）。
呵呵，咱們再來看正文，看黛玉對這話的反應：
黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅。登時，直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了一雙似睜非睜的眼，桃腮帶怒，薄面含嗔，指著寶玉道：“你這該死的胡說了，好好兒的，把這淫詞豔曲弄了來，說這些混賬話來欺負我。我告訴舅舅、舅母去。”說到“欺負”兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走。
脂批：
唬殺！急殺（呵呵，脂硯齋也有激動的時候，這是他在替黛玉說話，也是在替寶玉發急呢）！
寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，叫個癩頭黿吞了去，變個大‘忘八’（即鱉或龜）。等你明兒做了‘一品夫人’，病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
脂批：
雖是混話一串，卻成了最新最奇的妙文（真是“妙文”不假，豈是“混話”）。
此誓新鮮（指寶玉在黛玉面前發誓這件事）。
說的黛玉嗤的一聲笑了，一面揉著眼睛，一面笑道：“一般唬的這麼個樣兒，還只管胡說。呸，原來是‘苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭’！”
寶玉聽了，笑道：“你說說你這個呢？我也告訴去。”
黛玉笑道：“你說你會‘過目成誦’，難道我就不能‘一目十行’麼？”
脂批：
看官，想用何等話，令黛玉一笑收科（收科，戲曲詞彙，即“收場”）？
更借得妙（指黛玉借用《西廂記》裡“苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭”這樣的話，來比喻寶玉，真真喻得“妙”）！
兒女情，絲毫無淫念，韻雅直至！
寶玉一面收書，一面笑道：“正經快把花埋了罷，別提那些個了。”
二人便收拾落花。
正才掩埋妥協，只見襲人走來，說道：“哪裡沒找到，摸在這裡來。那邊，大老爺身上不好，姑娘們都過去請安，老太太叫打發你去呢。快回去換衣裳去罷。”
寶玉聽了，忙拿了書，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。
這裡，黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房中，自己悶悶的。
正欲回房，剛走到梨香院牆角上，只聽牆內笛韻悠揚，歌聲婉轉。林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢。只是林黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落，唱道是：“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣——”
脂批：
情小姐，故以情小姐詞曲警之。恰極，當極！己卯冬（這裡的“情小姐”，是指湯顯祖《牡丹亭》裡的杜麗娘。“十二個女孩子”在唱戲文“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，這也都是杜麗娘在《牡丹亭》裡的唱詞。唱詞唱的雖是“花開滿地”，卻也唱出了“女孩子”們的心聲和未來。這讓黛玉由“花”想到了“女孩子”，同時也想到了自己。因此，脂硯齋稱“故以”杜麗娘的“詞曲警之”，“當極”，恰極”）。
林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿 。便止住步，側耳細聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領略這其中的趣味。”
脂批：
將進門便是知音（黛玉聽到的“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”兩句，也是《牡丹亭》裡的唱詞，也是杜麗娘唱的，緊接著上兩句。可這“奈何天”和“誰家院”在黛玉聽起來，就會怦然心動。為什麼？這就是脂硯齋說的“將進門”和“知音”了。這說明黛玉是懂音樂的）。
想畢，又後悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側耳時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”
林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐”等句，亦發如醉如痴，站立不住，便一蹲身，坐在一塊山子石上，細嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。
忽又想起，前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閒愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神痴，眼中落淚。
且看脂硯齋對於這一回“黛玉葬花”的總批：
前以《會真記》文，後以《牡丹亭》曲，加以有情有景、消魂落魄詩詞，總是爭於令顰兒，種病根也。看其一路不跡不離，曲曲折折寫來，令觀者亦技難持，況瘦怯怯之弱女乎（在這裡，脂硯齋將“黛玉葬花”的全部經過歷數了一遍。其中，尤其是提到了在葬花之後，又聽到了戲班女孩子們的唱詞，使她這離鄉背井之人“種”下了“病根”！還感嘆道，在這種情景裡，觀者都難以自持，何況“瘦怯怯之弱女乎” ？說得真對。每當看到這裡，我有時心想，這些唱詞，大都是出自《西廂記》和《牡丹亭》，這倒好說。可“水流花謝兩無情”一句，卻是出自唐代詩人崔塗的《春夕》詩，這就難了。因為崔塗在唐代並不是一位鼎鼎大名的詩人，留下的詩也不多。而黛玉竟然如此熟悉他的詩，又用得如此貼切，真真讓人感懷涕泠！難道黛玉連崔塗曾經自稱為“孤獨異鄉人”的綽號也熟悉？還知道他是在瀟湘途中寫下的這首詩不成？用典用得真好！此可謂“神來之典”，難得難得。如果我們再看看崔塗的這首全詩，就更會理解黛玉此刻的心情了。全詩曰：水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。胡蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。故園書動經年絕，華髮春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。噫，正扣黛玉之心）？
詩童才女，添大觀園之顏色；埋花聽曲，寫靈慧之悠嫻（這也是脂硯齋批註裡的一部分。其“埋花聽曲”，正是此時黛玉的寫照）。
看官，“黛玉葬花”的高潮，應該在書中的第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香家飛燕泣殘紅”之中。在這一回的開篇，即有脂硯齋的一段批語，即：
《葬花吟》是大觀園諸豔之歸源。小引故用在踐花日，諸豔畢集之期。踐花日不論其典與不典，只取其韻耳（這裡說的“踐花日”，就是後面要說的“芒種節”，是一個引子）。
至次日，乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞“花神”。言，芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，“花神”退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣、柳枝編成“轎馬”的，或用綾錦、紗羅疊成幹旄旌幢的，都用綵線繫了。每一棵樹上，每一枝花上，都繫了這些物事。滿園裡繡帶飄颻，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。
看官，說起“黛玉葬花”的這個“引子”“芒種節”，是非常重要的一件事。因為在這一節日裡，民間都要祭奠“花神”，黛玉作為仙界“花神”下凡的化身，自然也就有不一樣的感受。因此，她最後留有一首《葬花吟》，也就不足為怪了。不信，咱們繼續往下看：
寶玉因不見了林黛玉，便知她躲了別處去了，想了一想，索性遲兩日，等她的氣消一消再去也罷了。因低頭看見許多鳳仙、石榴等各色落花，錦重重的落了一地，因嘆道：“這是她心裡生了氣，也不收拾這花兒來了。待我送了去，明兒再問著她。”說著，只見寶釵約著她們往外頭去。
畸笏叟眉批道：
不因見落花，寶玉如何突至，埋香冢？不至埋香冢，如何寫《葬花吟》？《石頭記》無閒文閒字，正此。丁亥夏。畸笏叟。
脂硯齋批語：
至埋香冢，方不牽強，好情思。
寶玉道：“我就來。”說畢，等她二人去遠了，便把那花兜了起來，登山渡水，過樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來。將已到了“花冢”，猶未轉過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲 ，一行數落著，哭的好不傷感。
脂批：
怕人笑說（指寶玉要學黛玉去葬花，自然也要揹著寶釵去做）。
新鮮（指寶玉路過“花冢”）。
奇文異文，俱出《石頭記》上，且愈出愈奇文（指寶玉聽到了黛玉的哭聲）。
寶玉心下想道：“這不知是哪房裡的丫頭，受了委曲，跑到這個地方來哭？”一面想，一面煞住腳步，聽他哭道是：
脂批：
詩詞文章，試問有如此行筆者乎？
畸批：
開生面、立新場，是書不止《紅樓夢》一回。惟是回更生、更新。且續去，非阿顰無是且吟，非石兄斷無是章法。行文愧殺古今小說家也（這裡的“石兄”，應特指《紅樓夢》的原作者吳玉峰也）。
正文（葬花吟）：
一
花謝花飛花滿天，
紅消香斷有誰憐。
遊絲軟系飄春榭，
落絮輕沾撲繡簾。
二
閨中女兒惜春暮，
愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡簾，
忍踏落花來複去。
三
柳絲榆莢自芳菲，
不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，
明年閨中知有誰？
四
三月香巢初壘成，
梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，
卻不道，
人去梁空巢也傾。
五
一年三百六十日，
風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時，
一朝飄泊難尋覓。
六
花開易見落難尋，
階前悶煞葬花人。
獨把花鋤淚暗灑，
灑上空枝見血痕。
七
杜鵑無語正黃昏，
荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，
冷雨敲窗被未溫。
八
怪儂底事倍傷神，
半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，
至又無言去不聞。
九
昨宵亭外悲歌發，
知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，
鳥自無言花自羞。
十
願奴脅下生雙翼，
隨花飛到天盡頭。
天盡頭，
何處有香丘？
未若錦囊收豔骨，
一坯淨土掩風流。
十一
質本潔來還潔去，
強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，
未卜儂身何日喪？
十二
儂今葬花人笑痴，
他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，
便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，
花落人亡兩不知。
看官，一首《葬花吟》唱過，脂硯齋眉批道：
餘讀《葬花吟》至再，至三四，真悽楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能下批。有客曰：“先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過玉兄後文再批。”噫唏！阻餘者，想亦《石頭記》來的？故停筆以待。
埋香冢葬花乃諸豔歸源，《葬花吟》又系諸豔一偈也。
幸逢知己無迴避，審語歌窗怕有人。總是關心渾不了，叮嚀囑咐為輕春。
心事將誰告，花飛動我悲。埋香吟苦後，日日斂雙眉。
看官，解讀了上面的兩回“黛玉葬花”之描述後，現在讓我來總評一下：
第一，黛玉因為是“花神”，因而她愛花、護花、惜花、珍花，乃至葬花等等，不允許將花與水“同流合汙”，以保持“質本潔來還潔去”的生命之途，歸本之路。
第二，三月中旬，寶玉已見桃花“落紅成陣”，由此引出了“黛玉葬花”，引出了一幅“葬花圖”，這只是故事的“引子”。而隨後遇到、聽到的戲班十二個女孩子的歌唱，便使黛玉聯想到了作為“女人的一生”，想到了自己的“飄泊”之命運。
第三，到了“四月二十六日”“芒種節”的時候，也是“花神日”的時候，黛玉的感受就更深了。於是，她唱出了一首悲天憫人的《葬花吟》，歷數百花之經歷，以花喻人，睹花思人，令人悲切。
寫到這裡，我要簡短一提的是，現在好多人不理解《葬花吟》，甚至曲解《葬花吟》。比如，最顯著的例子是，有人常常會發出這樣的疑問：即黛玉在大觀園裡，不是生活得好好的嗎？誰欺負她了？為什麼還會說出“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”這樣的話？這種說法真實嗎？
呵呵，看官，你想錯了。人家黛玉這是在說花卉的命運和狀態，即在一年之中，開開落落，只要嚴寒一來，風一來，霜一來，豈有不凋零之理？也就是說，她恰恰不是在說自己，而是在說百花眾卉的自然規律。你看，接下來的兩句可以作證：“明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。”這不明明是在說花麼？
接下來，我還要指出的是，這首《葬花吟》，一共分為十二章，每章一韻，獨立成章，用的是花轍（這也是黛玉的一種有意安排和用法）。因此，我們在閱讀的時候，一定要在章與章之間有所區分，不能混在一起，胡亂聯繫。
值得注意的是，《葬花吟》的最後一章，顯然是說的黛玉自己。比如：“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”因為黛玉是“花神”是“仙子”，所以此舉“人笑痴”，紅塵之人難於理解，這當然是表面的意思。而實際上，黛玉是在感嘆自己的處境：孤苦伶仃，無依無靠，形單影隻，知己難逢。還有，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”這兩句，也是黛玉在替大觀園裡的女孩子們，說出了她們的心裡話。
其實，人生都是從喜劇開始，就像花開；又都是以悲劇結束，正如花落。一生下來，無論男女老少，不分公子還是小姐，也不分權貴還是叫花子，死亡都是無情的，也都是乾乾淨淨的一道人間通途和歸宿。看官，何悲何哀？何喜何憂？你不認為是這樣嗎？
閱讀更多 尋找青島記憶 的文章
