汉族人向来奉行多子多福，草原民族也差不多。从开始对契丹民族感兴趣，我就一直很希望知道他们的夫妻到底会生几个娃。于是，我特意去翻了翻历史资料。我发现契丹夫妻一般会生4—7个子女，平均下来算算，应该是一对夫妻5个娃。
契丹人也有着根深蒂固的重男轻女思想。辽道宗，我们多次提到了他，他不但杀了自己的皇后，还杀了自己的儿子。可是等他把儿子杀了以后，暮然回首，忽然意识到自己没有了儿子，就没有人帮助自己延续皇位。
于是，他赶快想办法去补救，他命令被他杀了的皇后的妹妹赶快跟丈夫离婚，进宫来嫁给自己为自己再生下一个男孩。皇后的妹妹萧斡特懒跟原配的丈夫本来过得好好的，接到皇帝的命令万般无奈只能进入宫中。但是，萧斡特懒没有那么幸运，他并没有为道宗生下儿子。这让道宗失望透顶，他把萧斡特懒赶回了家，这般薄情寡义，也难怪他会最终彻底绝了子嗣。
契丹的王公大臣中也不乏有没有儿子的例子。《辽史》记载，耶律挞因为年轻的时候瞧不上自己的原配妻子，把妻子休了以后取了一个离婚的中年妇女，导致一生没有儿子，这件事让他一辈子都被人讥讽抬不起头。写在历史中的词句已经十分犀利，可见当时这个耶律挞日子过得肯定不太舒心。辽秦晋王妃终其一生都没有生下儿子，她的墓志铭中就明确写着“无子嗣续，惜哉！”没有儿子，在史学家看来还真是挺可悲的。
有很多学者对契丹人的家庭人口数量有了比较详尽的研究。比如，有人统计了26户契丹家庭的子女数量，认为平均每户有子女5.12人。还有人统计了15户契丹家庭，15户共有99个子女，平均6个子女。4—7个子女应该是占据了大多数契丹家庭的普遍数据，当然由此我们可以合理推断，当一个女人嫁入一个男人家的时候，她身上所承担的生育任务也大概在4个到7个左右，当然，前提是这里面包括了必须生下儿子。
除了注重男性子嗣，契丹人还十分看重嫡庶贵贱。嫡，就是正妻生下的孩子，庶就是侧室生下的孩子。《甄嬛传》中皇后一辈子被庶出的身份困扰，这就是中国人传统嫡庶观念的集中体现。虽然电视剧跟历史无法对应，但是它反映出了满族人依然受到了嫡庶之分的困扰。
《辽史》在记载耶律阿保机的时候，只记了他同母所生的几个弟弟的名字，一来是因为这几个弟弟一而再再而三地阻挠他的称帝之路，多次反叛，二来是因为这几个弟弟都是嫡出，都有问鼎皇帝宝座的权利。《辽史》在别人的传记中，曾无意中提到了，其实阿保机还有一个庶出的弟弟叫耶律苏，他的职位是南府宰相，在阿保机的亲弟弟们发起叛乱的时候，这个耶律苏坚定地站到了阿保机的一边。
阿保机的庶出弟弟能做到南府宰相，这是很不容易的一件事情。很多庶出的贵族过着比平民好不到哪里去的生活。耶律海思是隋国王的庶子，按照契丹的贵族体系来说，他算是皇族后代。某一年冬天他穿着羊皮袄驾着牛车来到了皇宫，皇宫侍卫问他：“你是谁，你看干吗？”他回答说：“我是耶律海思，我是来例行拜见的。”契丹人是很喜欢穿皮毛的，尤其是贵族常常是穿着银貂的，在没有银貂的情况下会选择穿紫黑色的貂皮。穷苦人才会穿羊皮、鼠皮或是沙狐皮来御寒。这位隋国王的庶子耶律海思，穿着的就是一件羊皮袄，还以牛为交通工具。可见生活十分窘迫。还是这个耶律海思，后来被朝廷任命为宣徽使，皇帝在听说他要上任的时候还对周围的人说：“耶律海思比较穷，赏给他一些金银吧！”
契丹人重视子嗣的思想，到底有没有受到中原汉地的影响呢。我认为还是有的。尤其是到了耶律阿保机建立辽国之前的那段时间，契丹人就慢慢开始引进了中原的儒家思想文化，“孝亲”的观念是一种社会风。到了辽圣宗的时候，朝廷已经有了明文的规定，父母在，子女不能单立门户，只能与父母住在一起，赡养并照顾他们。如果某个家庭是几代同堂，还会受到朝廷的嘉奖，史料上记载的就有“前辽州录事张庭美六世同居，仪坤州刘兴胤四十同堂”的例子。
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