2006年，石景山玉泉路的现场热闹了起来，施工队伍意外挖出了一具干尸。按理说一具干尸没什么稀奇的，施工队挖出古墓之事也是多不胜数。
可是这具干尸给人的感觉却是非比寻常，浑身上下透露着一股诡异的气息。更为怪异的是，这具干尸里面穿着的是一件龙袍，而外面却又套了一件品阶为一品的武官袍服。
从龙袍样式来看，属于清朝皇帝袍服的样式，那么这具干尸到底是不是清朝的皇帝呢？有专家在研究之后发表了自己的推论，认为这具干尸是大清的顺治皇帝，那么这个推断是否正确呢？
首先我们来看这一件龙袍的真实性，经过专家的调查已经排除是赝品或者高仿品的可能，因为这件龙袍是用真金丝制成的。
如果有人要造假来博取热度的话，大可不必如此大费周章的花费巨额代价。另外，一些细节性的东西做得也很到位，与清朝皇帝样式的龙袍没有什么差异。
专家还在现场发现了一些陪葬品，另一件龙袍以及诸多的皇室专用物品，例如珠宝玉器之类。此外，还发现了大量刻有“康熙通宝”字样的货币。
由此我们可以得出一个结论，这具干尸应该是死于清朝康熙年间。
图片来源于网络：“康熙通宝”字样的货币
众所周知，在清朝的时候，统治者是强行要求剃发留辫的，这更是被奉为是否臣服清朝的象征。如果没有留辫子的话，那就是不服从清朝统治，会被视为乱民，要被杀头的。
而眼前的这具干尸却并没有辫子，是盘着的发髻。如果此人真是大清皇帝的话，那更应该遵守朝廷制度的留辫规定。所以这也是一大疑点，让人捉摸不透。
另外，还有一大疑点，干尸棺椁上写着：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。这应该是干尸的身份信息，名字叫做黄拙吾，并且职位是中宪大夫。
既然仅是中宪大夫，为何要身穿龙袍呢？难道是他有一个当皇帝的愿望？所以后人在他去世后就给他穿上了龙袍，然后再用官府遮盖住？
对于这一疑点，有学者就大胆的进行了猜测，这个“黄拙吾”很可能不是他的真名，而是假名。如果我们将名字倒过来念的话，便是“吾拙黄”，再来理解其意，便是“我是一位被废黜的皇帝”。
如果这个说法是真的话，那么上面这些疑点就通通可以解释清楚了。因为曾经当过皇帝，所以身穿龙袍并不过分，但毕竟是被废黜的皇帝，所以再以官员袍服外穿。
根据这个“干尸是废黜皇帝”的推论，大大缩小了调查范围，我们只要寻找藏于康熙统治时期被废皇帝的史料，就可以得知此干尸的真实信息了。
如此一来，专家便把眼光放到了康熙的父亲身上，也就是顺治帝。巧的是，顺治帝的最终下落也是一个未解之谜，而且还成为了清朝初年的“四大谜案”之一。
顺治帝统治之时对董鄂妃非常宠爱，将所有的真情实感都交给了她。奈何，董鄂妃体弱多病，在为顺治产下一子之后身子更加虚弱。
没想到这孩子不久便早夭了，受此打击的董鄂妃一病不起，年纪二十二岁便去世了。爱妃一死，顺治帝的生活也陷入了一片死寂，并且多次想要“披缁山林，孤身修道”，就是归隐山林，潜心修道。
那么顺治帝最终走上了修道之路吗？对于这个问题，一直以来史学界都是充满争议的，没有一个统一的答案。
官方的正式说法是这样的：顺治帝虽然有出家修道的心思，但是遭到孝庄皇太后的阻拦，最终他没能走上修道之路。随后，顺治帝不幸患上天花，几个月后便驾崩了。
然而民间的说辞却于此完全相反，民间的说法是这样的：顺治帝最终“入道成功”，在五台山出家了或者是隐居到其他地方修道去了。总的来说就是民间认为顺治帝最终出家入道了。
如果民间说法是正确的话，那么石景山玉泉路的这具干尸就合情合理了。要知道，清朝虽有明令要留辫子，但是也规定了道士是可以不用留辫子的，而是束发。
所以，由此我们可以进行适当的情景推演：在董鄂妃去世之后，顺治帝已经对生活无牵无挂了，于是便决心要入道修行。
孝庄皇太后多次劝阻之下都没有效果，只得将他给废黜了，然后又拥立了年仅八岁的康熙登基继位。一国之君出家当道士，对道教有很大的宣传作用，连皇帝都去当道士了。
但是对于大清朝而言，这是十分不利的，有损于皇家威严。另外，出于保护入道后顺治帝的安全，孝庄皇太后只能对外宣布顺治帝已经驾崩，并且遗体已经火化掉了。
种种迹象都把矛头指向顺治帝，这具干尸就是他的可能性非常大。另外，从这具干尸的体表特制来看，他在去世的时候年龄应该是在六十岁左右。
按照民间的说法，顺治帝出家有四十多年的时间，应该是去世于康熙四十年前后，按照年龄来看两者也是符合的。
并且此时的清朝无法再为顺治帝举行葬礼，因为先前已经举行过一次了，而且还将顺治帝的骨灰（并不是他本人）埋葬到了东陵。如今，顺治真正去世时，清皇室只能将其秘密下葬，地址便是石景山。
之所以又穿龙袍又套官服，还捏造假名字，其实是为了掩人耳目而已。
后来刑侦专家赵成文还对干尸的样貌进行了复原工作，发现其长相与康熙的画像有着诸多相似之处。另外，两者的血缘关系也很明显。因此，干尸就是顺治帝的可能性再次大大提升。
不过，证据暂时只有这些，现在的结论也还是停留在推测一面，仍然需要专家们的进一步研究。
各位，你们认为这具干尸是顺治帝的可能性大吗？
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