儿时的歌谣：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五扒一日、初六嘴撅撅。
我记忆里，小时候盼完年三十，就盼端午，过了鬼节盼八月十五，十五一过冬至到，过了冬至尾牙至，尾牙过了盼年三十。这样一直循环盼望着，陪我也度过了儿时的童年。为什么这样盼？ 年三十围炉吃大餐后拿压岁钱最开心。
年过完了还有一个头牙，福建和广东地区每月初二和十六给土地公公和土地婆婆打牙祭，尤其是做生意的特别重视头尾两个日子，会隆重祭祀并聚餐。
对于孩童的我，头牙早已经上课读书，大餐与我无关，但端午就不一样了，家里准备各种过节的东西，还可以偷偷跑出去看赛龙舟。
鬼节，这有出嫁后的女儿回来祭祀已故的父母，我们那一辈也幸运长辈兄弟姐妹多，每年都几个姑姑回来，祭祀完了就是团聚一起的日子，还能给不少零花钱和零嘴。
鬼节后基本就开学了，我就会特别期待中秋，而家里大人就掐指算着冬至过了，要迎接尾牙的事， 尾牙基本都是期末考试那一天，作为一年中最后一个打牙祭的日子，十二月十六。过了它就是寒假和期盼的年三十。周而复始，童年没有现在这样衣食无忧，可是，现在也少了过去那一份期待。
莆田人对于一些传统的节日总是很用心的传承。五日节，不是真的五天都在吃喝。以前大家都不富裕，不像现在这样什么都不用准备，到日子马上买。必须要一点点做，一点点存。家家户户都忙，就把一些节日用的分开准备，这也就有了五日节的说法。
初一糕，五月的第一天，为了祈望今年的早稻丰收，家家户户都会蒸煮糕来食用，象征家家有余粮。我妈经常开玩笑："小时候家里穷，你们的曾外祖父觉得什么都没有米饭划算，什么做米粉、米糕都是亏了。那会几代同堂，一家十几口吃饭，确实需要精打细算。"可就是这样，还会在五月初一的那天吃糕，吃的是对生活无限的盼望和憧憬。
初二粽，基本都在初二那天，家大人拿出买好的粽叶、糯米、红枣、花生、稻草，那会没有那么多花样，家家多为红枣花生馅，把粽叶和糯米泡开，然后卷起叶子一勺米一颗红枣一两课花生再一勺米，然后把粽子裹好，用稻草捆好。
孩子看着手痒就会下手，然后漏米散架，就算捆的有那个意思，没有捆在节点上，下锅煮了也是水捞饭。看着大人们娴熟的包好后，我们都围在灶台旁，等着盼着粽子出锅。
刚出锅的粽子又香又烫，大人会建议放一会，刚出锅的米马上吃，没嚼劲，孩子哪里管那个，抓一个在手里，猴急的使劲拽那个稻草，可是越拽越紧，最后只能用牙齿。扒开层层的包裹，看到粽子，一口下去，满口的清香现在想起来还是那么的惬意。现在，一桌子的粽子，可就是吃不出过去的味道。
初三螺，过去的田野里有蛙叫，河沟有鱼虾蟹和螺，每到夏日到来临，我们就下河摸鱼，但我小时候，河里的螺已经不能吃了，都是去市场买。
听我爸妈说他们小时候的故事，真的很让人向往。那会虽然穷，可一群人上课溜出去用捞鱼钓螃蟹，完了装文具盒里，上课打开，螃蟹在教室乱爬。我妈告诉我，夏日螺最肥也最甜，还量产，所以端午的第三天家家会煮螺吃，我们几个小的会比谁的桌面螺壳多。现在想起来真的幼稚又伤感。
初四艾，艾草在中医里一直有祛湿散寒，镇咳平喘的功效，古代治瘟疫也会用到艾草。在夏日到来之际，家家都会去野外采集艾草等物，悬挂门前辟邪除病，还可以驱蚊。基本家家收集的同时会一起收集艾草、鱼腥草、车前草、菖蒲、浦姜等二十余种草药，悬挂放置在露天处吸收露水，在初五中午和一起烧煮，制作成午时水，一家人一起用午时水洗澡用。五月号称毒月，也是五毒最活跃的季节，古代莆仙人民为了度过夏季的多雨，预防蛇虫鼠蚁，就会用午时水洗澡，祈求平安健康。
初五这一天最热闹，家家准备着煮午时水，一般煮午时水也会放进去很多鸭蛋，等水煮沸了，捞出金黄色的午时蛋，吃了会健康长寿。中午，所有人用午时水洗澡换新衣服，摸雄黄，点檀香，然后家家煮面条，莆田基本家家煮卤面，搭配煎茄子，同时桌面一定会摆放午时蛋、粽子、桃子、糕一家人围坐一起享用美食，随后一起去看赛龙舟。
可以说初五这一天一定是最开心，吃的最饱。以前一般都是年三十过了，初一都没什么大鱼大肉吃了，所以端午节过了，初六依然嘴巴撅的高高的。
儿时回忆里，我们初五最开心，不止有吃喝，还有新衣服，家里的大人会用五线绳编织手串让我们戴着保平安，还会准备网兜去亲戚家串门装粽子和午时蛋。因为那会邻里乡亲，过节都打开门，孩子会到处跑。大人也不吝啬桌上的东西，会开心的让孩子尝尝自己的手艺，做做对比。然后就会看到我们去看赛龙舟的路上提着一大兜的东西。
高楼大厦建起来，家家户户都关在门里过节，孩子一个人在屋里玩电脑打游戏，端午吃面条也只是觉得是家里换口味，习俗已经淡化出视线，孩子也不再到处奔跑在喜悦中。
我老觉得现在节日少了什么，写到这会我知道了，节日从简，一切都方便了，但少了制作的乐趣。大人忙着做生意，孩子也忙着学习考试，慢慢的午日节也变成一个假期。大楼建起来了，人也关进自己的世界，没了儿时串门的过节方式，真的孤单了。
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