畢業之前幾乎沒有離開過出生的小城市，很多地名僅僅停留在地理課本和別人的言語之間。當時很喜歡歷史，覺得像洛陽和西安這樣的古都才是自己要去的地方，一畢業，還真就到了洛陽。只不過沒有到洛陽市，而是被分到了接近三門峽的洛寧，在洛寧呆了將近一年，公司組織了一次旅遊，去的地方就是龍門石窟。這也是我在洛陽去過的第一個景點。十年過去了，洛陽的街街巷巷、大大小小的景點幾乎快走了個遍。如果現在讓我在洛陽眾多的景點中，只選擇一個最有必要去的地方，我還是會毫不猶豫的選擇龍門石窟。
龍門橋
龍門石窟景點分佈圖
潛溪寺主佛阿彌陀佛
賓陽北洞剪刀手佛
十年前去龍門石窟的時候門票90元，過了十年買門票的時候一看還是90，當時還想著龍門石窟這景區真良心，過了十年門票都沒有漲。後來，在景區門口吃飯的時候，問飯店老闆，老闆說：“咋沒漲，這是又降回來了”。
其實要說起來，帶上這次，我一共去過三次龍門石窟，要說與龍門石窟有緣，這話絕對是一廂情願的往自己臉上貼金，對於龍門石窟來說眾生都不過是過客罷了。
第一次也就是十年前的那次，當時我還是個毛頭小子，沒有見過世面，對歷史背景也一無所知，所以根本感受不到龍門石窟有多偉大，走馬觀花看上去密密麻麻的都是冷冰冰的石像，還收那麼貴的門票（2009年房產還沒有現在這樣的高度，一天90元絕對是高工資）。就相互之間打了個照面，一晃過去了！
這一次過了這麼些年，算是專門來補票的吧。無論是對歷史的瞭解，還是對社會的認知都有了一定程度的增加。不會像第一次那樣無知，當然也不會像第二次那樣尋求“捷徑”。
要說記憶深刻，當屬第二次去龍門石窟，準確的說是去龍門山，因為根本沒有見到石窟。當時已經在洛陽上班，一個叫小程的同事說他知道一條去龍門石窟的路可以不要門票，那時還年輕，對捷徑這種事情很感興趣，就和小程約定在一個週末出發，這一路走的真是曲折，爬牆翻山的，就差一道牆的時候，聽到下面有人吆喝，那個心虛啊，就趕緊又翻山越嶺爬了出去。從此之後，知道了捷徑很近，但不一定都通往終點。當然這件事情不管好壞是一輩子都忘不了了。
西山石窟最為經典佛窟也最多最集中。像我們都熟知的奉先寺盧舍那大佛就在西山。而且凡是比較知名的如賓陽三洞、古陽洞、萬佛洞、摩崖三佛龕、藥方洞等等也都在西山。所以西山石窟是龍門石窟的靈魂，其它三個地方可以算是送的福利。
龍門景區總共可以分為四部分，也可以說是四個景點，按照參觀的順序分別是：西山石窟、東山石窟、香山寺和白園。90塊錢買一張門票都可以參觀，不過都要單獨驗票。
從西山石窟的北門進入，按理說將西山石窟走一遍走到南邊有橋可以直通東山石窟，不用走回頭路，但是去的時候南橋在修，只好原路折返，從入口處出去，再掏10塊錢坐電瓶車才到東山石窟。
話說東山石窟本來佛窟就少還在大修，能看的地方除了擂鼓臺三洞和看經寺，其它地方如千手千眼觀音像龕、西方淨土變龕等都搭著腳手架，靠近不得。
但東山的伊河邊是個絕佳的觀景點，無論是看形態安詳的盧舍那大佛，還是看整座西山密密麻麻蔚為壯觀的石窟群，都可以一覽無餘，將美感提升一個高度。
至於香山寺和白園完全可以當做兩個獨立的景點來看，一個是始建於北魏的寺廟，另外一個是大詩人白居易的墓，如果非要和石窟找個共同點，那就是它們一起看中了這裡絕好的風水，相依而居，不曾想多年後被一張門票綁到了一塊。
關於龍門石窟的歷史，網上一扒一大堆，已經講的足夠詳細，所以就不重複說了。就單單講一些我自己的小觀點，龍門石窟有今天的規模最大的推手有兩個人：一個是北魏孝文帝元宏，另外一個是女皇武則天。
北魏按現在的說法是一個少數民族政權，但是自從孝文帝遷都洛陽，拓跋宏變成元宏，其實就已經不是了，民族的劃分如果按血統永遠也分不清，所以按文明是個好辦法。孝文帝接受了先進的文明，所以他和他的族人也成了文明人。宗教也是一樣，被選擇，被認同，被成長。因為孝文帝雲岡石窟的開鑿停擺了，龍門石窟成了潮流。當年雲岡石窟一半西域一半鮮卑的秀骨清像，演變成了龍門石窟一半鮮卑一半漢族的圓潤。
到了大唐，以豐滿為美，女性的地位無論是從封建社會的開始還是到結束，在唐朝都應該是最高的，特別是出現了武則天這樣的人物。而武則天不一定篤信佛教，但她卻是以彌勒佛轉世稱帝的，畢竟李家王朝都姓李，跟道家一個姓。那尊非常有名的盧舍那大佛也是在她的操辦之下建造的，當然也包括沒有完工的摩崖三佛龕。
聽說北魏開鑿的石窟佔了龍門石窟30％的造像，而唐朝佔到了60%，無論是元宏還是武則天他們造像的目的並不是為了信仰，而是為了政治，但是結果卻成就了龍門石窟。當時的洛陽可是中國的首都，財力、物力和人力都是集全國之力。如果按現在洛陽的城市地位，和鄭州這樣的“年輕小夥”比都要矮半頭，建個龍門石窟這樣的工程根本就不敢想象。
歷史沒有假設，龍門石窟見證了洛陽最輝煌的時刻，一尊大佛一個盛唐。所以最能代表洛陽的無疑還是龍門石窟。
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