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商朝妇好武丁对外征伐等、周朝周公召公穆王等、秦朝法家农家墨家纵横家等就是没有儒家、西汉一直到汉武帝用黄老法家等（儒家虽上台，但桑弘羊等法家为主为北伐匈奴提供物资，等汉武一去，儒家从根本上全抹杀否定了汉武功绩，尤其贤良文学为主）、西周隋朝（乱世没人用儒家，北魏孝文帝改革后，北方六镇起义分裂北魏后，都是武人当国，不讲经理义，一直到武则天上台，士族衰弱，印刷纸张从佛经开始转为儒家经义，连隋文帝都是佛经启蒙的），元朝（蒙古接触文明顺序佛教、伊斯兰、基督、喇嘛文明后，回过头谁还看上汉文明？）清朝（儒家只对关内，关外之雅克萨，但三帝王征准噶尔，尤其是把关外蒙藏疆的有效统治都跟儒家无关）
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实际上没有一个王朝是以儒学治国的，自西汉董仲舒独尊儒术以来，看似孔子开创的儒学地位日益提高，孔孟本人也由凡入圣，可惜这些都是假象。
首先，孔孟的儒学和西汉之后的儒学根本大相径庭。
孔孟主张以仁义治国，可后世儒生却偏偏教帝王大兴刑狱，分化臣民，以权谋治天下。
孔孟认为民贵君轻，可后世儒生却偏偏励志于君权至上。
其实大家都明白，孔孟的仁义，是一切血腥残酷最好的遮羞布，它很理想化，可以当做口号大声得喊出来以美化自己的形象。但人性本恶，理想，始终要服从于现实，于是以刑法权谋治国的法家思想，成了这件儒家长衫下的灵魂。
形儒实法，这就是中国几千年来的执政根基，也是对人性和社会最好的诠释。
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走向强大的没有发现，倒是一个接一个朝代在儒家的熏陶下接二连三地走向灭亡。儒家思想是驭民之术，教育老百姓克己复礼，三纲五常，以保证统治者坐稳位置，鱼肉百姓。但是最终还是灭亡了。
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儒家刚由孔子提出的时候，是在春秋战国时期。也就是那个道家、墨家、兵家、法家等诸子百家的思想如井喷般倾泻而出的时期。这是中华民族第一次思想碰撞，文化超级灿烂的时期，史称“百家争鸣”。
而儒家真正意义上进入历史政治舞台，是西汉时董仲舒向汉武帝呈上的《举贤良对策》。这个奏表深受汉武帝赞赏。接下来董仲舒又系统的提出了一整套学说，第一次将神权、君权、父权、夫权创造性的整合在一起，最终实现了
“罢黜百家，独尊儒术”的结果，影响了中国社会2000余年。
由于儒家学说有利于帝王的统治，因此汉以后的朝代，尤其是强大的朝代，没有一个不受儒家思想影响的，只能说所占的权重大小不同罢了。比如唐朝时，佛家和道家都比较兴盛，但李世民的国子监祭酒依然是孔颖达，绝对的孔圣人子孙。
要说不用儒家思想治国而走向强大的，最典型的例子应该是秦朝。这里的“秦”，不是狭义的单指秦始皇的秦，而是从战国时期的秦国开始。秦国在秦孝公时，任命商鞅实行变法，从而奠定了法家治国的基础，然后一步步走向强大并统一六国。
法家最早被称为刑名之学，代表人物有管仲、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅等等。而大家最熟悉的韩非子，正是站在这些巨人的肩膀上，将前辈们的学说继承、整理和综合，成为了那个最有名的集大成者。
商鞅变法初期，怕大家不相信，于是就搞了那个超级牛的推广活动：
立木为信。商鞅命人在国都集市南门外竖起一根三丈高的木头，随即发出告示：有谁能把这根木头搬到集市北门，赏十两黄金（实际是黄铜，当时称之为金）。围观的百姓不知道商鞅玩什么把戏，只是交头接耳，却没有人理他。商鞅于是把赏金提升到了五十两。终于有个大家眼中的傻子出现了，他壮着胆子把木头搬到了北门，结果真的拿到了商鞅赏给他的五十两黄金。从此，秦朝政府在百姓的心目中建立了强大的信任，尽管商鞅最后的结局很惨，但他的变法得以实行，后人在其基础上不断完善，在政治、经济、法律、社会组织管理等方方方面影响着秦国的发展。
秦国从秦孝公开始，经历了秦惠文王、秦武烈王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王，百余年的励精图治，六代之后，终于传到了前无古人的始皇帝手里，完成了一统天下的伟业。
法家的思想始终是秦国的治国主导思想，尤其是始皇帝后来统一六国后，还做出过“焚书坑儒”的暴行。
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靠儒家强盛的朝代很少，秦始皇把统一的伴脚石儒家给焚了，始秦国强大，统一了中国，汉朝前几朝都不尊儒，都强大。大唐佛教盛行，很强大。有的尊儒皇帝，看似繁荣，其实都是在开国皇帝打下的基础上坐享其成。汉武帝为什么独尊儒术，是因为三纲五常，好统治罢了。老二的和为贵，仁义道德，汉武帝要吗？汉武帝是征战不断，动不动就开杀戒的人，他独尊儒术的目的是什么，不是很清楚？尊儒是二种人，一是自己没能耐，儒家说皇帝是天子，代表天说话，天子说的话人人必须得听，放屁也要说好，二是要独裁，道理也一样，既然是代表天，不管说什么做什么都是对的。我想特朗普也想孔圣人，总统如果代表天，想怎么样就怎么样，对那些反对他的人想杀就杀，想关就关，他有多痛快！
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事实上，中国历史上除了上古三代。没有用儒家学说而走向强大的朝代，基本没有。秦时，有大量的儒生占据朝堂，你要说秦始皇统一六国，没有儒家的参与，是不可能的。而自汉起，儒学已经渗透进了中国的方方面面。另外，反过来说，中国古代没有一个朝代是因为采用儒家学说而强大，因为在那种层面上，不可能是非此即彼的。哪怕是罢黜百家的汉武帝，也有法家的影子。所以中国一直是外儒内法应该大错不错。儒家其实跟基督教差不多，讲的都是仁啊爱啊什么的。但是儒家比基督教要完善和先进太多。
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战国时秦孝公启用商鞅变法。商鞅辅佐秦孝公，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商於十五邑，号为商。
由于新法鼓励农耕，使秦国经济得到迅速的发展，生产水平显著提高。范文澜在《中国通史简编》中说：“秦国新法十年，秦民大悦，路不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治，秦成为第一大强国”。同时，由于推崇战功，使秦国军队的战斗力大大增强。统一度量衡，使全国上下有了标准的度量准则，推动了商品交换。县制、爵制以及什伍连坐制等的推行，虽有压制人民的一面，但给民众带来某种安定，有利于发展生产，有利于富国强兵。
由于商鞅变法，秦国强大，经济繁荣，天下济世之才广集到秦。秦出现了吸收和使用外国人才的高潮，高级官员多由外国人才充任。比如武王、昭王两代先后为相者13人，其中12人非秦人。
商鞅变法使秦国的对外战争也取得了重大胜利，领土扩张，国力进一步增加，从而扭转了长期以来落后被动的局面。公元前355年，秦孝公与魏惠王在杜平相会，结束了秦长期“不与中国诸侯之会盟”的局面，提高了秦国在诸侯国之间的地位。
国内军事废除爵位世袭制度,实行以军功为爵位分封的标准.这就使君主掌握了爵位分封的权力,通过爵位分封鼓励秦国百姓参军打仗,使秦国人对战争很兴奋,增强了秦国的军事实力.基本达到了全民皆兵的效果，为后期的秦始皇统一六国打下了非常结实的基础。不过因为很多原因秦国没有长久。
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汉朝到清朝，没有一家单独用儒家治理国家的，汉承秦制，沿用了法家和律法规范人的行为，用道家规范人的思想，汉元帝后开始盛行儒家，通过儒家治国，但依然沿用法家和律法，南北朝采用道家儒家同，唐朝尊老子位先祖，国教是道教，，儒家学说和法家治国，宋朝文人比较多，虽然有人倡导朱熹理学，但宋朝相对于明清，言论更加宽松，属于百家争鸣的现象，有时表儒里法，有时道法合一，有时濡道结合，就算儒家盛行的明清，明清皇帝也推崇道家和道教
御印公子
历史上不用儒家思想而用法家思想治国并取得成功，其治理体制(郡县制)一直被后世沿用，当属秦始皇建立的大秦帝国。战国七雄争霸，秦国从秦孝公时期，开始商鞅变法图强，奖励耕战，兴修水利，实行远交近攻的外交策略，各个击破，最终灭六国，实现了大一统的秦国政权。采用李斯建议，政治上破除分封诸候旧制，建立郡县新制，筑长城、修驰道、车同归、书同文，迁徙汉人军政人员和百姓同化东南、西南少数民族，巩固边疆，这些政治、军事、文化策略，秦始皇在位时，使秦国成为有史以来最强大的封建王朝。
李同民
秦朝:用法家李斯为相，焚书坑儒，行郡县制，建立了专制中央集权制度。
汉初:运用黄老思想无为而治，西汉经济恢复发展。
隋朝:儒家思想受佛教道教思想冲击，但还是占统治地位的。
宋朝:产生一种新儒学——即理学，融合佛道，三教合一，并把儒学上升天理高度。
元朝:虽以外族入侵，但还是吸收儒家文明，兴科举，存在近百年。
明朝:儒家思想由理学发展为心学。
清朝:虽然清初有些启蒙思想家，但他们本质还是儒学。
所以自汉武确立了独尊儒术，儒家思想一直占统治地位。
