今天介紹的是“以、於、焉

”這三個虛詞。

7、【以】

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2．表示憑藉。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

3．表示所處置的對象。譯為：把。

①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）

4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。

①以八月十三斬於市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5．表示原因。譯為：因為，由於。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）

6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。

①今以實校之。（《赤壁之戰》）

②餘船以次俱進。（《赤壁之戰》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當十（成語）

②夜以繼日（成語）

③秋以為期（《詩經?氓》）

（二）連詞。

1．表示並列或遞進關係。可譯為“而”“又”“而且”“並且”等，或者省去。

①夫夷以近，則遊者眾。（《遊褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動。（《夢遊天姥吟留別》）

2．表示承接關係，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。

①餘與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表示目的關係，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待餘年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）

4．表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《遊褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關係，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1．作語助，表示時間、方位和範圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表範圍）

2．作語助，起調整音節作用。例：

①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為，認為。

①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）

②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭遊，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經。

①固以怪之矣。

②日以盡矣。

2．通“已”，止。

①無以，則王乎？

【以為】

1．認為,把……當作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫之好治不病以為功！

2．把……作為或製成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當"因此"，引出事理髮展或推斷的結果。

①餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什麼辦法用來……”“沒有什麼辦法用來……”

①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年（《陳情表》）

8、【焉】

（一）兼詞。

1．相當於“於之”、“於此”、“於彼”。

①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）

②積土成山，風雨興焉（從這裡）。（《勸學》）

③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當於“於何”。譯為“在哪裡”“從哪裡”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞

1．相當於“之”。

①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2．哪裡，怎麼。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1。句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）

②少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間（《赤壁賦》）

3．作詞尾，相當於“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

9、【於】

（一）介詞。

1．在，從，到

①乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。

③青，取之於藍，而青於藍。（前一個“於”：從）（《勸學》）

④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2．“在……方面”“從……中”

①荊國有餘地而不足於民。

②於人為可譏，而在己為悔。（《遊褒禪山記》）

3．由於

①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）

4．向，對，對於。

①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）

②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》）

③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）

5．被。

①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》

②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）

6．與，跟，同。

①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。

②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》

7．比。

①孔子曰：“苛政猛於虎也。”

②青，取之於藍，而青於藍。（後一個“於”：比）（《勸學》）

【於是】

1．相當於“於+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：

①於是賓客無不變色離席。（在這時）

②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）

③於是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》

④於是餘有嘆焉。（因此）（《遊褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此）

2．連詞，表前後句的承接或因果關係，與現代漢語“於是”相同。例：

①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③於是為長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太后》）

【見……於】表示被動。

①吾長見笑於大方之家（《秋水》）

②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）

15．【與】

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

2。給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3．比，和……比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）

（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂於舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）

③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3．對付。

①龐暖易與耳。

4．參加，參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5．讚許，同意。

①吾與點也。

②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

②虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）

③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取後），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）