蚩尤，九黎族人氏，九黎部落聯盟的首領，多見與神話傳說之中，不可否認的是蚩尤這個人在歷史上的存在，但因為年代久遠，許多記錄不詳，且眾口紛說，至於他是怎樣的一個人，怎樣的一個形象，至今沒人敢下定論。
有一種說法是蚩尤本來是跟炎帝一個部落隸屬於炎帝，之後不知發生了什麼矛盾，二人之間產生了一場大戰，蚩尤勇猛盡人皆知，炎帝不及，遂轉而向黃帝求救，這才有了歷史上有名的“涿鹿之戰”。
還有一種讓人很難接受，卻頗有道理的說法，有現代學者認為，其實蚩尤和炎帝是同一個人，聽起來像是無稽之談，卻有理有據。
根據“水經注”對涿鹿的記載，一些史學家推斷出，涿鹿此地其實和炎黃大戰的阪泉實屬同一個地方，也就是現在涿鹿縣的東南方，由此可以推斷“涿鹿之戰”和“阪泉大戰”其實是同一場戰役，那麼炎帝和蚩尤很有可能就是同一個人。
若進一步考究便可發現，蚩尤部落的圖騰是牛，炎帝的圖騰也是牛，這種巧合進一步印證了蚩尤和炎帝實屬一人的說法。
不管炎帝和蚩尤是不是同屬一人，二人之間有關係那是肯定的，都敗給了黃帝，只是炎帝選擇了歸順，成為了中華文明的始祖，蚩尤下場不知，背上了千古惡名。
神話中的蚩尤獸身人語，銅頭鐵額，有八個手臂，九個腳指頭，凶神惡煞的樣子人見人怕。
僅從這段描述中我們不難看出一些端倪，首先八個手臂實在是不敢恭維，絕對是虛構之言，九個腳指頭還有一點可能，最主要的是前面兩句話！
雖然只是簡單兩句話的描述，細究之下卻能發現許多歷史情節，甚至能夠揭開蚩尤身為“人”的神秘，真實的面紗。
說道這就不得不說我國盔甲的由來，相傳“盔”是由黃帝發明出來的產物，大多是由藤條和獸皮製作，但也有極少數的金屬製頭盔，平常百姓對於這種頭盔自然難得一見，蚩尤很有可能就是帶了這種頭盔才被不明所以之人稱作是“銅頭鐵額”。
而“甲”的出現相對就較晚一些，相傳是夏朝的第六代統治者少康的兒子杼所創造，在此之前是沒有“甲”這個說法的。
現在再來看“獸身人語”這句話，人語不用多說，蚩尤是人，當然會說人話，關鍵是這個“獸身”看起來有些匪夷所思，之前已經說過這個時期是沒有“甲”的存在，那蚩尤上戰場時穿些什麼，恕小編無能，想來想去，在當時那個時代也只有“獸皮”的防禦能力最好，蚩尤身為一個部落的酋長，從財力物力上來說都有能力為自己添上一身華麗的獸皮，讓他看起來更像是一隻野獸。
當然，以上說法純屬猜測之言，畢竟那個時代離我們太過遙遠。
最後再給大家科普一個小知識：黎民百姓中的“黎”正是取自九黎族中的“黎”，蚩尤戰敗之後其族人被分為下等人，沒有地位，便被稱為“黎民”。
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