釋文:芾烝徒如禁旅嚴肅 過州郡 兩人並行 寂無聲 功皆省三日先了 蒙張都大 鮑提倉 呂提舉 壕寨左藏 皆以為諸邑第一功夫 想聞左右 若得此十二萬夫自將 可勒賀蘭 不妄 不妄 芾皇恐
釋文:丹陽米甚貴 請一航載米百斛來 換玉筆架 如何 早一報 恐他人先 芾頓首
釋文:敬聞命 此石亦不惡 業鏡在臺州耳 芾頓首 伯充臺坐 彥臣如何
釋文:真酥一斤 少將微意 欲置些果實去 又一兵陸行 難將都門 有幹示下 酥是胡西輔所送 芾皇恐頓首 虞老可喜 必相從歡
釋文:研山銘為李後主舊物 米老平生好石 獲此一奇而銘 以傳之 宣其書跡之尤奇也 昔董思翁極崇仰米書 而微嫌其不淡然 米書之妙 在得勢如天馬行空 不可控勒 故獨能雄視千古 正不必徒從淡求之 落此卷則樸拙疏瘦 豈其得意時心手兩忘 偶然而得之耶 使思翁見之 當別說矣 乾隆戊子十一月 昌平陳浩題 卷首圖片省略 日本前首相犬養毅題迎首 鳶飛魚躍
釋文:研山銘五色水浮崑崙潭在頂出黑雲掛龍怪爍電痕下震霆澤厚坤極變化闔道門寶晉山前軒書
釋文:芾頓首再啟 芾逃暑□山 幸茲安適 人生幻法中 □□為虐而熱而惱 諺以貴□所同者熱耳 訝摯在清□之中 南山之陰 經暑衿□一熱惱中而獲逃此 非幸□□ 秋可去此 遂吐車茵 芾頓首再啟
釋文:聞張都大宣德權提舉榆柳局在杞(耜)者 倘蒙明公薦此職 為成此河事致薄效 何如 芾再拜 南京以上 曲多未嘗淺 又以明曲 則水逶迤 又 自來南京以上方有水頭 以曲折乃能到 向下則無水頭 此理是否
釋文:新得紫金右軍鄉石 力疾書數日也 吾不來 果不復來用此石矣 元章
釋文:芾頓首再啟 弊邑幸歲豐無事 足以養拙茍祿 無足為者 然明公初當軸 當措生民於仁壽 縣令承流宣化 惟日拭目傾聽 徐與含靈共陶至化而已 芾頓首再啟
釋文:芾頓首 早拜見 值雨 草草 不知軸議何者為如法 可換更告批及 今且馳納 芾皇(惶)恐頓首 伯充防禦臺坐 庭下石如何去裡 去住不過數日也
釋文:芾頓首 戎帖一 薛帖五上納 陰鬱 為況如何 芾頓首 臨沂使君麾下
釋文:百五十千與宗正爭取蘇氏王略 右軍 帖 獲之 梁唐御府跋記完備 黃秘閣知之 可問也 人生貴適意 吾友覷一玉格 十五年不入手 一旦光照宇宙 巍峨至前 去一百碎故紙 知他真偽 且各足所好而已 幸圖之 米君若一旦先朝露 吾兒吝 萬金不肯出 芾頓首
釋文:芾再啟 賀鑄能道行樂 慰人意 玉筆格十襲收秘 何如兩足其好 人生幾何 各閼其欲 即有意 一介的可委者 同去人付子敬二帖 來授玉格 卻付一軸去 足示俗目 賀見此中本 乃雲 公所收紙黑 顯偽者 此理如何 一決無惑 芾再拜
米芾〈褚摹蘭亭跋贊〉釋文:右米姓秘玩 天下法書第一 唐太宗既獲此書 使馮承素 韓道政 趙模 諸葛貞之流模賜王公 褚遂良時為起居郎 蓋檢校而已 此軸在蘇氏命為褚模 觀意易改誤數字 真是褚筆 落筆直書 餘皆雙勾 清潤有秀氣 轉折芒鍔備盡 與真無異 非知書者所不能到 世俗所收或肥或瘦 乃是工人所作 正以此本為定 熠熠客星 豈晉所得 卷器泉石 流腴翰墨 戲著談標 書存馬式 鬱郁昭陵 玉椀已出戎溫無類 誰寶真物 水月何殊 志專乃一 繡繅金鐍 猗歟元章 守之勿失 元佑戊辰獲此書 崇寧壬午六月 大江濟川亭 舟對紫金避暑手裝 米芾
釋文:司諫臺坐
芾我思嶽麓抱黃閣 飛泉元在半天落 石鯨吐水（點去）出湔一里 赤日霧起陰紛薄 我曾坐石浸足眠 時項抵水洗背肩 客時效我病欲死 一夜轉筋著艾燃 （下注：關漼）如今病渴擁爐坐 安得縮卻三十年 嗚呼 安得縮卻三十年 重往坐石浸足眠
釋文:芾非才當劇 咫尺音敬X然 比想慶侍 為道增勝 小詩因以奉寄 希聲吾英友 芾上 竹前槐後午陰繁 壺領華胥屢往還 雅興欲為十客具 人和端使一身閒
釋文:黻頓首再拜 後進邂逅長者於此 數廁坐末 款聞議論 下情慰忭慰忭 屬以登舟 即逕出關 以避交遊出餞 遂末遑只造舟次 其為瞻慕 曷勝下情 謹附便奉啟 不宣 黻頓首再拜 知府大夫丈棨下
釋文:昨日陳攬戢戢之勝 鹿得鹿宜 俟之 已約束後生同人 莫不用煩他人也 軫之只如平生 十官如到部 未緣面見 欲罄紳區區也 芾頓首再拜
釋文:五月四日 芾啟 蒙書為尉（通慰） 審道味清適 漣 陋邦也 林君必能言之 他至此見 未有所止 蹄涔不能容吞舟 閩氏泛海 客遊甚眾 求門館者常十輩 寺院下滿 林亦在寺也 萊去海出陸有十程 已貽書應求 倘能具事 力至海乃可 此一舟至海三日爾 禦寇所居 國不足 豈賢者欲去之兆乎 呵呵 甘貧樂淡 乃士常事 一動未可知 宜審決去就也 便中奉狀 芾頓首 葛君德忱閣下
釋文:厚 不敢著潛夫 常貧須漫仕 閒祿是身榮 不託先生第 終成俗吏名 重緘議法口 靜洗看山睛 夷惠中何有 圖書老此生
釋文:芾頓首啟 經宿 尊候衝勝 山試納文府 且看芭山 暫給一視其背 即定交也 少頃 勿復言 芾頓首彥和國士 本欲來日送 月明 遂今夕送耳
釋文:中秋登海岱樓作 目窮淮海兩如銀 萬道虹光育蚌珍 天上若無修月戶 桂枝撐損向西輪 三四次寫 間有一兩字好 目窮淮海兩如銀 萬道虹光育蚌珍 天上若無修月戶 桂枝撐損向東輪 信書亦一難事
釋文:芾篋中懷素帖 如何 乃長安李氏之物 王起部薛道祖一見 便驚雲 自李歸黃氏者也 芾購於任道家一年 揚州送酒百餘尊 其它不論 帖公亦嘗見也 如許 即並馳上 研山明日歸也 更乞一言 芾頓首再拜 景文隰公閣下
釋文:芾啟 久違 傾仰 夏序清和 起居何如 衰年趨(趨)召 不得久留 伏惟珍愛 米—斛 將微意 輕尠(鮮)悚仄 餘惟加愛加愛 芾頓首 竇先生侍右
釋文:蘇子瞻攜吾紫金研去 囑其子入棺 吾今得之 不以斂 傳世之物 豈可與清淨圓明本來妙覺真常之性同去住哉
釋文:此晉紙式也 可為之 越竹千杵裁出 陶竹乃復不可杵 只如此者乃佳耳 老來失第三兒 遂獨出入不得 孤懷寥落 頓衰颼 氣血非昔 大兒三十歲 治家能幹 且慰目前 書畫自怡 外無所慕 二曾常見之甚安 芾頓首
釋文:蒙面諭浙幹 具如後 恐公忙託鼎承 長洲縣西寺前僧正寶月大師 收翟院深山水兩幀 第二幀上 一秀才跨馬 元要五千賣 只著三千 後來寶月五千買了 如肯輟 元直上增數千買取 蘇州州衙前西南上 是晉公繪像恩澤 丁承務家秀才 丞相孫 新自京師出來 有草書一紙 黃紙玉軸 間道有數小真字注 不識 草字末有來戲 二字 向要十五千 只著他十千 遂不成 今知在 如十五千肯 告買取 更增三二千不妨
蜀素帖董其昌釋文:增城嗜書 又好米南宮書 餘在長安得蜀素摹本 嘗與增城言 米書無第二 但恨真跡不可得耳 凡二十餘年 竟為增城有 亦是聚於所好 今方置棐幾 日夕臨池 米公且有衛夫人之泣 餘亦不勝其妒也 董其昌題
釋文:李太師收晉賢十四帖 武帝 王戎書若篆籀 謝安格在子敬上 真宜批帖尾也
釋文：草書若不入晉人格轍 徒成下品 張顛俗子 變亂古法 驚諸凡夫 自有識者 懷素少加平淡 稍到天成 而時代壓之 不能高古 高閒而下 但可懸之酒肆 光尤可憎惡也
米芾《梅惇帖》
行草書。凡十行，共六十九字。寫於元符二年（1099）六月前。存明拓《停雲館帖》。
梅惇奉議部授漣水，何處人，非子中甥乎？告詳問以告，中間紛紛，了無事，蓋子中不留，遂皆痿蕤。昭代有此老，不能與人爭。若得（按二字有互換記號）在杞時，又須廝論也，芾頓首。人聞之有保老友者不？
米芾《葛叔忱帖》
草書。凡十一行，共九十七字。寫於元符二年（1099）六月前，存明拓《停雲館帖》。
葛叔忱家計如何？何人經理？子弟成長不？莫且依邵氏過不？邵氏而子弟生事如故不？令人念之。白老住院隨小師在丹徒安否？久不得好矣。白沙有何舊人？子平所苦何疾？得宣城，佳郡也。然既以疾辭，莫難便拜命不？須且辭浼也。度過山陽，或入一見之。
米芾《通判帖》
凡十四行，共八十一字。存清拓《三希堂法帖》。
芾頓首再拜。通判朝請明公閣下。比者大旆行邑，獲望顏色，許立下風，用是寒蹤，知所依託。稍睽侍右，詹（通瞻）系實深。尋承徑之鹽城，比知已還治府，謹奉狀陳情謝芘，不備。下邑令米芾頓首再拜。通判朝請明公閣下。
米芾（1051-約1108），字元章，號襄陽漫土、海嶽外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創山水畫中的“米家雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。
米芾擅水墨山水，人稱“米氏雲山”，但米芾畫跡不存在於世。但目前唯一能見到的，也很難說是真正意義上的“米畫”——《珊瑚筆架圖》，畫一珊瑚筆架，架左書“金坐”二字。然後再加上米點和題款，米家山水便赫然而出。米芾以畫代筆，頗有意趣。
米芾平生於書法用功最深，成就最大。米芾自稱自己的作品是“集古字”，對古代大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領悟，這也在一定程度上說明了米芾學書在傳統上下了很大功夫。米芾未捲入政治漩渦，生活相對安定，後當上書畫博士，飽覽內府藏書，熟諳千載故事，古人得失，如數家珍。他少時苦學顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時，他去拜訪求教，東坡勸他學晉。元豐五年（1082）開始，米芾潛心魏晉，以晉人書風為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻之墨跡《中秋帖》，據說就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：“餘初學，先學寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡不成，見柳而慕其緊結，乃學柳《金剛經》。久之，知其出於歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久，又摩段季轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂並看法帖，入晉魏平淡，棄鍾方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。”
米芾以書法名世，他的成就完全來自後天的苦練，米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。”“智永硯成臼，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鍾（繇）、索（靖）也，可永勉之。”他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。（據孫祖白《米芾米友仁》）。米芾作書十分認真，自己說：“佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”（明範明泰《米襄陽外記》）。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非箇中行家裡手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。
米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之後，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領袖的影響，但就書法一門藝術而言，米芾傳統功力最為深厚，尤其是行書，實出二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：“吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒於水之奇。”皇帝的詢問書法，米芾自稱自己是“刷字”，明裡自謙而實點到精要之處，“刷字”，體現他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。從現存的近六十幅米芾的手跡來看，“刷”這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來，無怪乎蘇東坡說：“米書超逸入神。”又說“海嶽平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬。沉著痛快，當與鐘王並行。非但不愧而已。”米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一“心經”，這種影響一直延續到現在。
米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑑賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。
米芾的求仕之路與眾不同，他生於宋仁宗皇祐三年（公元1051年），世代武官出身，他父親米佐不喜棍棒好讀書，可惜沒當上官，其母閻氏被選入皇宮，當了宋英宗皇后高氏的乳孃，大概她奶水特別好，後被封為丹陽縣太君。米芾自幼隨娘在宮中長大，也因高皇后這層關係，米芾後來派到地方上當了公務員，可米芾對當官並沒興趣，整日痴迷古帖字畫，還對奇石大感興趣。米芾有次去見上司，見旁有塊怪石，造型嶙峋峻峭，米芾見之大喜，趕緊下跪，呼石為兄，把上司冷落在一邊。
米芾在官場上最討厭逢迎，舉止頡頏，不與世俯仰，因與物迕，故時人號之“米顛”。他因整日迷戀字畫，地方官是當不下去了，幸虧有高皇后這個後臺，他先任校書郎，後來又當了書畫學博士，有機會與愛好書畫的皇帝談論書畫，當上了禮部員外郎。
在北宋的文人中，米芾處世獨特，他自述：“功名皆一戲，未覓負平生”，他把自己一生的精力都花在迷石、寫字與繪畫上。他整日埋首古帖中去集字，“全無富貴願，獨好古人筆札”，他先學顏（真卿）字，後學柳（公權）字，再學歐（陽詢）體，又學禇（遂良）體。他的老友蘇軾說晉人書法了得，米芾又從王羲之、王獻之、鍾繇、羊欣的書法中汲取精華，他一生寫過麻箋逾十萬，其子米友仁說父親連大年初一也在練字。
米芾對自己練字要求極高，必須“穩不俗，險不怪、老不枯，潤不肥”。他寫《海岱詩》，寫了三四遍，只有一兩個字自己還算滿意，如此苦練，終於創造了“米體”書法。蘇軾為之讚道：“米書超逸入神”。我曾經買過好幾本米芾的字帖，也在博物館與碑林上細細品味他的字，他現存有《方圓庵記》《苕溪詩帖》《蜀素帖》《拜中嶽命詩》《多景樓詩》，皆在字裡行間，顯示出雄健清新、圓潤遒勁的風格。在字的結構上，厚重而爽利，險絕而沉穩，通篇看來，顯示了欹縱變幻而顧盼生情的藝術特點。
米芾一生只活了56歲，甚為可惜。他在政治上的作為比不上歐陽修、王安石、蘇東坡、司馬光，但作為一個書畫大家，他是當之無愧的。他除了書法上的造詣，米芾在繪畫上也標新立異，他與其子米友仁開創了“米氏雲山”畫技，將驟息萬變的煙雲霧景表現得惟妙惟肖而又淋漓盡致，成為中國水墨山水的鼻祖。
米芾之顛，還有幾件小事可記，一是他好穿奇冠異服，世稱“偉岸不羈，口無俗語，束帶一古君子”，清高離奇得讓人吃驚。二是他有“潔癖”，因其收藏書畫甚豐，無論是高官還是朋友要看其藏品，米芾不讓對方動手，自己先洗手，然後翻開讓對方欣賞。有好友勸他這樣做會得罪人，他宣稱“要官可忤，不可改心。”三是米芾口無遮攔，胸無城府，有一次索性與皇帝耍賴，把一塊皇家名硯佔為己有。其“顛狂”之態在文人中頗為奇特罕見。
延伸閱讀（一）
米芾鑑評未必可靠
北宋宣和年間，朝廷庋藏的各種書畫珍玩物品經多年積累，達到了前所未見的豐贍。在此基礎上有了《宣和書譜》、《宣和畫譜》與《宣和博古圖》三種著作之編纂，這是中國古代收藏史上第一次最為系統、規模最大的著錄工程。內府不僅薈萃天下之珍，趙佶這個擅書能畫的風流皇帝更不惜工夫進行種種保護和整理。宣和內府所藏的書畫作品，重新裝裱編成卷帙，多押鈐“大觀”、“政和”、“宣和”印鑑，趙佶親自題寫標籤，分級入藏。
在整理和著錄御前書畫藏品方面，趙佶先後任用過宋喬年、米芾兩人，其他曾被任命參與鑑定、整理、著錄和裝池的尚有蔡京、梁師成、蔡卞等。
米芾精於鑑別古書畫，徽宗時被召為“書畫學博士”，這個職務他擔任了很久。宋代宮中藏品他多得預觀，“便殿賜對詢移晷”，連皇上也每每不恥下問，向其請益。米芾凡遇古器物書畫，即極力求取，家藏古物法書碑帖至富，是北宋首屈一指的私人收藏家。他在《畫史》中沾沾自喜說：“餘家最上品書畫，用姓名字印、審定真跡字印、神品字印、平生真賞印、米芾秘篋印、寶晉齋印、米姓翰墨印、鑑定法書之印、米姓秘玩之印。玉印六枚：辛卯米芾、米芾之印、米芾氏印、米芾印、米芾元章印、米芾氏，以上六枚白字，有此印者皆絕品。玉印唯著於書帖，其他用米姓清玩之印者，皆次品也。無下品者。其他字印有百枚，雖參用於上品印也。自畫古賢唯用玉印。”
按他所評鑑釐出的不同品級，分別鈐上不同印鑑，雖有點令人眼花繚亂，倒也是在鑑藏史上開新風氣的做法。而這，與其時的文人畫思潮自然是有關係的。不過，他所經手收藏的書畫珍物雖多，惜乎未曾留下完整的記錄，難以據此驗證之。
米芾所著《書史》、《畫史》和《寶章待訪錄》，都是札記體裁，隨手記述他所見所聞的名跡，內容並無一定條理。從一段段文字來看，米芾接觸交往的收藏者甚多。於此，他分出兩種不同人等：“好事者與賞鑑之家為二等。賞鑑家謂其篤好，遍閱記錄，又復心得，或能自畫，故所收皆精品。近世人或有貲力，元非酷好，意作標韻，至假耳目於人，此謂之好事者。”
好事者雖有的是錢，卻有眼無珠，只有真正的行家才會收到精品。這所說的，明顯就是內行和附庸風雅者的差別。誠然，真正的鑑藏行家亦復不少，粗略說來，米芾在上述幾書中提及的收藏行家就有百名以上，這已不在少數。僅在《畫史》一書中，就可知他觀看過王詵、趙令穰、李公麟、李瑋、海京、文彥博、仲爰、沈括、蔡仲永等人所藏書畫或銅器。總而言之，說米氏見多識廣是毫不過分的。
不過，米芾為人行事頗有令人意料不及之處。別的不說，他援手王詵造假就是一例。王詵字晉卿，是宋神宗時的駙馬都尉，擅畫山水，家有廣藏名畫法書的寶繪堂。米芾在《書史》中自白說，王詵每每想方設法請他臨帖，然後“染古色麻紙滿目皺紋，錦囊玉軸裝，剪他書跋連於其後”。看，作偽的三大招式已略備於此，這個駙馬都尉竟是地道的造假高手，讓米芾在這裡洩露了天機。
但米芾“助紂為虐”難道就沒有絲毫干係嗎？更離奇的是米芾以精於鑑賞馳名，但其私家所藏書畫當中也多有贗品，弄得一再成為蘇軾、黃庭堅輩的笑柄。宋代陳鵠《耆舊續聞》說：“近代酷收古帖者，無如米元章……元章廣收六朝筆帖，可謂精於書矣，然亦多贗本。東坡跋米所收書雲：‘畫地為餅，未必似要令痴兒出饞水’。山谷和：‘百家傳本略相似，如月行天見諸水。’又云：‘拙者竊鉤輒折趾。’蓋譏之也。”
不幸的是，其子“小米”也因鑑評書畫欠缺公允而為後人所詬病。米芾長子米友仁晚年受高宗賞識，常居近侍，奉命鑑定蒐集入宮的書畫作品。今存米芾書跡《苕溪詩》，後有米友仁跋雲：“右呈諸友等詩，先臣芾真跡，臣米友仁鑑定恭跋”，即其時所留。但米友仁眼力雖高，在鑑辨內府書畫時“往往有一時附會迎合上意者”。這種曲意逢迎，棄客觀真假不顧的做法是鑑評行家的大忌，難怪元代湯垕《畫鑑》在記述了“小米”這不光彩的做法後，要特別提醒後人“鑑者不可不知也”。
看來，米芾名士風流一世，鑑評書畫則未必可靠，而這竟又成了米家特色。但，米芾所留笑柄還留給人們另一層思考，那就是鑑別確乎不僅僅是眼力問題，書畫藏品孰真孰假的判斷，難就難在這裡。 （據《東方早報》）
延伸閱讀（二）
米芾墓之謎
米芾畫像
米芾墓地
山荒樵徑十三松，米老孤墳此地逢。
斷隴牛羊青草臥，殘碑風雨綠苔封。
像棲破屋春澆酒，魂傍空門夜聽鍾。
我欲揖君供片石，壺中無復九華峰。
——(清)餘京《米南宮墓》
此詩為清前期“京口三詩人”之一餘京的代表作。唐宋時鶴林寺前有許多巨松，至明代只剩下了13棵，清前期尚存。米芾墓原在鶴林寺西南黃鶴山北坡下，與13松均被列入“鶴林八景”中，餘京經此所見已是孤墳殘碑，綠苔封路，十分荒寂了。
米芾一身都是謎：生平之謎、生卒年之謎、何時定居潤州之謎、性格詭異之謎、死葬何處之謎、畫作失傳之謎等。其中死葬何處，就是後人爭論不休的話題之一。
米芾逝於何時記載不一
米芾，字元章，號襄陽漫士、海嶽外史，因官至禮部員外郎，故世又稱米南宮(南宮為禮部習稱)。《宋史》中列傳，但十分簡略：
米芾字元章，吳人也。以母侍宣仁後藩邸舊恩，補含光尉。歷知雍丘縣、漣水軍，太常博士，知無為軍。召為書畫學博士，賜對便殿，上其子友仁所作《楚山清曉圖》，擢禮部員外郎，出知淮陽軍。卒，年四十九……
《宋史》為元人脫脫等主撰，被後世列為二十四史之一，但記載米芾顯然用筆吝嗇，且文中有誤，如稱米芾年僅四十九歲就與事實不符。米芾生前好友蔡肇所撰《米元章墓誌銘》稱“享年五十有七”，南宋人撰寫的《京口耆舊傳》也說“卒年五十七”。清代著名學者翁方綱撰有《米海嶽年譜》，考定米芾生於宋仁宗皇祐三年(1051年)，卒於宋徽宗大觀元年(1107年)，活到五十七歲(實56歲)。翁氏所撰《米海嶽年譜》稱：
大觀元年丁亥，五月丙戌朔，作章吉老墓表。□月，卒於淮陽軍廨。方信孺記雲：“癢生於首，謝事不許，卒於宮……”按大觀元年丁亥，米公卒時五十七。《宋史》本傳雲：“出知淮陽軍，卒年四十九”，其誤明矣。又，厲鶚《宋詩紀事》雲：“大觀二年罷知淮陽軍”，亦誤也。又宋程俱《北山小集》題米元章墓文，謂米公卒於大觀四年庚寅，此亦不及張醜《清河書畫舫》言之為詳。張醜雲：“米公卒於大觀元年丁亥。”又引蔡肇所撰米公墓誌謂葬於三年六月，此與方信孺記雲大觀三年葬于丹徒□山下正合也。且黃長睿《東觀餘論》序雲“元章今已物故”，此序作於大觀二年戊子六月，則米芾卒於大觀元年為定說矣。
今人學者也有定米芾逝於大觀二年(1108年)的，如曹寶麟《米芾年表》記：“大觀二年，戊子，五十八歲。米芾在淮陽軍任上。開春上章謝事，不允。三月某日，卒于軍廨。先是，瘍生於首，卒前一月，作書別親友，盡焚所好書畫奇物……前七日，不茹葷，更衣沐浴，臨死作偈，合掌而逝。”
總之，米芾生於1051年，卒於1107年或1108年，活到五十七歲(實56歲)或五十八歲(實57歲)。但學界以翁方綱據蔡肇的大觀元年(1107年)說為多說。
北宋人記載均未說死葬黃鶴山
其一，米芾去世後，蔡肇撰寫《米元章墓誌銘》(載於清《京口山水志》)，銘稱：公諱芾，字元章。世居太原，後徙襄陽。自其高曾以上多以武幹官顯。父光輔，始親儒嗜學……父佐左武將軍，贈中散大夫。母閻氏，贈丹陽太君，既卒始葬潤州黃鶴山，以中散附……(米芾)娶許氏，封寧公縣君，有賢行。五男……八女子……孫男女各一人。以大觀三年六月某日葬丹徒長山下。餘元豐初，謁荊國王文公於金陵，(米)公以詩文贄見。……餘由是始識公，故為之銘。
蔡肇( ？－1119年)為米芾生前的同輩好友，字天啟，潤州丹陽人，曾任吏部員外郎、中書舍人等職，著有《丹陽集》。蔡肇與米芾交誼近三十年之久，晚於米芾十餘年去世。此銘文應是在米芾辭世後而未下葬前由蔡肇應其家人託請而撰寫的，銘文中已明年及月，而未明具體之日，是因為撰寫需有一個提前量，且米家計劃中的安葬日也會因到時準備不足或因天氣變化(如下雨等)而不能在事先完全敲定。
其二，程俱的題文。程俱(1077－1144年)，字致道，號北山，衢州開化人，北宋紹聖進士，南宋高宗朝任太常寺卿、秘書少監、朝議大夫等職，紹興和議後告歸。程俱小米芾27歲，著有《北山小集》《麟臺故事》等，衡正安先生在其書著《鎮江古代書家研究》中引用《宋遼金畫家史料》中的一則材料，即程俱撰寫的並收入《北山小集》中的《題米元章墓》。題文概括米芾的生平：嗚呼，是惟元章米公之墓。公少名黻，後更為芾。常自號襄陽漫仕，蓋襄陽人云，中年樂南徐山川風土之美，因家焉。歷官州縣，入朝為書學博士、太常博士，至尚書禮部員外郎，出守淮陽軍，卒。生於皇之辛卯，卒於大觀之庚寅……舁歸，葬丹徒五州山之原，遵治命也。據此，米芾死葬潤州城西的五州山。但程俱要晚米芾一輩，且題文中將米芾卒年搞錯，稱米芾卒於大觀庚寅，庚寅為大觀四年(1110年)。程俱的題文在可信度上要低於蔡肇的銘文記述，很可能將潤州城西南的長山與五州山混同了，一個值得注意的現象是無論南宋人還是明清人，凡提及米芾事多用蔡肇的《米元章墓誌銘》材料，極少用程俱的題文。不過，與米芾同輩的蔡肇或晚一輩的程俱在記載中雖有葬長山或葬五州山之異，但均未記米芾死葬黃鶴山，則北宋時米芾墓不在黃鶴山已明。
南宋史料均記米芾墓在黃鶴山
其一，《京口耆舊傳》(收入《四庫全書》)卷二米芾條：…… 踰年，召入為書畫學博士，擢為禮部員外郎，以言者罷知淮揚(陽)軍，彌年，瘍生其首卒，年五十七，葬黃鶴山。
《京口耆舊傳》未署撰著者名，《四庫全書》提要中推論撰著者為“南宋末年人”，而據清末民初鎮江籍學者陳慶年考證為鎮江府金壇人劉宰所撰(見陳慶年《京口耆舊傳撰人考》)。劉宰為南宋中期人，紹熙元年(1190年)進士，曾任泰興令、江寧尉，後棄官歸隱，居鄉三十年，是南宋著名學者。劉宰一生著述甚豐，《京口耆舊傳》應是其棄官歸隱時所撰。
其二，《嘉定鎮江志》卷十一古蹟·陵墓條：禮部郎中米芾墓在黃鶴山，中書舍人蔡肇銘。芾之父，左武衛將軍贈中散大夫□(此處有缺字，應為“光輔”二字)；母，贈丹陽縣太君閻氏皆葬於此山。
嘉定(1208－1224年)是南宋寧宗的一個年號，《嘉定志》的這一記載很重要。一是記載墓在黃鶴山，與《京口耆舊傳》所記相同，表明至遲南宋中後期時米芾墓確已在黃鶴山了。二是記墓碑仍用“中書舍人蔡肇銘”。這隻有遷葬才能解釋此時墓在黃鶴山而墓碑仍用蔡肇撰寫的《米元章墓誌銘》。如此，無論當時人或後代人，經此所見就不會有詫異了。
其後，明清人記載的米芾墓都在黃鶴山下。如明萬曆初輯刊的萬曆《丹徒縣誌》(天一閣藏本，事載至隆慶六年即1572年)稱：“禮部郎中米芾墓，在黃鶴山，中書舍人蔡肇銘。父、左武將軍贈中散大夫，母、贈丹陽縣太君閻氏皆葬於此。”明萬曆《鶴林寺志》(萬曆甲寅即1614年陳繼儒作序)也記：“米光輔墓、米元章墓俱在黃鶴山下。”清前期餘京的《米南宮墓》詩更是實證了清代米芾墳墓在黃鶴山北坡下、鶴林寺前的十三松近側。
米友仁或於南宋紹興中遷葬父墓
米友仁(1074－1153年)在《京口耆舊傳》中也立有小傳，內稱：……紹興中，高宗留意翰墨，尤喜芾書。以芾平生篆隸真行草書，分為十卷，刻石禁中。會有薦友仁者，浸被簡知，擢權工部侍郎，敷文閣待制，卒。
紹興十一年(1141年)宋金和議成，雙方以淮水為界，南宋得以偏安。此後宋高宗留意文治，尤喜米芾書法，廣為蒐羅、彙編各種字體的米芾真跡。米友仁(世稱小米)也時來運轉，被召到臨安(杭州)擔任高官(《宋史·米芾傳》附記米友仁仕至兵部侍郎，元《至順鎮江志》則記仕至戶部侍郎)。以紹興中推算，米友仁此時也已六十多歲了。年既已老且身為朝廷大官的米友仁出於祭掃之便，將父墓由長山下遷葬黃鶴山下，與祖父母墳墓相鄰近，這應是依據現有資料記載作出的合理推論。
“歲月深祠宇，叢林祀昔賢”(明鄔佐卿《米元章祠》)，舊時鶴林寺西南米芾墓旁還建有米公祠，供人瞻仰紀念。“米家雲山”墨染山水畫技開創了中國文人畫的先河，米芾人格和才藝長存在後世文人墨客的記憶中，成了一個揮之不去的情結，而米芾存世墨寶更是價值連城。米公逝世至今已有902個年頭，如以紹興中米友仁遷葬算起，則墓在長山約40餘年，而在黃鶴山有850餘年；如從南宋中後期有文獻實證算起，則墓在長山約100年，而在黃鶴山約800年。現鎮江黃鶴山北坡只有1984年新建的米芾墓一座，這同國家級歷史文化名城的地位極不相稱，建議加快打造鎮江南山風景區，在黃鶴山下新建米芾紀念亭和紀念館，將墓、亭、館建成一個園林式的整體，以結束四方遊人慕名來鎮江卻無處瞻仰這位先賢的遺憾。
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