我们熟悉的赵国是战国时期的赵国，与魏国、韩国并称三晋，因为它们都是从晋国分裂出来的。赵、魏、韩原是晋国的卿士，春秋时晋国原有六大卿士，除了赵、魏、韩，还有智氏、中行氏、范氏。后来智氏灭了中行氏和范氏，当野心勃勃的智氏正想灭掉三家中实力最强的赵氏时，当时的赵氏首领赵无恤捷足先登说服魏、韩，三家联手灭了智氏，从此晋国就成了三家的天下了。赵国正式立国是在战国初期，但赵氏的封地最早是在周穆王时期确立的，跟它的兄弟国秦国一样，赵氏族人也经历了漫长的奋斗史，与秦国替周室抗击西戎保卫边疆的情况不同，赵氏族人世代仰仗驾车技术替天子御驾立足王室，直到正式获得了自己的封地。
秦国篇中讲到，嬴姓始祖伯益被舜赐封嬴秦，其有两子：大廉与若木。嬴姓家族以治水而生，凭善御而荣。善御，就是擅长驾车的技能。从《史记》记载来看，开创御驾技术先河的是若木的一支，从若木的玄孙费昌开始，这支嬴姓家族就具备擅长驾车的能力了，从此世代相传，生生不息。费昌弃夏投商，替商汤驾车，鸣条之战中立下军功，嬴姓一族悉数显贵。此后开始，大廉一支嬴姓家族也涉及驾车，从中衍开始，到蜚廉，蜚廉是有名的“神行太保”，善于长跑。蜚廉归顺周朝后，一直传到造父，造父很好的继承了先祖御驾善跑的技能，并有所发展，使驾车技术达到了一个空前的高度。造父也因为出色的御驾技术荣幸的成为周穆王的专业司机兼助理。
造父是蜚廉的后代，关于蜚廉，秦国篇中已详细尽述。《史记·秦本纪》记载，造父替周穆王驾车，前往西疆狩猎，见到了西王母，乐不思归。这时候周畿传来急报，徐偃王率领淮夷反叛。徐偃王是徐国国君，自立为王，与周王分庭抗礼，曾几次兴兵作乱，拳脚一度伸到黄河以西。这次反叛很显然徐国看准周王西巡，想趁周朝群龙无首之际灭亡周室。周穆王当即立断，连夜返还周畿，令造父驾车，日夜兼程。造父不辱使命，驾车急驶如飞，穿山越岭，趟水过河，驰聘千里，长驱归周。造父为平乱争取到了宝贵的时间，使穆王得以及时归队，稳定军心，避免因群龙无首而成一盘散沙，为镇压徐夷叛军立下了头功。太史公以“一日千里以救乱”来形容造父的功德。造父因此被周穆王封到临汾盆地以北一带的赵城，赵城在今天的山西洪桐县赵城镇，境内襟山带河，地势显要，赵氏从此始。
“赵”即“趙”，不见甲骨文，“趙”又跟“造”有关，两字同音，皆从辵（chuò），又有“及，到达”之义，两字同源。《说文解字》说：“赵，趋赵也。”趋，快进，以短而多的步子快速前行。“趙”由走、肖组成，即步子碎而多，短而繁，换言之速度之快。赵、趋之义相通。《穆天子传》记载：“天子北征，赵行囗舍。”是说穆天子北伐时，行军神速，一日数舍。一舍为三十里，赵，踃跳，速度之快。郭璞注：“赵，犹超腾。”“赵”的本义为赶超、超越。赵的祖先造父擅长驾车，日行千里，为周穆王之专用驭手，因驾车技术高超而被封到赵。“赵”字包涵着赵氏祖先善驾擅驭的技能，又隐含了赵氏族人勇猛、刚烈、忠诚的天性。
《穆天子传》记载了造父的许多事迹，穆天子游历大川期间，作为穆天子的出行司机兼助理，造父全程在侧，如影随形。造父所驾马车为什么能日行千里而不倒？造父娴熟的驾驭技术固然重要，关健还得看所驾马匹的素质体能。《穆天子传》透露了一个细节，“造父乃具羊之血，以饮四马之乘一。”原来造父用羊血当饮料给马喝，我们都知道，羊血不但作为食物，还是一味中药，它性温热，服用后能产生强大的能量，医家常用它来治疗妇女的产后血晕、血虚，有散瘀，解毒、补血、扶弱之功效。而从现代营养学角度分析，羊血的蛋白质含量非常丰富，服用后能强身健体，效果显著。造父用它来喂马，马便能日行千里，可见造父并不仅仅拥有驾驭能力，还深谙饮食之道。
造父之后，到他六世孙奄父，奄父是周宣王的司机，周宣王伐戎，奄父担任御驾，以扎实的驾驭技术出色的完成了任务，为祖先争了光。后来在千亩之战中，周宣王因不听劝谏败于姜氏之戎，周宣王在奄父高超的驾驭技术下得以逃脱，避免了周室的损失。到了奄父的儿子叔带，叔带仍然继承了先祖的驾技和忠诚，但不幸的是叔带遇上了一个荒淫无道的天子——周幽王，使他生不逢时，报国无门。叔带只好认清时势，投奔了正在蒸蒸日上的晋国，事奉晋文侯。从那以后，赵氏族人世代在晋国任职。但由于赵氏族人素以技术见长，缺少经世治国的能人，这也是赵氏族人始终不能登堂入室的原因。直到赵衰的出世，此人擅占卜，有谋略，他看好当时的晋国公子重耳，成为重耳的重要谋臣。后来重耳成为一代霸主晋文公后，赵衰因此上位，从此开启执掌晋国的先河，其子赵盾也成为晋国第一个凌驾于国君之上的权臣，为春秋末年晋国六卿当政、三家分晋、赵国的形成奠定了基础。
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